卫气由元气、清气、谷气合成，三焦为气化之场所和气化之通道，卫气遍历三焦，可以看成卫出三焦，《灵枢·五癃津液别》概括为“三焦出气”，《素问·上古天真论》归纳为“气脉常通”。气脉气络径路比较模糊，但气道的末端明确，一致认为是气门、腠理、玄府。《千金要方·三焦论》说：“卫出上焦。”卫气上出于脑心命门，通过太阳经、督脉、维脉分别向各阳经散行，此气慓悍滑疾，经气街蓄灌调节，在头面、关窍、脊背、躯体运行，敷布到体表，达于四肢末端。四肢汇聚了阴阳经脉的卫气，卫气留止于肉分之间或溪谷之会。四街是承载和聚散卫气的主要空间[7]。《灵枢·动输》记载：“夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。”体内各脏腑通过太阳经背俞与督脉阳气相通，卫气转输以达各部。卫气通过阳经循行至足心，出内踝，下行阴分，阴分受气，从足少阴肾经开始循行，遍历脏腑，经蹻脉复合于脑心命门，所谓环转因化，双向调控。此即《灵枢·营卫生会》所谓“卫出于下焦”。此外，卫气还与营气同周共度循行，应急时散行于全身，从而实现多种特定的生理病理功能。

    1.2 从卫气理论认识周围神经的生理特征

    基于卫气理论解读周围神经的生理特征，认识卫气与神经分布部位、卫气与神经传导方向、卫气与神经功能特点等相关性如下。(1)卫气出于脑，双向调控全身神机。《云笈七签·太上老君内观经》云脑髓：“总众神也……照诸百节 ......