掏出一本词典看看
词典，这类工具书是小时候上学读书的必备品，里面关于一个个词条的解释，看着让人迷惑又安心，好像每一个字词都有一个可以明确固定下来的定义。当然这事在成年之后看起来时常有点儿荒唐，那些言外之意、言不由衷总是影响着我们对别人说的话、写的字的理解，词典已经帮不了我们了。
但有一天，一些有新意的作家重新利用了词典的形式，把它变成了虚构或者叙事的方式，一种最可信的形式，重新有了飘忽的意义，又好像展开了更具有想象力的领域。
《哈扎尔词典》在文学界一直受到广泛的关注，在这本“词典”里，汇集了一个叫“哈扎尔”民族的历史和人物，哈扎尔曾经发生过一场著名的论辩，基督教、犹太教、伊斯兰教为了帮助哈扎尔可汗选择宗教聚集到哈扎尔的首都进行论辩。但关于这件事，哈扎尔的记述已经散失。每个宗教各留下一部书声称自己是这场论辩的赢家。——这条明线，历史、哲学和宗教，虚虚实实，三部书之间互相印证又互相矛盾，既在说真的宗教问题和核心争论，又在讲一段虚构的历史。这条被《哈扎尔词典》的解读者称为“明线”，相应地，书里有一条暗线，讲的是9世纪的哈扎尔公主相信哈扎尔独有的捕梦者宗教，她和她的爱人各写了一本书，称为阳本和阴本，其中讲的是捕梦法和获得神性的事……也就是在这种时候，《哈扎尔词典》让人着迷的地方就出现了，它总有一些片段让你信以为真，似乎哈扎尔这个民族存在过——尤其作者是一个塞尔维亚的哲学家，那块神奇的地方出现一个我们闻所未闻的民族不足为奇。可当谈论捕梦者的公主词条出现，这一切又像虚构大厦变成沙，历史褪去，重组成一个神话。这是货真价实的小说，却因为一个个词条的罗列，故事消解成一个个重点名词，打乱了情节与时间的顺序。读书像在一边读一边玩拼图，当你把图像重新拼合起来，会感到作者的厉害和文字的神奇，发现了文学的新可能。
《米沃什词典》相比之下更容易理解，波兰裔诗人切斯瓦夫·米沃什在经过了半个世纪的颠沛流离之后，用词典这种方式，以字母顺序讲述了他生活中遇到的人、事、物和历史，他参加党派、参与政治、写诗，同时也结交朋友、旅行、喝酒、受穷，继续写很多诗。他有最普通的人的体验，不断地说自己作为一个“小地方”人的局限，又有对大的欧洲、美国、整个世界的最睿智犀利的看法。有人说他用词典的方式把自己抽离了，可是没有，每一个词条都像是他集半生所感总结出来的。
这些不是真正“词典”的词典，几乎颠覆了人们对其他文学创作的固有概念，读完的人会想要以词条的方式整理自己的人生。仔细想想哪些人和事是值得变成一个词条的呢。, 百拇医药
但有一天，一些有新意的作家重新利用了词典的形式，把它变成了虚构或者叙事的方式，一种最可信的形式，重新有了飘忽的意义，又好像展开了更具有想象力的领域。
《哈扎尔词典》在文学界一直受到广泛的关注，在这本“词典”里，汇集了一个叫“哈扎尔”民族的历史和人物，哈扎尔曾经发生过一场著名的论辩，基督教、犹太教、伊斯兰教为了帮助哈扎尔可汗选择宗教聚集到哈扎尔的首都进行论辩。但关于这件事，哈扎尔的记述已经散失。每个宗教各留下一部书声称自己是这场论辩的赢家。——这条明线，历史、哲学和宗教，虚虚实实，三部书之间互相印证又互相矛盾，既在说真的宗教问题和核心争论，又在讲一段虚构的历史。这条被《哈扎尔词典》的解读者称为“明线”，相应地，书里有一条暗线，讲的是9世纪的哈扎尔公主相信哈扎尔独有的捕梦者宗教，她和她的爱人各写了一本书，称为阳本和阴本，其中讲的是捕梦法和获得神性的事……也就是在这种时候，《哈扎尔词典》让人着迷的地方就出现了，它总有一些片段让你信以为真，似乎哈扎尔这个民族存在过——尤其作者是一个塞尔维亚的哲学家，那块神奇的地方出现一个我们闻所未闻的民族不足为奇。可当谈论捕梦者的公主词条出现，这一切又像虚构大厦变成沙，历史褪去，重组成一个神话。这是货真价实的小说，却因为一个个词条的罗列，故事消解成一个个重点名词，打乱了情节与时间的顺序。读书像在一边读一边玩拼图，当你把图像重新拼合起来，会感到作者的厉害和文字的神奇，发现了文学的新可能。
《米沃什词典》相比之下更容易理解，波兰裔诗人切斯瓦夫·米沃什在经过了半个世纪的颠沛流离之后，用词典这种方式，以字母顺序讲述了他生活中遇到的人、事、物和历史，他参加党派、参与政治、写诗，同时也结交朋友、旅行、喝酒、受穷，继续写很多诗。他有最普通的人的体验，不断地说自己作为一个“小地方”人的局限，又有对大的欧洲、美国、整个世界的最睿智犀利的看法。有人说他用词典的方式把自己抽离了，可是没有，每一个词条都像是他集半生所感总结出来的。
这些不是真正“词典”的词典，几乎颠覆了人们对其他文学创作的固有概念，读完的人会想要以词条的方式整理自己的人生。仔细想想哪些人和事是值得变成一个词条的呢。, 百拇医药