从中国文化中汲取医学教育的人文精神
“不为良相，当为良医”这句话中国人耳熟能详，宰相范仲淹，丞相诸葛亮，医圣张仲景都说过这句话，时代变了，华夏子孙血脉中的大爱理想和情怀不曾改变，今天，许多医学生同样怀抱着 “良医”梦想走进医学院校大门。《黄帝内经》有言：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”。孙思邈：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。生命于每个人的重要印证护卫生命的神圣，这是任何其他职业无法相比的，医学生从一开始就应该深刻意识到责任与使命。‘
《黄帝内经》要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”，因为中国传统医学从一开始就把人同世间万物密切联系在一起，人的健康或疾病均是受到包括气象、地域、心理等各种因素的影响，因此一个好的医生应该具备广博的知识，知晓天文地理人事。
“大医精诚”、“妙手回春”、“华佗在世”众多对好医生的赞誉出现在中国文字中，表达了患者对好医生的无限感恩，也寄托了患者对每一位医生的期望，更是每一位医生职业追求的终极目标。孙思邈曾说：“世无良医，枉死者半，此言非虚”；徐春甫的《古今医统大全》中有言：“医本活人，学之不精，反为夭折”。 ’
“欲济世而习医者是，欲谋利而习医者非”，正是要求医者有济世普世情怀。“救死扶伤”、“大医精诚”、“医乃仁术”、“止于至善”等人文理念和情怀需要内化植根于医者的内心，才会具有恒久生命力。“才不近仙者不可为医，德不近佛者不可为医”、“医以德为本，无德不为医”、“医乃仁术，无德不立，大医有魂，生生不息”、“以道驭术，内圣外王”等，则是要求医者有良好的德行。 “精于医，仁于品，修于道，不问贫富济世为怀，医病救人，医之天职”、“夫有仁术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古”，对医者来说不仅需要精湛的医术，更要有驾驭医术的德与道。情怀与德行兼备的医者，必定具备坦荡的胸怀，诚实的为人，崇高的奉献精神，也唯有如此，医者在世俗中才能成为社会的良知，救赎生命、救赎社会。‘
(来源：中国医学人文 原文有删减)
《医学科学报》 (第99期 第11版 人文), 百拇医药(陈琴 张利周 刘瑞明 王娜 肖俊辉 郭建)
《黄帝内经》要求医生“上知天文，下知地理，中知人事”，因为中国传统医学从一开始就把人同世间万物密切联系在一起，人的健康或疾病均是受到包括气象、地域、心理等各种因素的影响，因此一个好的医生应该具备广博的知识，知晓天文地理人事。
“大医精诚”、“妙手回春”、“华佗在世”众多对好医生的赞誉出现在中国文字中，表达了患者对好医生的无限感恩，也寄托了患者对每一位医生的期望，更是每一位医生职业追求的终极目标。孙思邈曾说：“世无良医，枉死者半，此言非虚”；徐春甫的《古今医统大全》中有言：“医本活人，学之不精，反为夭折”。 ’
“欲济世而习医者是，欲谋利而习医者非”，正是要求医者有济世普世情怀。“救死扶伤”、“大医精诚”、“医乃仁术”、“止于至善”等人文理念和情怀需要内化植根于医者的内心，才会具有恒久生命力。“才不近仙者不可为医，德不近佛者不可为医”、“医以德为本，无德不为医”、“医乃仁术，无德不立，大医有魂，生生不息”、“以道驭术，内圣外王”等，则是要求医者有良好的德行。 “精于医，仁于品，修于道，不问贫富济世为怀，医病救人，医之天职”、“夫有仁术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古”，对医者来说不仅需要精湛的医术，更要有驾驭医术的德与道。情怀与德行兼备的医者，必定具备坦荡的胸怀，诚实的为人，崇高的奉献精神，也唯有如此，医者在世俗中才能成为社会的良知，救赎生命、救赎社会。‘
(来源：中国医学人文 原文有删减)
《医学科学报》 (第99期 第11版 人文), 百拇医药(陈琴 张利周 刘瑞明 王娜 肖俊辉 郭建)