体制辩证论养生(2)
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2012年1月1日
“禀赋于先天，得养于后天”的实际含义。
临床当中，通过易医体质辩证，区分阴阳，辨别五形体质特征，从全局的格局与高度，对现代人的先天禀赋、性格特点、婚姻事业、疾病趋势、体质演化等，有一个全面的把握，进而采取直接有效的调理措施，寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之，因势利导，通畅经脉，逐步实现“恬淡虚无、真气从之，精神内守、病安从来”的“复归于婴儿”境界，从而使一个又一个临床医学难题，得到较好的解决。今举一个最为常见的例子来说明体质辩证对于临床的重要指导意义：
木形人、金形人湿热体质，最容易发生失眠症，也是临床接触最多、最为顽固的一种失眠。良好有效的睡眠，是人体最佳的休息方式。生活中我们常常把睡眠直接称为休息，什么是休息?休是休养，是指阳气在酉时，也就是下午5～7点这个时间，潜入阴中进形休养。那么这种休养的目标是什么呢?是使阳气得到补充和增长，这个息，是利息的息，是增加的意思。阳潜入阴中，怎么得到休养啊?就是靠睡眠。中医讲肝藏魂，“随神往来者谓之魂”，神为心所主，神如果不安，你老想事，神定不下来，怎么样啊?你就睡不着觉，精神了。魂是随着神往来的，神不安不定，魂就必然会随着神漂来荡去，我们称魂不入肝，魂不归位，这个神和魂都是元气化生的，它们要是不能休息，必须会损伤元气呀?看睡不好觉的人，第二天脸色发青、眼窝塌陷、眼圈发黑，神和魂没有休息好，在白天时它就提不起精神来，不能较好的应对白天的工作，人就会无精打采，萎靡不振。如果这个魂不能归肝，受到压制，像用镇静药、安眠药强制睡眠，魂不但不能归肝，还会出现并神的现象，魂与神并在一起，称为神魂癫倒，精神错乱。魂与魄并在一起，叫魂飞魄散，胆小、抑郁症、强迫症。魂与意并一在起，思虑过度，常往不好的地方想。魂与志并在一起，则志乱，干什么都觉得干不来。木形人、金形人湿热体质，出现失眠，临床表现多是逐渐发展的，患者一开始只是今天睡得好，明天睡得不好，这阵子睡得好，那阵子睡得不好，慢慢地开始出现哪一天都不能睡好，一种情况是入睡困难，躺在床上，两个点翻来覆去地，不能入睡。还有一种情况，是入睡可以，但不能中途醒，上个厕所、口干渴醒了喝点水，便再也不能睡了，一看表，凌晨一点、二点、三点，精神了，一点以后是丑时，属于肝经主令，本身体质肝火旺，至本经旺气之时，魂随肝动，所以就会醒。这种失眠再发展严重了，就会形成整夜不睡的极端状态，有的患者治疗非常着急，恨不得马上就能睡，一分钟都不能等，非常的迫切。因为受失眠的折磨太痛苦了，这种滋味，如果不是亲身经历，外人是体会不到的。这种失眠，由于是神不安、魂不归位，肝火大，湿热之邪，堵塞了任督二脉，导致魂不守舍，所以必须降肝火、去湿气、补元气，加强肺的功能，打通任督二脉，任脉通、气血形，督脉通、百脉通，肝火降下来、湿气去了、元气足了，经脉通了，神安定了，魂自然回归肝的正位，睡眠自然就会回复正常。临床上许多患者，失眠，按照体质辩证后，所制定的上述方案一调理，多少年、多么重的失眠，奇迹般的治愈，这就叫治病求本，这个本就是木形人、金形人湿热体质，是它的根。盐打哪咸，醋打哪酸，找到根，很好解决。如果你不清楚这个本，不去湿、不降肝火、不补元气，隔靴搔痒、隔山打牛，怎么治你都不会治好。所以老子讲：“大道至简，不离阴阳”。对人的五形体质的把握，即是对人的生命密码的把握，那么养生也好、治病也好，一定会事半功倍。, 百拇医药
临床当中，通过易医体质辩证，区分阴阳，辨别五形体质特征，从全局的格局与高度，对现代人的先天禀赋、性格特点、婚姻事业、疾病趋势、体质演化等，有一个全面的把握，进而采取直接有效的调理措施，寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之，因势利导，通畅经脉，逐步实现“恬淡虚无、真气从之，精神内守、病安从来”的“复归于婴儿”境界，从而使一个又一个临床医学难题，得到较好的解决。今举一个最为常见的例子来说明体质辩证对于临床的重要指导意义：
木形人、金形人湿热体质，最容易发生失眠症，也是临床接触最多、最为顽固的一种失眠。良好有效的睡眠，是人体最佳的休息方式。生活中我们常常把睡眠直接称为休息，什么是休息?休是休养，是指阳气在酉时，也就是下午5～7点这个时间，潜入阴中进形休养。那么这种休养的目标是什么呢?是使阳气得到补充和增长，这个息，是利息的息，是增加的意思。阳潜入阴中，怎么得到休养啊?就是靠睡眠。中医讲肝藏魂，“随神往来者谓之魂”，神为心所主，神如果不安，你老想事，神定不下来，怎么样啊?你就睡不着觉，精神了。魂是随着神往来的，神不安不定，魂就必然会随着神漂来荡去，我们称魂不入肝，魂不归位，这个神和魂都是元气化生的，它们要是不能休息，必须会损伤元气呀?看睡不好觉的人，第二天脸色发青、眼窝塌陷、眼圈发黑，神和魂没有休息好，在白天时它就提不起精神来，不能较好的应对白天的工作，人就会无精打采，萎靡不振。如果这个魂不能归肝，受到压制，像用镇静药、安眠药强制睡眠，魂不但不能归肝，还会出现并神的现象，魂与神并在一起，称为神魂癫倒，精神错乱。魂与魄并在一起，叫魂飞魄散，胆小、抑郁症、强迫症。魂与意并一在起，思虑过度，常往不好的地方想。魂与志并在一起，则志乱，干什么都觉得干不来。木形人、金形人湿热体质，出现失眠，临床表现多是逐渐发展的，患者一开始只是今天睡得好，明天睡得不好，这阵子睡得好，那阵子睡得不好，慢慢地开始出现哪一天都不能睡好，一种情况是入睡困难，躺在床上，两个点翻来覆去地，不能入睡。还有一种情况，是入睡可以，但不能中途醒，上个厕所、口干渴醒了喝点水，便再也不能睡了，一看表，凌晨一点、二点、三点，精神了，一点以后是丑时，属于肝经主令，本身体质肝火旺，至本经旺气之时，魂随肝动，所以就会醒。这种失眠再发展严重了，就会形成整夜不睡的极端状态，有的患者治疗非常着急，恨不得马上就能睡，一分钟都不能等，非常的迫切。因为受失眠的折磨太痛苦了，这种滋味，如果不是亲身经历，外人是体会不到的。这种失眠，由于是神不安、魂不归位，肝火大，湿热之邪，堵塞了任督二脉，导致魂不守舍，所以必须降肝火、去湿气、补元气，加强肺的功能，打通任督二脉，任脉通、气血形，督脉通、百脉通，肝火降下来、湿气去了、元气足了，经脉通了，神安定了，魂自然回归肝的正位，睡眠自然就会回复正常。临床上许多患者，失眠，按照体质辩证后，所制定的上述方案一调理，多少年、多么重的失眠，奇迹般的治愈，这就叫治病求本，这个本就是木形人、金形人湿热体质，是它的根。盐打哪咸，醋打哪酸，找到根，很好解决。如果你不清楚这个本，不去湿、不降肝火、不补元气，隔靴搔痒、隔山打牛，怎么治你都不会治好。所以老子讲：“大道至简，不离阴阳”。对人的五形体质的把握，即是对人的生命密码的把握，那么养生也好、治病也好，一定会事半功倍。, 百拇医药