形气神三者是相互依存、相互联系的整体。西汉典籍《淮南子·原道训》中记载：“夫形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。一失位则三者伤矣。”形为气和神的房舍，没有形则神气无所依附，正常的生命活动也就无从谈起。气为生命活动的重要形式和内容，没有气则没有生命的有机活动。神为形气之主，生命活动没有神的主宰和调控则“气乱、精离”。

    中医学认为人是由形、气、神三个要素构成，即人的生命是以形态组织结构为基础，在“神”的主宰作用下，通过调节“气”的运动变化完成各种生命活动。藏象是以形态组织结构为基础的生命系统，如“十二五”《中医基础理论》教材中所指出“藏象学说是以脏腑的形态和生理病理为研究目标的中医学基本理论。”作为中医理论体系的核心，藏象学说不仅仅是形态解剖上的概念，而主要是在此基础上对脏腑功能的研究。本文将形、气、神与肝紧密联系，通过论述肝形、肝气、肝神及之间的关系，深化对中医肝的特性、生理功能及病理变化的理解，以期为临床治疗肝病提供新的思路。

    肝之形、气、神

    肝位于腹腔，横膈之下，右胁之内。肝体藏血，有血海之称，其贮藏的血液，除濡养肝脏本身外，还输布至其他形体官窍，濡养筋、爪、目等，维持其正常的功能。肝脏也是经血生成之源。肝脏的解剖学揭示了“肝藏血”的现代医学原理：肝脏的血液供应非常丰富 ......