金元医家李东垣提出了“内伤脾胃，百病由生”[8]，创立了“内伤脾胃学说”，在治疗上善用温补脾胃之法。唐容川遵循了李东垣“补土派”学术思想，《男女异同论篇》辨证论治“脾不思食者”和“催乳者”，“予亲见脾不思食者，用温药而反减，用凉药而反快。予亲见催乳者，用芪、术、鹿茸而乳多。”

    唐氏认为脾阳亏虚，运化功能不足，温补脾阳能促进脾胃运化，并指出用香砂六君子予以治疗，如《呕血篇》曰：“若果脾阳不旺，不能磨化水谷者，则用六君子加香砂以燥之。”对于“脾阳虚则不能统血”，唐氏列举唾血采用温补法，选用归脾汤等进行治疗，如《唾血篇》，指出唾血又有脾之阳气不旺，无以统运阴血，心战脉弱，四肢清冷，饮食不健，自汗身热者，用归脾汤补脾之阳以生血，人参养荣汤、正元丹，皆治之。由此可见，温补脾阳，能提高脾主运化功能，加强了对饮食物的消化、吸收。气血化生之源充足，人体全身各脏腑组织器官得到充分的营养，以维持其正常的生理活動。

    2.2 补脾阴

    “补脾阴”是唐容川在临床实践中悟出的重要理论，一改前人崇尚温补脾阳之偏[9]。他认为补脾阴是以存津液为依据，以开胃进食为宗旨[10]，以煮饭为例，生动形象指出“脾阴”类水，无水不能化水谷的道理 ......