【摘要】《黄帝内经》首先提出了五音疗疾思想，并根据“五脏相音”理论把五脏与五音对应联系在一起，强调不同调式的音乐对人的身心具有不同的影响，以此来调理脏腑阴阳。同时，可通过“五音闻诊”来诊断疾病，进而辩证施乐，对疾病进行判断与治疗。本文从五音疗法的来源、音与声的区别、五音闻诊、辩证施乐等方面，进行简单的论述。

    【关键词】五音疗疾；五脏相音；黄帝内经

    【中图分类号】R2 【文献标识码】A 【文章编号】ISSN.2095.6681.2018.06.17..02

    音乐疗法由来已久，《说苑》记载的5000年前原始部落苗父用竹管乐器为患者治疗疾病，应该是我国最早的音乐疗法的文献记录。随着以《礼记》和《黄帝内经》为代表的关于音乐治疗理论的出现，五音疗法开始形成基本完善的体系。《乐记》确定了角、徵、宫、商、羽五音。其中“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平”等提法，是古代音乐体系的医学价值，是对音乐的高度评价。

    1 音乐的来源

    《吕氏春秋》：“音乐之所由来者远矣，……本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。”[1]可见音乐源于“太一”，由“阴阳”变化而来。它对应天之五行、地之五季、人之五脏。音乐乃是利用外在规律的声音秩序，来恢复人体内部阴阳的和谐，维持平衡发展，这是顺应自然、天人合一的表现。

    2 声与音的区别

    第一、声与音的本义不同，“声”的本义是指人从听觉中获得的声音，是天地万物间的一切声响。第二、声与音的来源不同[2]，有“外”与“内”之别，《说文解字注》中“生于心有节于外谓之音。宫、商、角、徵、羽 ......