从水火气血论治黄褐斑
僵蚕,五苓散,虚火,1水斑,2火斑,1郁火致斑,2虚火致斑,3火(光)毒致斑,3气斑,4血斑,5验案举隅,6小结
计广 刘思含 蔡玲玲 张丰川黄褐斑,为中青年女性多见的黄褐色面部对称性色素沉着斑。其皮损表现为大小不一、边缘清楚的黄褐色斑片,常对称分布于颜面颧部及颊部[1],中医称“黧黑斑”“面尘”。目前认为本病的发生与肝、脾、肾三脏关系密切,常见证型可归纳为肝郁气滞证、气滞血瘀证、脾虚湿阻证、肝肾阴虚证[2]。
《黄帝内经》有云:“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”“水火者,阴阳之征兆也。”又言“人之所有者血与气耳”“血气未并,五脏安定……血气不和,百病乃变化而生。”气血作为人体生命活动的物质基础,阴阳作为解释人体生命活动的基本规律,笔者结合黄褐斑之病证特点及临床心得体会,总结出从“水”“火”“气”“血”辨证论治本病,望为临床治疗黄褐斑提供新思路。
1 水斑
“水斑”一词由刘渡舟教授首先提出。在《伤寒论十四讲·苓桂剂的加减证治》中,刘渡舟云“水为阴邪,上凌于心,心之华在面。今阴邪博阳……故其人面带虚浮,其色黧黑,或出现水斑。”在《伤寒论诠解》辨太阳病脉证并治法之小青龙汤篇中,刘渡舟认为伤寒水饮病中,若水寒郁遏阳气,患者面色可见青色或黧黑之色,亦或下眼睑呈青暗之色,称之为“水色”;若寒饮阻滞,营卫气血运行不利,面部可出现对称性的色素沉着,称之为“水斑”[3]。虽刘渡舟教授将水斑解释为伤寒水气类病的一种特殊临床表现,但为黄褐斑之“水斑”的辨证论治提供了理论支持。
水斑者,即水湿之邪所致黄褐斑。《素问·经脉别论篇》有云: “饮入于胃,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。”若水液停聚水道,颜面水湿泛滥,面色不华,可致水斑发病。水斑斑片边界不清,呈黛黑色,色泽鲜亮,眼睑可见卧蚕。《金匮要略》言:“夫水病人,目下有卧蚕,面目鲜泽。”卧蚕是水气病的特征表现,亦可作为水斑的辨证要点之一。此外,水饮之邪随三焦气机升降出入而变动不居,水蓄膀胱见小便不利,水湿困脾见脘腹痞胀、泛恶欲吐、大便溏泄,水阻上焦见渴欲饮水、饮不解渴,黄褐斑患者见到此些症状,可考虑辨证为“水斑”。水为阴寒之邪,易伤阳气,得温乃化;病痰饮者,当以温药和之。基于仲景之法,刘渡舟教授提出应用小青龙汤、苓桂剂、真武汤以温化水饮治疗水斑[4];其中笔者临床应用五苓散加减,治疗黄褐斑之水斑,疗效更为显著。五苓散为伤寒通阳化气、行水散湿之方。笔者认为,黄褐斑核心病机为本虚标实,小青龙发汗之力太过恐动劫虚人之阴液,而五苓散之白术、茯苓兼有补益固本之功,利水而不伤正;黄褐斑生于头面皮表,五苓散中配伍辛温之桂枝,较真武汤而言,可直达头面,善清肌表之邪 ......
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