宋佰玉，张文风

    (长春中医药大学，长春 130117)

    《广瘟疫论》是由著名温病学家戴天章所编撰的经典著作，戴天章，字麟郊，晚号北山，后人尊称戴北山或北山先生。生于公元1644年，卒于公元1722年，享年78岁。清代江苏上元(今江苏江宁)人。《广瘟疫论》《疟论注》《咳论注》为戴氏的主要著作，但由于战乱等原因，大部分著作多已亡轶，而现存的《广瘟疫论》则为其作品中之佼佼者，成就最高。戴天章少时天资聪慧，异禀常人，曾遵祖训攻读举子业，其聪颖好学，博学强记，学富五车，书画俱佳，又攻于琴奕，无所不通，尤擅长岐黄之术。据《上元县志》载[1]：“所读经史，能通部逆背，如瓶泻水状……”。足见其博学多才，医术精湛，且医德崇高，美名远扬。戴氏生活在清初，当时由于国之初立，百废待兴，加之洪灾、蝗灾、旱灾连年不断，全国各地的瘟疫此起彼伏，接连不断，由于灾民不断地流动，导致疫情大面积扩散，人畜大范围感染，同时其发病非常急骤，传变非常迅速，且染病后，病情凶险，死亡者车载斗量，无奈当时大多数医家执拗于“法不离伤寒，方必宗仲景”的偏见，对于瘟病的论治均遵仲景伤寒辨证体系，虽广用经方，但临床收效不显。据此，戴氏在吴又可原著为蓝本基础上，非常审慎地加以注释、删改、增补，而且对伤寒与瘟疫的同途异归变化规律进行简要的划分，并举证加以辨别，于1675年《广瘟疫论》终于编纂问世，为后世在认识伤寒、温病的诊治上，奠定了如“经典要法”的范本[2]。《广瘟疫论》全书虽仅有4卷，但卷卷经典，言简意赅，运用对比阐述手段，要言不烦，层次分明。现将对戴氏学术思想渊源及学术思想主要内容阐明如下。

    1 学术思想渊源

    戴天章业医本非家传，而是在博览经典著作的基础上，如《黄帝内经》《伤寒杂病论》等，在研习刘完素、李杲等医家的学术思想感悟之中，又私淑吴又可之学，尤其与张仲景《伤寒杂病论》、刘完素《宣明五气论》、李东垣《脾胃论》及吴又可《温疫论》等人的学术思想密不可分。

    1.1 渊源于《伤寒杂病论》

    纵观历史，追溯瘟疫的治疗，历代医家都根据当时的社会背景，结合自己的临床经验创制出很多成方，临床疗效颇佳。譬如张仲景在《伤寒杂病论》中载有小柴胡汤、大柴胡汤、大青龙汤、调胃承气汤、越婢汤、阳旦汤、白虎汤、黄芩汤等诸条，并详细罗列了瘟疫的临床表现，并创立对后世影响深远的汗法、下法、和法、双解法等治疗大法，为后世外感病及瘟疫病的治疗提供了宝贵的借鉴。但戴天章在研读 《伤寒杂病论》之后，指出了其在瘟疫认识上的不足，戴氏指出《伤寒杂病论》为论伤寒专书 ......