李聪甫
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著名医家李聪甫，生于1905年，湖北黄梅县人。从事中医事业六十余年。对于脾胃学说有较深入的研究和阐发，对于内、儿、妇科临床也有较高的造诣。主要著述有：《麻疹专论》、《中医生理学之研究》、《脾胃论注释》以及《李聪甫医案》、《李聪甫医论》等。
他生于一个小手工业者的家庭。父亲是个银匠，成年累月锤锤打打维持生计。母亲是祖母的钟爱，上过两年私塾。一九一五年，父亲病逝。临终前，她嘱咐他说，“大丈夫不能建国大难，宰寸地为民兴善政，那将来为医以济人，我死也瞑目了。”
母亲死后，他就依靠外祖母家读完五年私塾和一年新学，就辍学了。外祖母为了他求生与求知，托人送他到九江市当学徒。当时联系了两家店铺：一家南货店，一家药店。两家条件是一样的：三年学徒，一年帮工；只管吃饭，没有薪俸；年节不归，死亡与店无涉。因为有其母亲的遗嘱，当时他几乎不假思索，就选择了药店学徒。
九江学徒
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一九一八年夏，只有十三岁的他只身来到九江市“赵恒兴药店”。
他在药店做的活是：早上扫地、挑水、抹柜台、擦灯罩、灌水壶、擦烟袋，白天碾药、晒药、检药，一早一晚还要拆上门板。老板给他的规矩是：身稳、手稳、嘴稳，眼明、耳灵、腿勤。
老板的一切条件他都答应着。可是，他也提出了自己的一点要求：准他夜里看书。老板问“什么书”，他答“医书、药书”。当时，老板想了想，吩咐道，“你守夜店，二更上门板后，就在柜台上看吧。”
艰苦而紧张的学徒生活就这样开始了。
为了早日执行自学计划，实现学医的志愿，他抓紧一分一秒首先熟悉药工业务，开始，每天强记十到二十个药的药名，而后逐异同逐格去认药。接着学会提戥、包药、碾药、晒药、制药。没有谁讲一堂“中药加工炮制法”。他就跟着师兄去一点一滴学!最难的是制各种膏丹丸散了，而那些切、碾、炒、打、炙、酥、飞等基本功也很难掌握。人们会说，“不懂就问嘛!”但有问必答的时候不多。所以，看了就要想，学了就去做，问一回就要牢牢地记住。那时候，每一味药都有“仿单”(一种印有药名、药性、功用的小方纸)，每一味药都要仿单纸另包，然后再把小包的单味药叠成方锥形，加上一张八寸见方印有药店字号的薄纸，如果不熟悉，那就很难包得既严密又美观了。碾药看来是粗活，但也不容易做好，常常把铁轮抛出碾槽之外。他每天天没亮就起床，早餐之前干完一切杂务，白天有计划、分阶段地边看、边问、边学，晚上记药名，练习包药。躺在床上再把一天所做的事从头到尾回顾一番；做对了哪些？做错了哪些？半年以后，他就能独立应付日常各项工作和一般炮制了。
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农历年底了。有一天，店主特意问老师傅们，“这孩子还可以吧？”大家都说，“能顶用!”店主笑了笑对他说，“那，你就在我这里干下去吧!”这一句话，大概就算是“转正”了吧!
可是就在那年除夕，店主关了“财门”，这是他最好自学的时候。是从《药性赋》发蒙的。记得那一夜，一直读到满街鞭炮响，店主开“财门”。背完《药性赋》以后，觉得光读不行，必须“对号”。寒、热、温、凉固然可记，但酸、苦、咸、辛甘则应亲尝。因此，凡能够品尝的药，他都一一品尝，并对药性大同小异的药物反复品尝了，这真有助于理解和记忆。从中悟出了一点道理：要想无师自通，只靠死记硬背不行，而要善于比较、鉴别、分类、归纳。以后，他将这个方法又用来学习方剂。《汤头歌决》当然朗朗上口，开始几十首很容易记诵。但方剂越多，同一药物出一的频率越高，就不好记了。琢磨一番之后，他先把每一个方剂组成的药物及其分量写出来，想想它为什么这样组成。然后，把配伍相近的方剂并列在一起加以比较。如“四君子汤”和“理中汤”，仅一味之差，而方义迥异为什么？比较比较才知道，“四君子汤”中的茯苓合白术为佐药以健脾渗湿。除去甘淡之茯苓，加入辛热之干姜为君，是为了温运中焦，祛散寒邪，恢复脾阳。移换一味，则成“理中汤”。这样同中析异，异中辨同，虽然多花一些时间和精力，但掌握得比较精密、牢固。
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三年之中，他就分门别类地读完了下列这些书(按照他学习的顺序排列)：
《药性赋》、《药性解》、《本草备要》、《汤头歌诀》、《医方集解》、《濒湖脉学》、《诊宗三味》、《金匮心典》、《素灵类篡》、《来苏集》、《伤寒明理论》、《士材三书》、《医宗必读》、《医门法律》。
学徒三年，打了一点中医理论的基础，做了一点学习医药的准备。这期间，既没有老师上课，也没有谁来布置作业，更没有谁来考试和阅卷，全靠自问自答能够做的学业。
十六岁时，徒工将要满期了。店里的人深夜发病找不到医生，就来找他“问方问药”。他先详详细细问了病因病情，反复想想该用什么方、什么药。当然，那还谈不上完善地辨证论治，只是力求“对症下药”。自己开方，自己检药，反正店堂里只有他一人守着，慢慢思考，慎重从事。渐渐找的人越来越多了，接触的病例也越来越复杂了。慢慢地，为着他母亲的一句话，为着他自己在医学方面的发展，他一步一步迈向了成功。
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石福生号渡师
俗话说：“若要精，人前听；若要好，问三老。”
那时，他深知自己还处在初学阶段，若想步入医林，必须拜师求教，打下坚实的基础。于是，他就离开了九江，回到黄梅，投入“石福生药店”帮工，借以“渡师”学医三年，因为店主石椿山先生是黄梅县城的名医。协商的结果：帮工不领薪水，从师不缴学费。
石先生，这位经验丰富、祖传数代的老师，见面第一句话，就告诫道：“只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕不成。”当询问了他的自学情况后，他微微一笑，说：“精神诚可贵，其学方启蒙。若欲侠堂入室，仍须再下一番苦功夫。要知道啊，‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’呀!”
从师一年以后，就随师应诊了。他发觉，他几乎没有用多少完整的“汤头”，心中未免有些纳闷。有一次，他终于说出了久存的疑惑。老师又笑道：“所谓‘读方三年，便谓天下无病可治’。将来，你‘治病三年，乃知天下无方可用’了。成方与证相合，当可用之。但应知常知变，以方套病，误人深矣!”
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又过了一年的时产，他就能独立应诊了。说实话，这时候才深深体会到老师的谆谆教诲确为经验之谈。
随着时间的推移，他在病人中的信誉也开始建立了。
现在回忆，那三年之中，他最大收获，还应该说是初步掌握了练基本功的方法。这大约有以下几个方面：
其一、择善本，苦奠基，追源而上 中医书籍，汗牛充栋，哪些适合入门之学？哪些适合临床参考？哪些适合精研探理？慎重选择善本，是极为重要的。每一大类(理、法、方、药)以一至两本“奠基”，苦读、摘抄、记诵，自然熟能生巧。打稳了基础，再由此追源而上，就不至于茫无头绪。比如，《伤寒论》的注释者，多达二百余家，各有所长，他选择了《伤寒来苏集》奠基。因为他认为，柯韵伯的注释比较切合实际，它具有因方辨证、分析綦详的特点，易于系统学习。
其二、勤于问，精于思，辨明泾渭 “脉书不厌千回读，熟读精思理自知。”这句话是千真万确的。思，就是辨明异同，找出规律，寻觅准绳。比如，“阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也”这一段经文，结合注释是不难看懂的。但是，如果进一步想想，就会明白，第一句是指属性而言，第二句是指方位而言，第三句是指现象而言，合而观之，三句都是举例而已。这样的例子却不胜枚举，因此，他又进一步理解到“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千 ，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。”那么，“其要一”又怎样解释呢？是指其相互对立、相互依存、相互消长、相互转化的规律是共同的、一致的，从而，再进一步思考，就理解了它的总纲：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”
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熟读精思还不够，如有思而不解之惑，还得勤于问。历代著名医家，如李东垣、朱丹溪、叶天士等，无一不是从问难质疑中获得了学问。“好问则裕，自用则小”。是应引之以自勉的。故熟读之，精思之，勤问之，才能举一反三，触类旁通。
其三、重实践，究成败，积累心得 实践是检验真理的唯一标准。实践中必然有成有败，从实践的成败中来认识所学和检验所学，进一步提高自己的水平，这正是最重要的基本功。比如说，四诊之中，切脉尤难掌握。微与濡、弱与细、结与涩、紧与数、弦与革等等脉象都只有几微之辨，往往心中了然，指下茫然。必须从长期诊察病人过程中边摸索、边认识、边掌握这种规律。
在实践中，一定会时有所惑，时有所得。这些成功或失败的感受都是稍纵即逝的，必须以“今日事今日毕”的态度记录下来，尢其是疑难病症的处方，要将理、法、方、药一一伤痛明，并具存根，这样日积月累，自然能受其益。还必须注意的是，无论笔记、心得、医案，乃至每一张处方，都要书写工整，点画清晰，那种潦草不清，自难辨认的文字，既给日后检视带来无限的烦恼，同时也不利于培养严谨的作风。
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其四、育兴致，明志向。在学习理论与临床实践中，对某种理论、某家学说、某种疾病，乃至某种治疗方法，如果发生了浓厚兴趣，就绝不应放过它，而应紧紧抓住它，不断培育它。这种兴趣往往是促使自己术有专攻的重要催化剂。比如说，《医宗必读》、《士材三书》、《医门法律》等书，他认为议论精辟，很有独到见解，极有实用价值。十九岁读完了这三部书，并写了十几万字的《医门轨范》的笔记，以后，也以这三部书为业医的蓝本。这就为后来能够以脾胃学说为主，兼采各家之说作为探索奠定了一点基础。须知有志才有兴，有兴才有所专攻，有所专攻才有识，有识才有成啊!所以，他体会到，在学术上，不要强其所为，也不要强其所不为。当然，这不是说要凭趣出发，而是要在广泛地学习基本理论的基础上，选择适合自己愿意努力探求专门知识作为主攻方向。
其五、览群书，广学识，相得益彰 有志于医学的人，应该使自己具有较广的知识面。有的人开始接触医经时，往往觉得枯燥无味，这是因为文字古奥、医理精深的缘故。中医的理论，本来就是在古代朴素的唯物辨证的哲学思想指导下形成的，是用古文写成的，如果对古代哲学思想和古代语文知识一窍不通，学习经典势必倍感困难了。俗话说：“医书一担，儒书一头”。因此，掌握了古文常识，学习中医经典就获益非浅。还须看到，今天医学发展十分迅速，医药学杂志有如烂漫山花，这就要求我们广泛涉猎，才不致于孤陋寡闻。
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在这方面，他认为有必要提出医家必读之书，那就昨睚然辨证法，而且应该是重读毛主席的《矛盾论》。解放以后，他始终把这本书署诸座右，百读不厌，深得其惠。为什么？因为唯物辨证法就是中医基本理论的精髓，能够学习和运用它，很多问题都能迎刃而解。
黄梅开业
他度过了十三年私塾、学徒、渡师的历程之后，遵循着“为医济人”的遗训，在黄梅县城正式开业了。
开始的两年，只有左邻右舍或亲戚朋友有了小病小痛才来找他。慢慢地有了一些经验，病种也接触多了，凡是内、妇、儿科，有病就诊。他总是带着医书看病。有的朋友曾直率地劝告他，“出诊不要背书囊，人家会把你看作‘看书郎中’。”他当就想：哪个医生不看书呢？不看书又怎能做个好医生呢？有一次，一位年满五旬的族房长辈中风了，半身不遂，口眼歪斜。先请地方有名的老医师诊视，用“小续命汤”加减，半夏、南星之类服了多剂。一个月后，病人两颊泛赤，咽痛舌绛，滴水不入，大便秘结，周身瘫痪，麻木不仁，痰鸣不已，神志昏迷，全家慌乱。接李老去试诊。路上听人议论：“衣棺都准备了，大郎中都无法回生，请个初出茅访的，顶什么用？唉!尽尽人事罢了!”为了不放弃独自初临大证的机会，他还是硬着头皮去了。一到病家，说是已经烧了“倒头纸”了(一种迷信俗习)。他仔细看了病人，是昏厥。判断是肾阴亏损，水不涵木，心火暴甚，肝阳上亢。为了证实自己的辨证是否正确，就参阅了带去的书。病家说：“嗨!真是‘急惊风碰到了慢郎中’，人都快断敢了，还悉书!”但参并且阅了书籍，他才确认法当滋肾水以养肝木，制肝阳以平心火，方用“地黄饮子”加减，去辛热之附桂，加入风药中之润剂秦艽、双钩，润药中之百合、当归、胡麻仁，此即“治风先治血，血行风自灭”的原则。抉口灌药，缓缓滴入，使咽喉滋，大便通，神志醒，然后，用“五汁饮”日日呷之，三易其方。两个多月，恢复了肢体活动，健康如常了。这一实例，轰动了乡镇，真可谓“炮打襄阳第一功”了。此后登门求治者，络绎不绝。
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一九三O年，军阀混战的火焰烧到了黄梅，人心惶惶。因此，他又离开故乡重来九江开业。在那里一住八年，每天就诊者户屦为穿，那是业务渐趋繁忙的八年，也是他在理论联系实践中努力探索、增进知识的八年。
一九三七年，举世震惊的芦沟桥事变爆发，一九三八年五月，日寇的铁蹄逼近马当要塞，他携妻挈子逃难他乡，家业荡然，只有积累的部分比较完整的医案不甘心散佚，随身带出。渡鄱阳，泛洞庭，折夷陵，窜上梅，流溆浦，奔辰沅，餐风露突，颠沛流离。《医门轨范》等医稿及部分书籍、诗词都失之于一瞬之间。
所到之处，以医糊口。地到一九四六年元宵节，才抵达长沙而定居。
从一九三七年到一九四九，足足十二年，也正是他们这一代中医的壮年时期，很想有所作为!但他却琐尾流离，连一栖一宿都受到威胁，虽没有放弃医业，但是想有所为而不能为，就连一本基于“保赤之心”而写的《麻疹专论》也是几经周折，由私人资助才印制成书。
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瞻前顾后话医德
在他辗转医林半个世纪以来，深切地感到，要做一个好的中医，必须讲究医德和医风。历代著名的医家一直是十分注意医德医风的。在向“四化”进军的今天，更应注意这个问题。
他认为：其一、要赤诚地接待病人 “急病人之所急，想病人之所想。”这句话容易说不容易做，急些什么？想些什么？他认为至少应该急其痛苦，急其困难，急其危亡；想其医治，想其速愈，想其安全。这样，在诊治过程中，才能做到详询病情，细察脉色，辨证认真，处方周密，医嘱详尽，态度谦和。
在治疗过程中，每个医生几乎都会遇到病人赠送礼品的事。病人那种救助或感激的心情是可以理解的，作为医生，我们应该采取怎样的态度对待呢？李老认为应该有礼貌地、坚决地拒受一切礼物。
其二、要热诚地尊师爱友 尊敬老师，关心同志，这是医者应有的美德。而在师承友助中，贵在诚恳、虚心，忌在虚假、相轻。要想在医术上精益求精，就得牢记“谦受益，满招损”这句名言是获得进益的前提。
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记得三十年代，他对当时视为畏途的胸膜炎、盲肠炎的名词很不理解，冥思苦索，努力探求，后来治愈了九江“生命活水医”诊断的脑膜炎、盲肠炎各一例，写了题为《脑膜炎与盲肠炎之认识》一文，发表于《九江日报》。文章结语中指出：“‘脑膜炎’、‘盲肠炎’皆属肠胃湿热积滞为病，上下郁遏者为‘盲肠炎’，‘肠痈’是也；表里郁遏者为‘脑膜炎’，‘痉病’是也。”为了进一步“求是”，曾向上海陆士谔先生致书求教，并附寄了原文。
那时他才将近三十岁，能得到前辈这样的肯定、开导和指点，记忆犹新。当时通信请教是在于辨别和确认中医固有之病名，陆先生既对他所提出的看法做了充分肯定，又让后学者开拓思路，作进一步的探讨。其中尤以引用“不直则道不见”给了他很深刻的启迪。的确，而今要为中医同代化作出贡献，就要言者能直言，也直言；听者爱直言，纳直言，若如此，又必须待师友以诚。那种当面奉承，背地底毁，抬高自己的庸欲腐配的作风，对我们的中医药事业，有百害而无一利。
其三、真诚地对待成败 任何一个医生，不管他多么高明，都不可能是“常胜将军”，总有成功或失败两个方面。如何正确对待成与败、誉与毁却是关系到自身医德医风的问题。他的体会是：应当实事求是，总结经验，吸取教训，发扬优点，改正缺点，获誉思过，闻过则喜，不慕虚荣，但求真理。
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一九三五年夏秋之交，他曾去武昌为友人救治垂危之证。当时，病者身热不退，神志昏糊，头摇谵语，夜不安睡，便闭尿赤，口干少饮，脉沉弦，舌质干，共患难淡黄，口甜。前医一派寒凉，犀羚每方都用，而病反进。当时，他断为湿困脾机，改用温胆加味，一剂安睡，再剂热清，大便如酱，人事清醒。居一周而返，友人赠以诗轴：“缠绵病榻扁仓来，着手成春马上催，不敢殷勤留小住，万人翘首望君回。”而他只把它看作是患者对他的鼓励，想到的是自己的天职；兢兢业业，刻苦钻研，以求深造，为更多病人解除疾病痛苦。
未来是过去和现在的延伸，但是，过去和现在并不等于未来。虽然他现在已老了，昔日的所学获得了点滴的已知，而面临的中医现代化将是任重而道远，必须会遇到大量的未知。他迫切需要的是“学习，学习，再学习。”他也希望并且深信广大青年中医和西学中的有志之士，一定能完成历史赋予的光荣使命：继承和发展中医药学，实现中医现代化，创造我国统一的新医药学。, 百拇医药