真正的快乐
圣诞、新年都过去了，每逢大时大节，我们见到朋友时，总会向对方说声：“圣诞快乐!”“新年快乐!”从这一句寻常的祝福语中，可以看出，快乐是人生追求的一个目标。
在这些节日里，四周的装饰、环境气氛把节日情绪推向高峰，在热闹的环境里，在熙来攘往的街道上，在这种精心设计要我们快乐、要我们笑、要我们消费的环境里，心情不得不特别轻快，情绪不得不高涨，不然，自己会显得很傻气，很落伍，很孤立无援。于是，连自己也会鼓励自己要快乐些；于是，尝试去掀起嘴角；于是，去挤出一个勉强的笑容。习惯后，再学习大笑大叫，去配合环境与气氛。忙完这些后，再来问自己，我在快乐些什么呢?
严格来说，这不是快乐，这只是“热闹”。热，是指温度；闹，是指声音。“热闹”是一种环境，你的情绪是受外来环境影响的一个反应，不是内心的快乐。一旦你离开了这种环境，你的“热闹”便也一哄而散。这时候，或许还会陷入失落，使你无端有些惆怅。
“高兴”是指兴致高昂，把兴致一时提高，什么东西都不要想，后果不用顾。总之，寻乐去也。李白名诗《将进酒》便有很高的兴致去寻乐：“莫使金樽空对月，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”但他的“高兴”，其实也不尽是快乐，而且是相当的忧愁。一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”便道尽了当中的玄机。
除了高兴以外，有时候我们进入一种叫“开心”的境界。开心，即打开心窗，开诚布公，诚心待人。开心，是一种快乐，因为，我们的心窗不是很多时候能打得开的。心开了，可以坦荡荡面对这个世界，无拘无束，这是一种很珍贵而畅快的时刻。但是，心向外界打开，是渴求得到回应的，如果没有回应，难免有点儿不足。开心，说到底还是受制于外在环境，未能达致一种和谐自足的境界。
真正的“快乐”，我相信是一个境界，是内心平安平和的境界。这个境界，是自足的，无须环境烘托，无须外在的回应，是内心的一种悠然自得，源源不息。这种满足，使人即使面对风雨，也能抱持“也无风雨也无晴”的心态。
有一个晚上，我在大会堂欣赏话剧，散场时已夜阑人静。街灯昏黄，四野无人，过街通道空空阔阔，远远的一名乞丐倚柱而坐，拉着二胡，哀怨的《梁祝》在通道内幽幽徘徊。一名“西装友”站立在他面前，似乎已听了良久，音乐结束时，他向拉二胡的点头，笑了一笑，在地上的铁罐内放下钱币。我与“西装友”擦身而过，看见他脸上有着愉悦，一种说不出的祥和。在这长夜伊始，我也感到平安的快乐。, http://www.100md.com(何志平)
在这些节日里，四周的装饰、环境气氛把节日情绪推向高峰，在热闹的环境里，在熙来攘往的街道上，在这种精心设计要我们快乐、要我们笑、要我们消费的环境里，心情不得不特别轻快，情绪不得不高涨，不然，自己会显得很傻气，很落伍，很孤立无援。于是，连自己也会鼓励自己要快乐些；于是，尝试去掀起嘴角；于是，去挤出一个勉强的笑容。习惯后，再学习大笑大叫，去配合环境与气氛。忙完这些后，再来问自己，我在快乐些什么呢?
严格来说，这不是快乐，这只是“热闹”。热，是指温度；闹，是指声音。“热闹”是一种环境，你的情绪是受外来环境影响的一个反应，不是内心的快乐。一旦你离开了这种环境，你的“热闹”便也一哄而散。这时候，或许还会陷入失落，使你无端有些惆怅。
“高兴”是指兴致高昂，把兴致一时提高，什么东西都不要想，后果不用顾。总之，寻乐去也。李白名诗《将进酒》便有很高的兴致去寻乐：“莫使金樽空对月，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”但他的“高兴”，其实也不尽是快乐，而且是相当的忧愁。一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”便道尽了当中的玄机。
除了高兴以外，有时候我们进入一种叫“开心”的境界。开心，即打开心窗，开诚布公，诚心待人。开心，是一种快乐，因为，我们的心窗不是很多时候能打得开的。心开了，可以坦荡荡面对这个世界，无拘无束，这是一种很珍贵而畅快的时刻。但是，心向外界打开，是渴求得到回应的，如果没有回应，难免有点儿不足。开心，说到底还是受制于外在环境，未能达致一种和谐自足的境界。
真正的“快乐”，我相信是一个境界，是内心平安平和的境界。这个境界，是自足的，无须环境烘托，无须外在的回应，是内心的一种悠然自得，源源不息。这种满足，使人即使面对风雨，也能抱持“也无风雨也无晴”的心态。
有一个晚上，我在大会堂欣赏话剧，散场时已夜阑人静。街灯昏黄，四野无人，过街通道空空阔阔，远远的一名乞丐倚柱而坐，拉着二胡，哀怨的《梁祝》在通道内幽幽徘徊。一名“西装友”站立在他面前，似乎已听了良久，音乐结束时，他向拉二胡的点头，笑了一笑，在地上的铁罐内放下钱币。我与“西装友”擦身而过，看见他脸上有着愉悦，一种说不出的祥和。在这长夜伊始，我也感到平安的快乐。, http://www.100md.com(何志平)