倪梁康

    (浙江大学哲学系，现象学与心性思想研究中心，杭州 310030)

    1 引言

    从意识现象学的角度来看， 意识总体的结构层次或奠基顺序可以分为以下五个方面：

    (1)其他所有意识行为(如爱、恨、同情、愤怒、喜悦等)都以客体化的意识行为(如表象、判断等)为基础，因为在客体通过客体化的行为被构造出来之前，任何一种无客体的意识行为，例如无被爱对象的爱、无恐惧对象的恐惧等，都是不可想象的。

    (2)在客体化行为本身之中，表象的客体化行为(看、听、回忆、)又是判断的客体化行为的基础，任何一个判断的客体化行为最后都可以还原为表象性客体化行为。例如，对“天是蓝的”所做的判断可以还原为“蓝天”的表象。

    (3)在表象性行为本身之中，直观行为(感知、想象)又是所有非直观行为(如图像意识、符号意识)的基础， 因为任何图像意识 (如一幅照片所展示的人物)或符号意识(如一个字母所体现的含义)都必须借助于直观(对照片、符号的看或听)才能进行。

    (4)在由感知和想象所组成的直观行为中，感知又是想象的基础。据此可以说，任何客体的构造最终都可以被归溯到感知上， 即使是一个虚构的客体也必须依据起源于感知的感性材料。 例如对一条龙的想象必须依赖于“狮头”“蛇身”“鹰爪”等在感知中出现过的对象，并且最终还必须依据色彩、广袤这样一些感性材料。

    (5)虽然感知构成最底层的具有意向能力的意识行为，但并非所有感知都能代表最原本的意识。感知可以分为内在性感知和超越性感知。 在超越性感知之中，我们可以区分原本意识和非原本意识：例如当桌子这个客体在我的意识中展现出来时， 我看到的桌子的这个面是原本地被给予我的， 它是当下被给予之物； 而我没有看到的桌子的背面则是非原本地被给予我的，它是共同被给予之物。超越性的感知始终是由原本意识与非原本意识一同组成的(倪梁康，2001)①笔者最早是在《图像意识的现象学》的论文中论述过这个奠基顺序。事实上，这个奠基顺序的说明应当放在感知这个首要的奠基性的意识行为这里， 而不是放在图像意识这类被奠基的意识行为那里。 这里重复列出这个奠基顺序就是为了对过去的做法做出某种纠偏。。

    我们在这里首先将这个奠基顺序作为不言自明的前提接受下来， 对它的论证会在接下来的阐释中进行。按照这个顺序，现象学的意向分析应当先从感知开始，因为在胡塞尔那里，它是最具奠基性的意识行为，也就是说，所有其他意识行为都植根于感知，即使在感知本身中也包含着一些非原本的东西。

    2 感知意识概论 ......