刘雨茁，王育林

    (北京中医药大学，北京 100029)

    “症”是现代通行汉字中的常用字，《汉语大词典》解释为：“症，病象，有时也泛指疾病”[1]。“症”字最初是作为“證”的俗字出现的，《中华大字典》：“症，俗證字”[2]，历代字书、韵书均未收载。关于“症”字的源流发展，时贤多有讨论。干祖望在《病、症、证三字必须区别》一文中指出，“症”字首见于南宋李昴英的《文溪集》卷九《宝佑甲寅宗正卿上殿奏剳》[3]：“事事挂漏，色色穷空，症候转危，景象愈蹙”，韦黎[4]、张效霞[5]、姜继曾[6]、李致重[7]、郭蕾[8]等学者都直接沿袭了干祖望的论断；童舜华等《“证”概念探讨》一文则认为，“症”是元代才出现的“证”的俗体字，始于元人郑德辉《倩女离魂》第三折中“症候”一词[9]；肖永华等[10]则认为，“症”字于中医典籍中出现是在清朝中后期。笔者认为，以上观点囿于时代和所见材料的局限，皆失于考索。关于“症”字的产生、发展、普及，最终成为一个独立的分化字的过程，尚有待详加考察与探讨。

    经笔者翻检，文渊阁四库全书本、清道光刻粤十三家集本的《文溪集》此句确作“症”不误，然而明崇祯刻本中则作“證”。无独有偶，文渊阁四库全书本《三因极一病证方论》多有“症”“証”字，笔者将其与南宋刊本补元麻沙覆刻本对勘，皆作“證”；南宋居简的《北磵文集》卷五《贾臾序》：“谓其不识症则不可”，文渊阁四库全书本作“症”，宋刊本作“證”；明弘治三年李信刻本《道一编》卷五收载朱熹《答吕子约书》：“向日支离之病，虽与彼中症候不同，然其忘己逐物、贪外虚内之失，则一而已”，对勘宋刊浙本《晦菴集》卷四十七《答吕子约》则作“證”。《倩女离魂》中确有“症候”一词，但传世的几个版本，即古名家杂剧本、顾曲斋刊本、元曲选本、柳枝集本[11]均为万历年间刻本，因而亦不能充分说明“症”字出现的时代。由此，忽视刻书这一重要因素，而以典籍成书的年代判断“症”字何时诞生，是极不合理的。裘锡圭先生说：“研究古今字 ......