在药物的使用上，傅青主也用此理论制方处药。同样在《傅青主女科·黑带下》篇中，傅氏用“利火汤”来治疗黑带下，方药解析时有如此说明：“今用黄连、石膏、栀子、知母一派寒凉之品，入于大黄之中，则迅速扫除……则火退水进，便成既济之卦矣”。可见，“水火既济”的思想已贯穿了该书理、法、方、药的各个层面。

    2 之于女子，尤重于“阴”

    傅青主重视阴阳互助关系，但与《伤寒论》之更重阳气[9]不同，“阴阳同病”时，傅氏保阴的用心明显强于治“阳”，毕竟，“女子以血为先天”，傅青主对这句话的理解更为深刻。

    《傅青主女科·经水先期》篇中，傅氏将月经先期的原因归纳为两种：“先期者火气之冲，多寡者水气之验，故先期而来多者，火热而水有余也;先期而来少者，火热而水不足也”。对于火热而水不足者，其治疗“不必泄火，只专补水，水既足而火自消矣，亦既济之道也”。方用两地汤(大生地、元参、白芍、麦冬肉、地骨皮、阿胶)，纯是补水之味。然而，对于火盛且水有余者，傅氏却认为“火不可任其有余，而水断不可使之不足。治之法但少清其热，不必泄其水也”，可见，对于自认为水有余之证，傅氏也绝不轻易利水，方用清经散，并且补充道：“此方虽是清火之品，然仍是滋水之味，火泄而水不与俱泄，损而益也”。这里的损和益，分别是易经中的两卦 ......