赵丽梅 温元云 曹运迪

    通讯作者：曹运迪(1972- )，医学学士，云南龙俊太极研究会教练，中国武术四段，国家武术二级裁判。研究方向：太极拳，武术器械。E-mail:caoyund@sohu.com；温元云(1963- )，云南龙俊太极研究会会长，中国武术六段，昆明市武协常委，国家武术一级裁判。研究方向：极拳，邹家拳，武术器械。E-mail:candias@126.com。曹运迪、温元云并列本文通讯作者。

    当前，太极拳作为强身健体的新宠，学习人群遍布世界各地,但对于其他国家的人来说，要跨越语言和文化的障碍来领悟太极文化的精髓，显得困难重重，所以，太极拳的外宣翻译势在必行，只有做好这一工作，才能使更多的人真正懂得尊重、欣赏太极拳，使其以强劲姿态屹立于民族之林。

    1 太极拳外宣翻译的难点

    “语言是文化的符号，好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌。[1]”作为中华民族文化的支脉，太极拳把语言与文化这种密不可分的关系体现得淋漓尽致，使它的外宣翻译显得内涵丰富，充满挑战。

    首先，太极拳“是以儒道家思想为基础，结合古代导引吐纳术、阴阳学说、中医经络学说等所创立的拳术”[2]，其深厚的传统文化底蕴被体现到各种独到的言说之中。例如，“不可有力，不可无力，折其中而已”,这一用力原则正是儒家中庸之道的运用；“立身中正顶头悬，腹内松静气腾然”，这一起势口诀正是老庄虚境学说的物化；“以慢生柔，以匀求活，柔极生刚，刚柔相济”，这一运动特点与中医“入静”的养生之道不谋而合。至于“借力打力”、“一动无有不动”、“四两拨千斤”等拳理无一不是中华文化的长期沉淀与精髓体现。

    其次，除了凝聚文化的各种言说外，太极拳里更具大量有国俗语义特点的词语。“国俗语义是语义民族性的一种表现，它反映使用该语言国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。”[3]这类词在太极拳基本概念和拳式名称里最为突出。例如,“太极”本是中华文化阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。“太极拳之所以称谓为‘太极’，无非就是通过‘动之则分，静之则合’的修练达到‘一羽不能加，蝇虫不能落’的太极状态。[4]”再如，太极拳概念“八门五步”是按“八卦五行”的区分和变化规律通过取类比象进行推演而出的功法 ......