孔冉冉 陈战

    隐喻是构建思维模式、认识世界、形成概念的机制，充斥在人们日常生活的各个方面[1]。取象比类是隐喻思维在中医学领域的表征，隐喻思维的阐释对认识复杂的脉象等中医机理有重要作用。中医脉学博大精深，机理复杂，特征抽象，不易理解，需借助医者的触觉和感知分辨，正如王叔和在《脉经·序》中所言：“脉理精微，其体难辨……在心易了，指下难明。”《黄帝内经·素问》(下称《素问》)基于相似性取事物之象比类脉象，阐释复杂的脉理，本质上是隐喻思维的体现。隐喻将脉象与人们熟知的事物、空间概念、器皿、植物、动物等相关联，便于人们产生联想，体会抽象复杂的脉理。受主观因素影响，对脉象的理解因人而异，这给脉象隐喻的翻译带来障碍。本文以脉象的动物隐喻为例，探索传递中医脉象隐喻翻译之法，挖掘隐喻背后古人的思维方式和认知世界的方式，阐释独特的中医文化现象和思维方式，助力中医文化的对外传播。

    1 《素问》脉象动物隐喻的分类

    动物隐喻是以动物及其特征为喻体，指称或表征需要说明或陈述的人或物[2]。人类在与动物长期共处过程中，逐渐抓住动物身体构造或动作行为的特征，发现其与人或其它事物之间的关联性和相似性，赋予动物某种喻义，使其充当喻体用以描述人或其它事物的特征[3]，由此产生了动物隐喻。

    《素问》将动物隐喻融入中医语言，用动物的形态、特征等来描述抽象复杂的脉象、脉形、脉体、脉理[4]，以便理解、把握和感受脉象特征。根据喻体、本体和喻底的隐现，脉象动物隐喻可分为两类：一是喻底明示类，即本体和喻体同时出现，并明示二者的相似特点，如 “病肺脉来，不上不下，如循鸡羽”“病脾病来，实而盈数，如鸡举足”之论；二是喻底隐藏类，即不出现喻底、本体和喻体同时或单独出现，不明示本体和喻体的相似特点，需要读者推断和理解，如“秋日下肤，蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密，君子居室”“如鸟之喙者，此谓不及，病在中”之论。

    2 《素问》脉象动物隐喻的翻译

    基于代表性、影响力和译者文化背景的考量 ......