心理健康观的审视与再建(4)
http://www.100md.com
2010年3月1日
征、个性倾向和自我意识三部分，其中个体心理特征指个体的能力、气质和性格；个性倾向指个体的需要、动机、兴趣和价值观，自我意识指个体对自己的认知和看法。个体心理特征的和谐主要表现为两个方面：一是个体能力结构的全面性，及构成气质、性格的各个成分之间的相容性；二是个体的能力、气质及性格与他人的差异处在自己能接受的范围内。个性倾向的和谐也表现为两个方面：一是多种倾向之间的协调，具体指不同需要、不同兴趣、不同价值观之间的协调、。二是个性倾向与现实的协调。即个体的需要、兴趣、价值理想要立足于现实，有现实的发生根源和现实满足的可能性。自我意识的和谐指自我的同一性，所谓自我同一性，指不同自我之间的连贯性和一致性。根据自我研究，自我有过去我、现实我和未来我之分，也有潜意识我、意识我与道德我之别。自我意识的和谐主要表现为过去我、现实我和未来我之间的连贯性，潜意识我、意识我和道德我之间的一致性。
个体与他人的和谐。人是“群居动物”，总要与他人交往，在交往中个体与他人会结成各种关系，简称人际关系。个体与他人的和谐就表现为人际关系的和谐，它指人与人之间的协调融洽状态。已有研究表明，人际关系的不和谐，譬如人际关系敏感、社交焦虑等都是重要的心理症状，这也从反面说明，人际关系和谐是心理健康的重要表现。人际关系和谐，即人与人之间的协调融洽状态，主要表现在三个方面：一是人际信任，即个体对他人有信任感，没有任何敌意，也没有恶意的偏见，同时也能感受来自他人的信任。二是人际容纳，即个体从情感上能够接纳他人，欢迎他人做自己的朋友，而且自己也被他人所接纳。三是人际接触，即个体欣然与他人交往，在社交场合自信自在，表现得体。
, http://www.100md.com
个体与社会的和谐。个体生活于社会中，总会与社会发生千丝万缕的联系。个体与社会的联系既代表其生存状态，也是其心理状态的反映。中国传统文化历来主张个体应与社会保持和谐关系，但这种和谐常常是个体对社会的单方面适应，具有明显的消极性。在现代文化中，个体与社会的和谐有三方面的重要表现：一是与社会规则的和谐。社会规则是对个体行为的规范和约束，两者容易产生对立。但如果社会规则考虑到了个人利益，个人接受和遵从社会规则，那么两者就处于和谐状态。二是与社会角色的和谐。个体在社会中的身份、地位和职业等构成了其社会角色。如果社会赋予个体的社会角色适合个体的个性倾向与能力水平，而个体所扮演的社会角色符合社会期望，那么个体就会产生社会角色适应感。三是与社会团体的和谐。个体在社会生活中总要分属不同的团体，如果团体对个体抱持开放和接纳的宗旨，个体也乐意成为团体中的一员并体验到团体归属感，那么两者的关系就是良性的。
个体与自然的和谐。人来自于自然，受恩于自然，最终又要回归自然。因此中国传统文化强调人与自然的和谐关系，提出了“天人合一”的主张。但传统人与自然的和谐多停留在“不相往”或“不相害”层面。在现代社会，人与自然的接触广泛而深入，“不相往”已不切实际，“不相害”已显被动。因此个体与自然的和谐就表现出新的特色：一是与自然的亲近。即对自然现象有正确的认知，喜欢和自然接触，对自然的奥秘有好奇心，能够感受到自然的美丽和亲切，同时身处自然中感到舒适自在。二是对自然的关怀。这种关怀不但表现为自己不破坏自然，积极建设自然，也表现为阻止他人对自然的侵犯，积极参与自然保护。总之，个体与自然的和谐既不是远离自然，亦不是顺从自然，而是亲近自然；既不是征服自然，更不是破坏自然，而是关怀自然。
, 百拇医药(阳 泽)
个体与他人的和谐。人是“群居动物”，总要与他人交往，在交往中个体与他人会结成各种关系，简称人际关系。个体与他人的和谐就表现为人际关系的和谐，它指人与人之间的协调融洽状态。已有研究表明，人际关系的不和谐，譬如人际关系敏感、社交焦虑等都是重要的心理症状，这也从反面说明，人际关系和谐是心理健康的重要表现。人际关系和谐，即人与人之间的协调融洽状态，主要表现在三个方面：一是人际信任，即个体对他人有信任感，没有任何敌意，也没有恶意的偏见，同时也能感受来自他人的信任。二是人际容纳，即个体从情感上能够接纳他人，欢迎他人做自己的朋友，而且自己也被他人所接纳。三是人际接触，即个体欣然与他人交往，在社交场合自信自在，表现得体。
, http://www.100md.com
个体与社会的和谐。个体生活于社会中，总会与社会发生千丝万缕的联系。个体与社会的联系既代表其生存状态，也是其心理状态的反映。中国传统文化历来主张个体应与社会保持和谐关系，但这种和谐常常是个体对社会的单方面适应，具有明显的消极性。在现代文化中，个体与社会的和谐有三方面的重要表现：一是与社会规则的和谐。社会规则是对个体行为的规范和约束，两者容易产生对立。但如果社会规则考虑到了个人利益，个人接受和遵从社会规则，那么两者就处于和谐状态。二是与社会角色的和谐。个体在社会中的身份、地位和职业等构成了其社会角色。如果社会赋予个体的社会角色适合个体的个性倾向与能力水平，而个体所扮演的社会角色符合社会期望，那么个体就会产生社会角色适应感。三是与社会团体的和谐。个体在社会生活中总要分属不同的团体，如果团体对个体抱持开放和接纳的宗旨，个体也乐意成为团体中的一员并体验到团体归属感，那么两者的关系就是良性的。
个体与自然的和谐。人来自于自然，受恩于自然，最终又要回归自然。因此中国传统文化强调人与自然的和谐关系，提出了“天人合一”的主张。但传统人与自然的和谐多停留在“不相往”或“不相害”层面。在现代社会，人与自然的接触广泛而深入，“不相往”已不切实际，“不相害”已显被动。因此个体与自然的和谐就表现出新的特色：一是与自然的亲近。即对自然现象有正确的认知，喜欢和自然接触，对自然的奥秘有好奇心，能够感受到自然的美丽和亲切，同时身处自然中感到舒适自在。二是对自然的关怀。这种关怀不但表现为自己不破坏自然，积极建设自然，也表现为阻止他人对自然的侵犯，积极参与自然保护。总之，个体与自然的和谐既不是远离自然，亦不是顺从自然，而是亲近自然；既不是征服自然，更不是破坏自然，而是关怀自然。
, 百拇医药(阳 泽)