李鸿泓 张其成

    ·理论探讨·

    《黄帝内经》“圜道时中”思想渊源探讨

    李鸿泓 张其成

    《黄帝内经》构建了中医理论体系的基本框架。就其思想文化渊源而言，则主要出自中国古代哲学及先秦诸子的影响。本文通过对《内经》原文的认真梳理，周易思想体系的总结和古天文学科学体系的参照，把《内经》的思想文化渊源以“圜道时中”四字概括之。“圜道”描述的是运动的轨迹，“时中”描述的是运动的刻度；“圜道”是象的概括，“时中”是数的确定；二者有机统一，不可分割。“圜道时中”思想的提出，不仅最简洁地体现了《内经》的天人合一观；统一了阴阳、五行、六气、八卦等子模型；而且可以阐释人体生理病理的气化时序规律及各种观点互异的养生理论。它更准确地表达出了易道的精髓和《内经》的时序理念。

    黄帝内经； 圜道时中； 思想

    《黄帝内经研究大成》一书对《内经》理论体系渊源概括为五个方面。即：解剖学基础、长期的生活观察、反复的实践验证、古代哲学、诸子百家多学科的影响[1]。如果单就其理论体系的思想文化基础而言，则主要集中在古代哲学和诸子百家学说。其他内经学家也有比较一致的认识，认为源于古代传统文化精髓，内容包含了古代哲学、天文、历法、地理、气象学以及古代社会科学等[2]。

    近年来，为了充分提炼、概括《内经》理论体系的核心思想，一些研究者从多个角度进行了挖掘整理工作。比较有代表性的有“中和”思想、“中庸”思想、“无为”思想、“和合”思想、“气”思想等。这些核心思想有的侧重在道家，有的侧重在儒家，分别从一个侧面揭示了《内经》理论体系的思想文化基础。然而，如果进一步向上溯源，这些哲学思想都可以在《周易》或易道中寻找到最初的线索与发端。《周易》是中国传统生命科学的哲学基础[3]，易道又可以统贯儒道二家[4]。近代中医大家恽铁樵先生亦有言：“易理不明， 《内经》总不了了。”[5]可见，探讨《内经》理论体系的核心思想渊源必须以《周易》作为主线，旁涉各家。如此方可纲举目张，本正源清。

    为此，笔者通过对《内经》原文的认真梳理，周易思想体系的总结和古天文学科学体系的参照，把《内经》的思想文化渊源以“圜道时中”四字概括之。“圜道”一词首见于《吕氏春秋·圜道》，“日夜一周，圜道也。月躔二十八宿，轸与角属，圜道也。精行四时。一上一下各与遇。圜道也。物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也……”“时中”一词最早见于《周易·蒙卦·彖传》：“蒙，亨，以亨行，时中也。”

    1 “圜道时中”思想提出的依据

    1.1 宇宙生命运动规律的模拟 ......