三点水浇灭两团火
不少人都知道，张学良将军做了半个多世纪的囚徒，却活了101岁，熬过了蒋家父子两代，几乎是新旧中国高层中最长寿者，也是世界上最长寿的将军，令人称奇。“囚徒”缘何长寿？据说，这主要源于张将军心境恬淡，心无旁骛，后来皈依佛门，愈发心静淡定。
研究长寿者发现，古往今来有四种人长寿：一是没心没肺者长寿；二是稀里糊涂的人长寿；三是心静的人长寿；四是悟透者长寿。这四种，张学良将军都沾边，尤其是后两种，他晚年远离尘嚣，心静而淡然。
那么，短寿者那些夺命的疾病由何而来呢？
中医讲病由心生，是说由心态不好引发的。有的人整天焦虑不安，担心、着急、牵挂、顾盼，今天和孩子着急，明天又挂念老人；今天跟这个上火，明天跟那个斗气；又是担心名利，又是怕人暗算……心里总是恓恓惶惶，难以平静，心火老往上窜。心往上窜就正好符合一个字，就是“患者”的“患”字，心老往上窜就准备做患者吧!这大概就是“患”字的由来。
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有的人面对社会不服气：“这个人什么也不是，怎么当领导？”“这种小混混怎么也能发财？”现实社会与理想境界毕竟不同，不是有知识的人就能当官，不是有才干的就能发财。从古至今，上天也不一定就那么眷顾有才能的，不一定就喜欢有知识的。当官似乎需要有才能。但是，当官就需要有才能吗？每个当官者都有其内在的原因，未必全部公开；发财需要有机遇，有的也有不为人知的内幕。
古人云“天道无私，常予善人”，是说上天也喜欢仁德善良者。古典名著《三言两拍》中有许多善善相佑的故事，如《卖油郎独占花魁》、《灌园叟晚逢仙女》等等，都是说善心得到了好报，都是劝人向善的，所以民间说“善有善报”。心地善良是我们民族的美德，也是一种心境，也是长寿的一个要件。升官发财途径不一、表现各异，有的飞扬跋扈，不可一世，如“我的爸爸是李刚”者；有的平静如常，当个局长像上趟厕所似的轻松；于是张扬者身败名裂，平静者明哲保身。反躬自问：自己行吗？当个班组长就激动够呛，你的容量就那么大!名家有曰，心胸有多大，世界就有多大。
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常听到人夸人聪明，什么是聪明？头脑好使、反应快叫“聪明”，或曰“小聪明”，但还不算是智慧。那么，什么叫有智慧呢？我们可以把“智慧”的“慧”字拆开来看看：智慧的“慧”字是下面一个心灵的心，中间加个笤帚反向清扫，于是上面就获得生活、事业双丰收。
但是又有谁能主动清扫自己的心灵呢？人这一生往往总是在挑别人的毛病，总是像擦玻璃一样能看的见对方的污迹——看你那儿那么脏!有几个人能找自己的毛病？反过来看看自己——哎哟，原来我这里也很脏啊!但是能反观自省者太少了!所以智慧难得，聪明再多也仅仅是小聪明，智慧有一点点都叫大智慧。有的人聪明一世，可混到终老一生平平，当然有机遇等诸多原因，也与缺乏高瞻远瞩的大智慧不无关系。
宗教，几乎所有的宗教，无论佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教，都是讲命由心生，病也是由心而生，我们只有将心灵的垃圾清扫干净，病和命运才能彻底扭转。这些宗教之所以诞生并能够发展到今天，就是有些能够启迪人心灵的东西。不然，人们还信它干嘛？实际上，所有的病都是在提示人们有毛病、有错误存在，要不然，不可能生病。“身是菩提树，心如明镜台”，这就是告诉人们：身体是心灵的镜子，但能够认识到这一点的人很少。“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。能看到自己尘埃的人就寥寥无几，能拂拭的人就更少了!何况“时时勤拂拭”呢？
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毛病的大多数都在于根本的心性，而这个“性”字又是竖心旁加一个生命的“生”——心生的。但是现代人糊涂，只知道对症治疗，不知道彻底根治，不知道心能生一切，心能灭一切，从哪儿生就应该从哪儿灭。不清扫心灵的垃圾和不良习惯，不可能彻底祛除疾病，更不可能改变命运。
佛教讲“四大皆空”，浮华世家不过是过眼烟云，空的!参透悟透了不为所惑，就可以入定了。这样就可以理解，为什么没心没肺的人长寿，稀里糊涂的人命好，越认真的人为什么命越惨。谁认真谁倒霉。不过，这个“认真”是指执着，非指尽职尽责的认真。在这个世界上，本来人生是一场戏，人前人后，你方唱罢我登场，活的是“难得糊涂”，活的不是执着。特别较真就特别受伤——对孩子较真，孩子伤你；对工作较真，工作伤你；对爱情过于较真，爱情伤人一辈子；对什么过于认真什么就伤人……
客观现实明白无误的告诉人们，过于执着是一种病态。通过修炼，提倡一个“淡”字。看淡的“淡”，恰恰是三点水和两个“火”，“火”多了就发“炎”了，只有看淡了，用三点水浇灭两团“火”，才能消炎。古人讲究“宁静淡泊”，淡泊以明志，宁静以致远。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”宁静淡泊是一种境界，只有长时间的修炼才能够达到这种境界。心境淡定是长寿的根基。
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两千多年前，孔夫子就提出了中庸思想；几乎同时，佛陀提出了中道思想；而后，道教的李道纯也提出了中和思想，三者意蕴大同小异，可谓殊途同归。中庸提倡不偏不倚不过激，应该说，中庸思想不仅是一种主张，也是一种境界。修炼到此，才能够心静自然。
佛说，佛性人人有。那么到底什么是佛？不是泥塑，不是雕像，佛性应该是一种境界，其大无外，其小无内，是一种内在的东西，应该算是一种客观真理。只不过自然科学上规律，社会科学叫真理，佛教的叫“佛”，道教的叫“道”，信基督的叫“主”，称谓不同，略有差异。
基督教有一个很重要的词叫“忏悔”。忏悔俩字左面都是竖心，右面一个“千”一个“每”。这与孔夫子提倡的“吾日三省吾身”有点类似。教派的人讲，如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人，假如我们一生“时时勤拂拭”，就一定可以登上一个新的境界。
原来，祛除疾病、改变命运是由心来改变的。而现代的人明明活的是心灵，偏偏不修个人心灵，以为身体肌肤就是健康，大错而特错。既然人活的是心情，干嘛不让自己的心情祥和宁静、愉悦快乐呢？心情是可以自己做主的。
明白了这些还不够，还要去做，最重要的是实践。编辑/谭明, http://www.100md.com(于滨力)
研究长寿者发现，古往今来有四种人长寿：一是没心没肺者长寿；二是稀里糊涂的人长寿；三是心静的人长寿；四是悟透者长寿。这四种，张学良将军都沾边，尤其是后两种，他晚年远离尘嚣，心静而淡然。
那么，短寿者那些夺命的疾病由何而来呢？
中医讲病由心生，是说由心态不好引发的。有的人整天焦虑不安，担心、着急、牵挂、顾盼，今天和孩子着急，明天又挂念老人；今天跟这个上火，明天跟那个斗气；又是担心名利，又是怕人暗算……心里总是恓恓惶惶，难以平静，心火老往上窜。心往上窜就正好符合一个字，就是“患者”的“患”字，心老往上窜就准备做患者吧!这大概就是“患”字的由来。
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有的人面对社会不服气：“这个人什么也不是，怎么当领导？”“这种小混混怎么也能发财？”现实社会与理想境界毕竟不同，不是有知识的人就能当官，不是有才干的就能发财。从古至今，上天也不一定就那么眷顾有才能的，不一定就喜欢有知识的。当官似乎需要有才能。但是，当官就需要有才能吗？每个当官者都有其内在的原因，未必全部公开；发财需要有机遇，有的也有不为人知的内幕。
古人云“天道无私，常予善人”，是说上天也喜欢仁德善良者。古典名著《三言两拍》中有许多善善相佑的故事，如《卖油郎独占花魁》、《灌园叟晚逢仙女》等等，都是说善心得到了好报，都是劝人向善的，所以民间说“善有善报”。心地善良是我们民族的美德，也是一种心境，也是长寿的一个要件。升官发财途径不一、表现各异，有的飞扬跋扈，不可一世，如“我的爸爸是李刚”者；有的平静如常，当个局长像上趟厕所似的轻松；于是张扬者身败名裂，平静者明哲保身。反躬自问：自己行吗？当个班组长就激动够呛，你的容量就那么大!名家有曰，心胸有多大，世界就有多大。
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常听到人夸人聪明，什么是聪明？头脑好使、反应快叫“聪明”，或曰“小聪明”，但还不算是智慧。那么，什么叫有智慧呢？我们可以把“智慧”的“慧”字拆开来看看：智慧的“慧”字是下面一个心灵的心，中间加个笤帚反向清扫，于是上面就获得生活、事业双丰收。
但是又有谁能主动清扫自己的心灵呢？人这一生往往总是在挑别人的毛病，总是像擦玻璃一样能看的见对方的污迹——看你那儿那么脏!有几个人能找自己的毛病？反过来看看自己——哎哟，原来我这里也很脏啊!但是能反观自省者太少了!所以智慧难得，聪明再多也仅仅是小聪明，智慧有一点点都叫大智慧。有的人聪明一世，可混到终老一生平平，当然有机遇等诸多原因，也与缺乏高瞻远瞩的大智慧不无关系。
宗教，几乎所有的宗教，无论佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教，都是讲命由心生，病也是由心而生，我们只有将心灵的垃圾清扫干净，病和命运才能彻底扭转。这些宗教之所以诞生并能够发展到今天，就是有些能够启迪人心灵的东西。不然，人们还信它干嘛？实际上，所有的病都是在提示人们有毛病、有错误存在，要不然，不可能生病。“身是菩提树，心如明镜台”，这就是告诉人们：身体是心灵的镜子，但能够认识到这一点的人很少。“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。能看到自己尘埃的人就寥寥无几，能拂拭的人就更少了!何况“时时勤拂拭”呢？
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毛病的大多数都在于根本的心性，而这个“性”字又是竖心旁加一个生命的“生”——心生的。但是现代人糊涂，只知道对症治疗，不知道彻底根治，不知道心能生一切，心能灭一切，从哪儿生就应该从哪儿灭。不清扫心灵的垃圾和不良习惯，不可能彻底祛除疾病，更不可能改变命运。
佛教讲“四大皆空”，浮华世家不过是过眼烟云，空的!参透悟透了不为所惑，就可以入定了。这样就可以理解，为什么没心没肺的人长寿，稀里糊涂的人命好，越认真的人为什么命越惨。谁认真谁倒霉。不过，这个“认真”是指执着，非指尽职尽责的认真。在这个世界上，本来人生是一场戏，人前人后，你方唱罢我登场，活的是“难得糊涂”，活的不是执着。特别较真就特别受伤——对孩子较真，孩子伤你；对工作较真，工作伤你；对爱情过于较真，爱情伤人一辈子；对什么过于认真什么就伤人……
客观现实明白无误的告诉人们，过于执着是一种病态。通过修炼，提倡一个“淡”字。看淡的“淡”，恰恰是三点水和两个“火”，“火”多了就发“炎”了，只有看淡了，用三点水浇灭两团“火”，才能消炎。古人讲究“宁静淡泊”，淡泊以明志，宁静以致远。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”宁静淡泊是一种境界，只有长时间的修炼才能够达到这种境界。心境淡定是长寿的根基。
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两千多年前，孔夫子就提出了中庸思想；几乎同时，佛陀提出了中道思想；而后，道教的李道纯也提出了中和思想，三者意蕴大同小异，可谓殊途同归。中庸提倡不偏不倚不过激，应该说，中庸思想不仅是一种主张，也是一种境界。修炼到此，才能够心静自然。
佛说，佛性人人有。那么到底什么是佛？不是泥塑，不是雕像，佛性应该是一种境界，其大无外，其小无内，是一种内在的东西，应该算是一种客观真理。只不过自然科学上规律，社会科学叫真理，佛教的叫“佛”，道教的叫“道”，信基督的叫“主”，称谓不同，略有差异。
基督教有一个很重要的词叫“忏悔”。忏悔俩字左面都是竖心，右面一个“千”一个“每”。这与孔夫子提倡的“吾日三省吾身”有点类似。教派的人讲，如果人参悟一天、忏悔一天就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年就做一年的圣人，假如我们一生“时时勤拂拭”，就一定可以登上一个新的境界。
原来，祛除疾病、改变命运是由心来改变的。而现代的人明明活的是心灵，偏偏不修个人心灵，以为身体肌肤就是健康，大错而特错。既然人活的是心情，干嘛不让自己的心情祥和宁静、愉悦快乐呢？心情是可以自己做主的。
明白了这些还不够，还要去做，最重要的是实践。编辑/谭明, http://www.100md.com(于滨力)