治未病思想的超前意识可以说是中医药学的巨大成就，直到今日在高科技迅速发展并广泛应用在人类日常生活的时代，在以健康为核心主题的时代，中医“治未病”仍以其独特的魅力发挥着作用。

    中医治未病思想的历史源流追溯

    治未病一词最早可追溯于《黄帝内经》。如《素问·刺热篇》：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤；病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病也。”《素问·阴阳应象大论》亦曰：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。”其中《素问·八正神明论》中的“上工救其萌芽”一句又补充提出了未病先防的另一个含义，即“欲病救萌”，在疾病出现萌芽时就采取治疗措施。随后又经张仲景的《伤寒杂病论》和《金匮要略》阐发微旨，于六经篇之后《伤寒论》中又载有《辨阴阳易差后劳复病脉证并治》，这一篇指出伤寒新愈，若起居作劳，或不节饮食，就会发生劳复、食复之变。从而使病后调摄，以防复发等纲领性治法成为治未病内容的重要补充延伸。后经历代医家不断完善丰富和发展，例如华佗创制的五禽戏、葛洪提倡的练习气功以及各类医书中所记载的养生保健方术。理论和实践框架至明清时期已经初步形成并且较为完备。这一观点是中医与西方医学相较的重大优势与特色 ......