王翠翠 杨东方 杨兴亮

    宋本《伤寒论》原指北宋校正医书局刊行之大字本及小字本《伤寒论》,因今已无处可寻,而赵开美翻刻北宋校正医书局本几乎逼近原貌,故现今学术界统称赵开美翻刻本即为“宋本《伤寒论》”。从北宋校正医书局刊刻《伤寒论》后,到明代赵开美翻刻之前,五百多年间宋本在医家之间流传并不广泛,且少有医家研究,因此本文将从赵开美翻刻宋本《伤寒论》后展开论述。

    1 赵开美本自刊刻至清末国内医家重视不足

    1.1 仲景原文删改重编已成风气,版本研究不受重视

    赵开美(1563-1624),又名琦美,字玄度,一字如白,号清常道人,江苏常熟人[1]。明万历27年(1599年),赵开美翻刻北宋元祐三年(1088年)刊行之小字本《伤寒论》,其后并未引起同时代医家重视。究其原因可从以下两点进行论述。其一,从赵开美刻《仲景全书·序》中可知,当时业医者多推崇东垣、丹溪之法,对于张仲景、刘河间,竟有不知其人与时代者,在这种历史背景下,医者多主张推崇后世医学,对宋本《伤寒论》的刊行未加关注也属正常。其二,明清时期伤寒诸流派峰起,其中较成体系的主要包括伤寒错简派、辨证论治派、维护旧论派等。各学派之间虽各持有不同观点,但从该时期《伤寒论》著作中,不难发现,大多著作皆是按各自所持理论,对仲景原文删改重编,改动仲景原文已成当时风气。其中最为明显的当属伤寒错简派,该学派认为仲景《伤寒论》经王叔和编次之后,已失仲景原书旧貌,对王叔和整理的《伤寒论》进行了彻底的否定,诋毁叔和之声,牢不可破,而作为王叔和撰次的宋本《伤寒论》自然不会受到重视。

    1.2 少数医家重视《伤寒论》版本,但影响较小

    明清时期也并非无人关注《伤寒论》的版本,但均未引起很大反响。如推崇成无己《注解伤寒论》的张遂辰(1589-1668),也曾据赵开美翻刻本、成无己《注解伤寒论》及别本伤寒注释撰成《集注伤寒论》[2]。清朝王朴庄据明代王肯堂刊行的保元堂本《千金翼方》为底本,撰写了《伤寒论注》。王朴庄秉承孙思邈将《伤寒论》全文载于翼方中,次序最古,据为定本,以此来反对方有执、喻嘉言对流传《伤寒论》版本的全盘否定。在陆懋修刊行其祖父王朴庄《伤寒论注》时,其后记中云：“伤寒论自注家各自为说,例乱已极,惟此为唐时序次,最古之本,犹见仲景当时原次,大可宝贵 ......