李 红 林明欣 陈学勤 指导老师:朱章志 朱建平

    (1广州中医药大学，广州，510405;2中国中医科学院，北京，100700;3云霄中医院心脑血管科，云霄，363300;4广州中医药大学第一附属医院内分泌科，广州，510405)

    众所周知，水得火则涸，火得水则灭，水火本不相容，然张仲景立足天地人合一之医魂，上秉《周易》神韵，下合《黄帝内经》要旨，有机融合水火于一炉而创千古名方“肾气丸”，此方之道贯于天地人，统于天地人，而法于自然，为后世医家树立“水火合德”典范。

    1 《周易》孕育“水火合德”

    《素问·阴阳应象大论》指出:“水火者，阴阳之征兆”，《周易·既济卦》指出:“坎上离下，既济，亨小，利贞，初吉终乱”，于《周易》体系中，坎卦应象为水，离卦应象为火，“既济卦”上坎下离，六爻刚柔正而皆当位;水在火上，火性炎上，水曰润下，水上火下则有既济之功;然水能灭火，火能涸水，相交之中亦潜伏相害之患，故曰“初吉终乱”。《周易·未济卦》指出:“离上坎下，未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利”，“未济卦”上离下坎，虽刚柔相应，但六爻皆不当位，然本卦为六十四卦之终，盖因物不可穷，“未济”则生生不息，下三爻陷于坎水之中，虽水火不相为用，待入上三爻离明之时，则“未济”终得济，故曰“亨”[1]。明代医易名家张介宾于《景岳全书·传忠录》中指出:“一道产阴阳 ......