朱勉生

    (巴黎十三大学达芬奇医学院)

    时间针灸源于《内经》，金代何若愚的《子午流注针经》和《针经指南》正式总结提出了子午流注，至明初窦汉卿于1232年整理写成《流注指微赋》和《针经标幽赋》，子午流注从此成为比较系统的时间取穴针法。笔者通过二十多年在法国和欧洲其他国家运用子午流注针法的实践，将其延伸为子午流注时空针法，用于治疗多种疑难病症获得特殊疗效，深感这是超前于西医时间医学的值得深入发掘的瑰宝。笔者首先介绍时空纳子法原理，其后将时空纳子大通经法的临床效应供同道参考。

    1 子午流注纳子法的时空元素

    “子午”是六十甲子中十二地支的简称。从空间来讲子午线划分东西，从时间来讲子午为岁之首和岁之中，一昼夜的正午和午夜。《灵枢经·卫气行第七十六》:“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。”说明二十八宿空间位置转移引起阴阳气的消长变化，可以划分为十二个有代表性的域段，用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支表示，简称子午。这一从古天文发生出来的地支原本就是一个时空的综合概念，在运用其年节律和日节律时应当综合考虑时间空间两个元素。外时空节律深刻地影响着人体，尤其印记在经络系统之中，《灵枢经·痈疽篇第八十一》简明扼要的概括为:“经脉流行不止，与天同度，与地合纪。”这里的“经脉流行”指的是经脉敏感性的传递随时空变化所发生的周期节律。以年而论，“经脉十二者，以应十二月。十二月者分为四时，四时者春夏秋冬，其气各异。”(《灵枢·五乱第三十四》)一日十二时辰之内，十二正经每一经应时敏感一个时辰，其传递顺序起于手太阴肺经终于足厥阴肝经。正是基于经络的时空特性，《黄帝内经》反复强调运用经络系统治疗疾病，必须“谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。”(《灵枢·卫气行第七十六》)

    纳子法建立在十二正经应时敏感的一日周期上，这一循环见于《灵枢经》五十营、营气、卫气、卫气行、营卫生会、骨度、经脉等篇章，其中“营气”篇的记载最为详细:“营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。”其循环“气从太阴出注手阳明”，顺序经过足阳明、足太阴、手少阴、手太阳、足太阳、足少阴、手厥阴、手少阳、足少阳至足厥阴。足厥阴“其支别者，上额，循巅，下项中，循脊，入骶，是督脉也”“络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里”，这一段同任脉相沟通“入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也 ......