01-李德新中医基础理论讲稿（374页) .doc
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目 录
目 录1
第01 讲 中医学理论体系与中国传统文化3
第02 讲 中医学理论体系的发展9
第03 讲 中医学的医学模式 中医学理论体系的基本特点(一)14
第04 讲 中医学理论体系的基本特点(二)19
第05 讲 中医学的特色与中医基础理论课程25
第06 讲 气一元论 阴阳学说：基本概念(一)29
第07 讲 阴阳学说：基本概念(二) 基本内容(一)35
第08 讲 阴阳学说：基本内容(二) 在中医学中的应用(一)41
第09 讲 阴阳学说：在中医学中的应用(二) 五行学说：基本概念 基本内容(一)46
第10 讲 五行学说：基本内容(二) 在中医学中的运用(一)51
第11 讲 五行学说：在中医学中的运用(二) 中医学的科学思维(一)56
第12 讲 中医学的科学思维(二)61
第13 讲 脏象学说概述 五脏：心的生理功能(一)66
第14 讲 五脏：心的生理功能(二) 心的生理特性71
第15 讲 五脏：肺的生理功能(一)75
第16 讲 五脏：肺的生理功能(二) 肺的生理特性80
第17 讲 五脏：脾的生理功能 脾的生理特性(一)85
第18 讲 五脏：脾的生理特性(二) 肝的生理功能(一)89
第19 讲 五脏：肝的生理功能(二) 肝的生理特性(一)93
第20 讲 五脏：肝的生理特性(二) 肾的生理功能(一)97
第21 讲 五脏：肾的生理功能(二) 肾的生理特性101
第22 讲 六腑：胆、胃(一)106
第23 讲 六腑：胃(二)、小肠、大肠111
第24 讲 六腑：膀胱、三焦115
第25 讲 奇恒之腑：脑、髓、女子胞119
第26 讲 奇恒之腑：女子胞与脏腑、经络的关系 附：精室123
第27 讲 形体官窍：五体(脉，皮，肉)127
第28 讲 形体官窍：五体(筋、骨) 官窍(舌、鼻、口、喉)132
第29 讲 形体官窍：官窍(目、耳、二阴) 脏腑之间关系(一)：脏与脏之间关系136
第30 讲 脏腑之间关系(二)：脏与脏之间关系140
第31 讲 脏腑之间关系(三)：脏与腑、腑与腑之间关系145
第32 讲 气血精津液概述 气：含义、生成、功能、运动150
第33 讲 气：分类155
第34 讲 血 精 津液(一)：概念160
第35 讲 津液(二)：生成、输布、排泄、生理功能 气与血的关系165
第36 讲 气与精、津液的关系 经络的概念和经络系统170
第37 讲 十二经脉(一)：走向交接规律、分布规律、表里关系175
第38 讲 十二经脉(二)：流注次序、循行179
第39 讲 奇经八脉 经络的生理功能 经络学说的应用184
第40 讲 体质：基本概念189
第41 讲 体质：形成(一)194
第42 讲 体质：形成(二)、分类 体质学说的应用(一)198
第43 讲 体质：体质学说的应用(二)203
第44 讲 病因：概说，外感病因概说207
第45 讲 病因：外感病因--六淫致病的一般特点 六淫(风邪、寒邪)212
第46 讲 病因：外感病因--六淫(暑邪，湿邪，火邪)217
第47 讲 病因：外感病因--疠气 内伤病因--七情(一)222
第48 讲 病因：内伤病因--七情(二)227
第49 讲 病因：内伤病因--七情(三)、饮食失宜231
第50 讲 病因：内伤病因--劳逸失度 病理产物--痰饮235
第51 讲 病因：病理产物--瘀血、结石241
第52 讲 病因：其它病因--胎传、环境、毒246
第53 讲 病因：其它病因--外伤、寄生虫等251
第54 讲 病机：概念，发病机理(一)255
第55 讲 病机：发病机理(二)260
第56 讲 病机：基本病机--邪正盛衰266
第57 讲 病机：基本病机--阴阳失调(一)273
第58 讲 病机：基本病机--阴阳失调(二) 气血失调(一)278
第59 讲 病机：基本病机--气血失调(二) 津液失常 病机：内生五邪(一)282
第60 讲 病机：内生五邪(二)287
第61 讲 病机：内生五邪(三) 脏腑病机--心的病机(一)293
第62 讲 病机：脏腑病机--心的病机(二) 肺的病机298
第63 讲 病机：脏腑病机--脾的病机 肝的病机(一)302
第64 讲 病机：脏腑病机--肝的病机(二)308
第65 讲 病机：脏腑病机--肾的病机 胆的病机313
第66 讲 病机：脏腑病机--胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的病机 奇恒之腑的病机318
第67 讲 疾病的传变(一)：概念、形式(一)324
第68 讲 疾病的传变(二)：形式(二)、影响因素330
第69 讲 疾病的转归 养生335
第70 讲 预防与治则(一)：治病求本、扶正祛邪341
第71 讲 治则(二)：正治、反治347
第72 讲 治则(三)：调和气血、调整脏腑、三因制宜353
第73 讲 如何学好中医基础理论358
第74 讲 问题解答365
第75 讲 中医基础理论的现代研究371
第01 讲 中医学理论体系与中国传统文化
导论
同学们好，我们现在开始上课。我们首先讲第一个单元，讲导论，导论的目的要求是：一、了解中医学与中国传统文化的关系；二、了解中医学理论体系的形成和发展；三、熟悉中医学基础理论课程的基本内容；四、掌握中医学的医学模式；五、掌握中医学理论体系的基本特点。
一、中医学与中医学理论体系
首先讲第一个问题，中医学与中医学理论体系。第一讲医学科学与中医学。中医学属于医学范畴，那么什么是医学科学呢？医学科学是研究人类生命过程以及防治疾病的科学体系，属于自然科学和社会科学相结合的综合学科。在我们国家有两种医学体系，即传统医学和现代医学两个体系。在我们国家的传统医学是以中医学为代表，除此之外还有藏医学、蒙医学、维医学等少数民族医学，它们都属于传统医学范畴。但是一般来说，无论是国内和国际学术界认为中国的传统医学是以中医学为代表，所以我们把中医学作为中华民族传统医学的一个代称。现代医学通常是指西医学来说的，是指的以欧洲文化为中心所建立起来的西方医学，与我们中国传统文化为背景的中医学相比较而言的。什么是中医学呢？中医学是以中医学理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综合学科。这个定义的内涵有几种要素：一、中医学是一门综合学科，它属于自然科学和社会科学相融合的一个学科；二、它是以中医学的理论与实践经验为主体，这个学科的主体是中医学的理论与实践经验。它的研究内容是什么呢？研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综合学科。经过长时间的研究，到现在为止，目前学术界认为用这样一个表述方法来对中医学这门学科的定义作个界定。那么现代这种定义有多种定义方法，在我们这本教材里面就是用上述的内涵来界定中医学的内容。
第二个问题讲什么叫做中医学理论体系。一、什么叫科学理论体系。中医学是一门科学，我们首先讲一讲什么叫做科学理论体系。科学理论体系是由基本概念、基本原理或定律和具体的科学规律三个基本知识要素组成的完整体系。那么科学理论体系是一种完整的体系，什么样的完整体系呢？是由三个基本要素组成的。哪三个基本要素呢？由基本概念和基本原理或者定律以及具体的科学规律这三个基本要素组成的完整体系。那么什么是中医学的理论体系呢？中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本知识、基本原理，按照中医学的逻辑体系组织而建构的理论体系。那么它是怎样建构的呢？是以中国古代的朴素的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说作为科学方法论，以整体观念作为指导思想，以脏腑经络的病理和生理为核心，以辨证论治为诊疗特点的中医学理论体系。完整的表述中医学理论体系应该这样来表述。大家看这个示意图，我们把上述的内容分解开。任何一门科学体系都必须有以科学方法论作为构建理论体系的一个思维方式，科学思维方式。中医学的科学方法论是以中国古代哲学气、阴阳、五行这三种哲学思想作为自己的自然观、医学观和方法论，来构建自己的理论体系。二、它的基本医学观念是什么呢？它的指导思想，就是基本思想，指导观念，就是整体观念。
第三，在这样的科学方法论和指导思想基础上，中医学理论体系的核心内容是脏腑经络的病理和生理。
第四，它的特点，是指有别于西医学的特点，那么就是辨证论治。中医学理论体系，它的内涵就由这四个要素所构成。
二、中国传统文化和中医学
下面我们讲第二个问题，我们前面讲到中医学的理论体系是以中国古代的哲学气、阴阳五行学说为自己构建理论体系的科学观和方法论，而气、阴阳五行学说是中国古代的哲学思想。那么中医学是以中国传统文化为背景形成的医学，所以那就需要了解中国的传统文化和中医学的关系。第二个问题我们讲中国传统文化和中医学。
(一)中国传统文化的特征
一、讲一讲中国传统文化的特征。首先我们了解一下什么叫文化与传统。到现在为止，对文化的定义，学术界公认的两种定义，两个内涵，一、广义的定义，一个狭义的定义。广义的文化是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的综合。简单地说，文化，一是指能力，二是指财富。什么样的能力和财富呢？是指人类在生产实践过程中所获得的物质、精神财富的生产能力，以及物质和精神财富两者的综合，构成了文化的定义。狭义的文化仅仅是指精神生产能力和精神产品，也就是说精神的生产能力和产品。它包括了我们现在所知道的一切社会意识形式，比如自然科学、社会科学以及技术科学等等。所谓传统是指由历史沿传下来的思想、文化、道德、风格、艺术、制度以及行为方式等。这个传统，大家注意，传统并不意味着就是古代的东西，我们现代社会也有传统，只要它是由于历史沿传下来的，那么就构成了传统，它包括人们的思想、意识、方法、行为等等。第二点讲一讲中国传统文化。按照史学界，一般认为中国的传统文化是指自夏、商、周以来到鸦片战争前，中国奴隶社会和封建社会时期的文化。也有的学者认为这个时间应该下延至五四运动以前，这一段时期传承下来的中国文化，称为中国的传统文化。那么中国的传统文化它的基本精神是什么呢？叫"致中和"三个字。它具体表现为在处理人和自然的关系上。中国的传统文化强调天人合一、大家注意中医学理论讲天人合一是中国古代哲学的一个重要方针。那么在强调人和社会的关系时，强调人伦和谐。那就是说中国传统文化的核心精神强调天地人三才一体，那么集中到一点叫做和，或者叫和谐，这个思想在咱们中医学里面体现得淋漓尽致。
这种文化的核心精神具体表现为它具有什么样的特征呢？
第一、它表现为整体性，中国的传统文化把宇宙看成是一个天人合一的和谐整体。因此中国传统文化善于从整体上认识世界，把握事物和事物之间的联系，具有强烈的整体意识，这就是中华民族传统文化的整体观念，也是我们中医学整体观念的渊源。第二特征叫人文性，在中国的传统文化当中就特别重视伦理道德，它贯穿在哲学、宗教、文化、艺术各个文化形态之中，也就是说传统的伦理道德思想在中国传统文化当中处于非常重要的地位，把修身、齐家、治国、平天下作为中华民族传统文化伦理道德的根本。其中以修身为最。中国传统文化的人文性，突出表现在它强调人要通过自己的修身使自己成为一个具有高尚品格的人。这种人文思想培育了我们中华民族积极进取、坚韧不拔、大公无私、敬老扶幼的高尚的品格。这个思想，这个人文性，体现在我们中医学上，我们中医学的医学观强调以人为本，强调医乃仁术，它是我们中医学医学观的一个渊源，和西医学是不同的。中医学把人看成是一个有病的人，而不是看人的病，这是中医学和西医学医学观的一个根本区别，它是受我们中国传统文化人文思想制约的。第三、承传性。所谓承传性，我们中国的传统文化非常重视对传统的继承，从有文化那天开始至今，中国的传统文化一直强调道统，强调继承。我们的传统文化几千年来采取就是经学的方法进行治学，保证我们中华民族的传统文化一脉相承，不断的延续下去，传承下去。它的特点是把先秦的典籍作为判断是非的标准。这个思想，承传性也体现在我们中医学上。我们中医学的学术思想非常强调经典著作在中医学的发展过程中，在培养中医药人才当中它的特殊重要地位，这是中华民族传统文化传承性表现在我们中医的学术思想、人才培养上。当然这种传承性它的好的地方，它的长处，就是使我们中华民族的传统文化能够不断的延续下来，中医学就是一个最典型的例子。但是它强调了继承，强调了传统，强调以经典作为判断正确与否的标准，它也有它不足的地方，那么这也表现在人们过于强调对经典著作的推崇，束缚了人们科学的批判精神，(不)敢对已有的科研成果进行怀疑，进行突破。但总的来说，它的优点，它的长处，这种传承性就是使我们的中华民族的文化，几千年的文化能够得以保留，延续下来，成为世界文化遗产当中的一个重要组成部分。我们的中医学是中国传统文化的重要组成部分，从理论到实践，渗透到中华民族传统文化的基本精神和基本特征。
(二)中医学的文化特征
第二我们讲一讲中医学的文化特征。
第一、它表现为天地人三才一体的整体观，中医学我们前面讲定义的时候讲中医学它的指导思想叫整体观念，哪来的呢？受中国文化特征所制约的，中国的文化特征强调天地人三才一体，善于从整体来认识事物。具体说来，表现在中医学里面：一、中医学把人作为一个社会的人和生物的人来看待，不仅仅把人作为一个具有生物学属性，而且更重要的他有社会属性，把人放在天地自然之间来考察，中医学讲"天覆地载，万物悉备，莫贵于人"，说医生应该上知天文，下知地理，中知人事，方可以为医，那么这个观点就是受中国文化特征的整体观念所影响。人是一个既有社会属性又有自然属性，这个思想是中国文化天人合一思想所决定的。二、作为一个生物学的人来说，中医学强调形与神的合一、形神合一。形神这个概念本来是中国古代哲学的一个范畴，形，用我们今天的话说讲结构，讲形体，神，是讲功能。作为人来说强调的形神合一、那就是形体和生命现象的合一、是结构功能的合一、把这两个点结合起来就构成了中医学的整体观。那么形成了中医学把人同人，自然社会三者联系起来，构成一个完整的有机整体，用这样一个观点作为自己的医学观，形成了中医学的整体的医学模式，有别于西方医学生物医学的模式。我们这个医学模式从《内经》开始，中医学它的理论形成开始，就确定了这样一个医学模式。而西方医学直到二十世纪中期以后，才逐渐认识到人不仅有生物学属性，而且还有社会属性，强调了生物--心理--社会的医学模式。也正因为这样，中医学具有这样一个观点，这样一个医学模式，它代表了现代医学发展的趋向，它不仅是有自己的自身价值，它对生命科学的发展，现代医学的发展也会作出重大的贡献，这是第一点。......（后略) ......
目 录
目 录1
第01 讲 中医学理论体系与中国传统文化3
第02 讲 中医学理论体系的发展9
第03 讲 中医学的医学模式 中医学理论体系的基本特点(一)14
第04 讲 中医学理论体系的基本特点(二)19
第05 讲 中医学的特色与中医基础理论课程25
第06 讲 气一元论 阴阳学说：基本概念(一)29
第07 讲 阴阳学说：基本概念(二) 基本内容(一)35
第08 讲 阴阳学说：基本内容(二) 在中医学中的应用(一)41
第09 讲 阴阳学说：在中医学中的应用(二) 五行学说：基本概念 基本内容(一)46
第10 讲 五行学说：基本内容(二) 在中医学中的运用(一)51
第11 讲 五行学说：在中医学中的运用(二) 中医学的科学思维(一)56
第12 讲 中医学的科学思维(二)61
第13 讲 脏象学说概述 五脏：心的生理功能(一)66
第14 讲 五脏：心的生理功能(二) 心的生理特性71
第15 讲 五脏：肺的生理功能(一)75
第16 讲 五脏：肺的生理功能(二) 肺的生理特性80
第17 讲 五脏：脾的生理功能 脾的生理特性(一)85
第18 讲 五脏：脾的生理特性(二) 肝的生理功能(一)89
第19 讲 五脏：肝的生理功能(二) 肝的生理特性(一)93
第20 讲 五脏：肝的生理特性(二) 肾的生理功能(一)97
第21 讲 五脏：肾的生理功能(二) 肾的生理特性101
第22 讲 六腑：胆、胃(一)106
第23 讲 六腑：胃(二)、小肠、大肠111
第24 讲 六腑：膀胱、三焦115
第25 讲 奇恒之腑：脑、髓、女子胞119
第26 讲 奇恒之腑：女子胞与脏腑、经络的关系 附：精室123
第27 讲 形体官窍：五体(脉，皮，肉)127
第28 讲 形体官窍：五体(筋、骨) 官窍(舌、鼻、口、喉)132
第29 讲 形体官窍：官窍(目、耳、二阴) 脏腑之间关系(一)：脏与脏之间关系136
第30 讲 脏腑之间关系(二)：脏与脏之间关系140
第31 讲 脏腑之间关系(三)：脏与腑、腑与腑之间关系145
第32 讲 气血精津液概述 气：含义、生成、功能、运动150
第33 讲 气：分类155
第34 讲 血 精 津液(一)：概念160
第35 讲 津液(二)：生成、输布、排泄、生理功能 气与血的关系165
第36 讲 气与精、津液的关系 经络的概念和经络系统170
第37 讲 十二经脉(一)：走向交接规律、分布规律、表里关系175
第38 讲 十二经脉(二)：流注次序、循行179
第39 讲 奇经八脉 经络的生理功能 经络学说的应用184
第40 讲 体质：基本概念189
第41 讲 体质：形成(一)194
第42 讲 体质：形成(二)、分类 体质学说的应用(一)198
第43 讲 体质：体质学说的应用(二)203
第44 讲 病因：概说，外感病因概说207
第45 讲 病因：外感病因--六淫致病的一般特点 六淫(风邪、寒邪)212
第46 讲 病因：外感病因--六淫(暑邪，湿邪，火邪)217
第47 讲 病因：外感病因--疠气 内伤病因--七情(一)222
第48 讲 病因：内伤病因--七情(二)227
第49 讲 病因：内伤病因--七情(三)、饮食失宜231
第50 讲 病因：内伤病因--劳逸失度 病理产物--痰饮235
第51 讲 病因：病理产物--瘀血、结石241
第52 讲 病因：其它病因--胎传、环境、毒246
第53 讲 病因：其它病因--外伤、寄生虫等251
第54 讲 病机：概念，发病机理(一)255
第55 讲 病机：发病机理(二)260
第56 讲 病机：基本病机--邪正盛衰266
第57 讲 病机：基本病机--阴阳失调(一)273
第58 讲 病机：基本病机--阴阳失调(二) 气血失调(一)278
第59 讲 病机：基本病机--气血失调(二) 津液失常 病机：内生五邪(一)282
第60 讲 病机：内生五邪(二)287
第61 讲 病机：内生五邪(三) 脏腑病机--心的病机(一)293
第62 讲 病机：脏腑病机--心的病机(二) 肺的病机298
第63 讲 病机：脏腑病机--脾的病机 肝的病机(一)302
第64 讲 病机：脏腑病机--肝的病机(二)308
第65 讲 病机：脏腑病机--肾的病机 胆的病机313
第66 讲 病机：脏腑病机--胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的病机 奇恒之腑的病机318
第67 讲 疾病的传变(一)：概念、形式(一)324
第68 讲 疾病的传变(二)：形式(二)、影响因素330
第69 讲 疾病的转归 养生335
第70 讲 预防与治则(一)：治病求本、扶正祛邪341
第71 讲 治则(二)：正治、反治347
第72 讲 治则(三)：调和气血、调整脏腑、三因制宜353
第73 讲 如何学好中医基础理论358
第74 讲 问题解答365
第75 讲 中医基础理论的现代研究371
第01 讲 中医学理论体系与中国传统文化
导论
同学们好，我们现在开始上课。我们首先讲第一个单元，讲导论，导论的目的要求是：一、了解中医学与中国传统文化的关系；二、了解中医学理论体系的形成和发展；三、熟悉中医学基础理论课程的基本内容；四、掌握中医学的医学模式；五、掌握中医学理论体系的基本特点。
一、中医学与中医学理论体系
首先讲第一个问题，中医学与中医学理论体系。第一讲医学科学与中医学。中医学属于医学范畴，那么什么是医学科学呢？医学科学是研究人类生命过程以及防治疾病的科学体系，属于自然科学和社会科学相结合的综合学科。在我们国家有两种医学体系，即传统医学和现代医学两个体系。在我们国家的传统医学是以中医学为代表，除此之外还有藏医学、蒙医学、维医学等少数民族医学，它们都属于传统医学范畴。但是一般来说，无论是国内和国际学术界认为中国的传统医学是以中医学为代表，所以我们把中医学作为中华民族传统医学的一个代称。现代医学通常是指西医学来说的，是指的以欧洲文化为中心所建立起来的西方医学，与我们中国传统文化为背景的中医学相比较而言的。什么是中医学呢？中医学是以中医学理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综合学科。这个定义的内涵有几种要素：一、中医学是一门综合学科，它属于自然科学和社会科学相融合的一个学科；二、它是以中医学的理论与实践经验为主体，这个学科的主体是中医学的理论与实践经验。它的研究内容是什么呢？研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综合学科。经过长时间的研究，到现在为止，目前学术界认为用这样一个表述方法来对中医学这门学科的定义作个界定。那么现代这种定义有多种定义方法，在我们这本教材里面就是用上述的内涵来界定中医学的内容。
第二个问题讲什么叫做中医学理论体系。一、什么叫科学理论体系。中医学是一门科学，我们首先讲一讲什么叫做科学理论体系。科学理论体系是由基本概念、基本原理或定律和具体的科学规律三个基本知识要素组成的完整体系。那么科学理论体系是一种完整的体系，什么样的完整体系呢？是由三个基本要素组成的。哪三个基本要素呢？由基本概念和基本原理或者定律以及具体的科学规律这三个基本要素组成的完整体系。那么什么是中医学的理论体系呢？中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本知识、基本原理，按照中医学的逻辑体系组织而建构的理论体系。那么它是怎样建构的呢？是以中国古代的朴素的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说作为科学方法论，以整体观念作为指导思想，以脏腑经络的病理和生理为核心，以辨证论治为诊疗特点的中医学理论体系。完整的表述中医学理论体系应该这样来表述。大家看这个示意图，我们把上述的内容分解开。任何一门科学体系都必须有以科学方法论作为构建理论体系的一个思维方式，科学思维方式。中医学的科学方法论是以中国古代哲学气、阴阳、五行这三种哲学思想作为自己的自然观、医学观和方法论，来构建自己的理论体系。二、它的基本医学观念是什么呢？它的指导思想，就是基本思想，指导观念，就是整体观念。
第三，在这样的科学方法论和指导思想基础上，中医学理论体系的核心内容是脏腑经络的病理和生理。
第四，它的特点，是指有别于西医学的特点，那么就是辨证论治。中医学理论体系，它的内涵就由这四个要素所构成。
二、中国传统文化和中医学
下面我们讲第二个问题，我们前面讲到中医学的理论体系是以中国古代的哲学气、阴阳五行学说为自己构建理论体系的科学观和方法论，而气、阴阳五行学说是中国古代的哲学思想。那么中医学是以中国传统文化为背景形成的医学，所以那就需要了解中国的传统文化和中医学的关系。第二个问题我们讲中国传统文化和中医学。
(一)中国传统文化的特征
一、讲一讲中国传统文化的特征。首先我们了解一下什么叫文化与传统。到现在为止，对文化的定义，学术界公认的两种定义，两个内涵，一、广义的定义，一个狭义的定义。广义的文化是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的综合。简单地说，文化，一是指能力，二是指财富。什么样的能力和财富呢？是指人类在生产实践过程中所获得的物质、精神财富的生产能力，以及物质和精神财富两者的综合，构成了文化的定义。狭义的文化仅仅是指精神生产能力和精神产品，也就是说精神的生产能力和产品。它包括了我们现在所知道的一切社会意识形式，比如自然科学、社会科学以及技术科学等等。所谓传统是指由历史沿传下来的思想、文化、道德、风格、艺术、制度以及行为方式等。这个传统，大家注意，传统并不意味着就是古代的东西，我们现代社会也有传统，只要它是由于历史沿传下来的，那么就构成了传统，它包括人们的思想、意识、方法、行为等等。第二点讲一讲中国传统文化。按照史学界，一般认为中国的传统文化是指自夏、商、周以来到鸦片战争前，中国奴隶社会和封建社会时期的文化。也有的学者认为这个时间应该下延至五四运动以前，这一段时期传承下来的中国文化，称为中国的传统文化。那么中国的传统文化它的基本精神是什么呢？叫"致中和"三个字。它具体表现为在处理人和自然的关系上。中国的传统文化强调天人合一、大家注意中医学理论讲天人合一是中国古代哲学的一个重要方针。那么在强调人和社会的关系时，强调人伦和谐。那就是说中国传统文化的核心精神强调天地人三才一体，那么集中到一点叫做和，或者叫和谐，这个思想在咱们中医学里面体现得淋漓尽致。
这种文化的核心精神具体表现为它具有什么样的特征呢？
第一、它表现为整体性，中国的传统文化把宇宙看成是一个天人合一的和谐整体。因此中国传统文化善于从整体上认识世界，把握事物和事物之间的联系，具有强烈的整体意识，这就是中华民族传统文化的整体观念，也是我们中医学整体观念的渊源。第二特征叫人文性，在中国的传统文化当中就特别重视伦理道德，它贯穿在哲学、宗教、文化、艺术各个文化形态之中，也就是说传统的伦理道德思想在中国传统文化当中处于非常重要的地位，把修身、齐家、治国、平天下作为中华民族传统文化伦理道德的根本。其中以修身为最。中国传统文化的人文性，突出表现在它强调人要通过自己的修身使自己成为一个具有高尚品格的人。这种人文思想培育了我们中华民族积极进取、坚韧不拔、大公无私、敬老扶幼的高尚的品格。这个思想，这个人文性，体现在我们中医学上，我们中医学的医学观强调以人为本，强调医乃仁术，它是我们中医学医学观的一个渊源，和西医学是不同的。中医学把人看成是一个有病的人，而不是看人的病，这是中医学和西医学医学观的一个根本区别，它是受我们中国传统文化人文思想制约的。第三、承传性。所谓承传性，我们中国的传统文化非常重视对传统的继承，从有文化那天开始至今，中国的传统文化一直强调道统，强调继承。我们的传统文化几千年来采取就是经学的方法进行治学，保证我们中华民族的传统文化一脉相承，不断的延续下去，传承下去。它的特点是把先秦的典籍作为判断是非的标准。这个思想，承传性也体现在我们中医学上。我们中医学的学术思想非常强调经典著作在中医学的发展过程中，在培养中医药人才当中它的特殊重要地位，这是中华民族传统文化传承性表现在我们中医的学术思想、人才培养上。当然这种传承性它的好的地方，它的长处，就是使我们中华民族的传统文化能够不断的延续下来，中医学就是一个最典型的例子。但是它强调了继承，强调了传统，强调以经典作为判断正确与否的标准，它也有它不足的地方，那么这也表现在人们过于强调对经典著作的推崇，束缚了人们科学的批判精神，(不)敢对已有的科研成果进行怀疑，进行突破。但总的来说，它的优点，它的长处，这种传承性就是使我们的中华民族的文化，几千年的文化能够得以保留，延续下来，成为世界文化遗产当中的一个重要组成部分。我们的中医学是中国传统文化的重要组成部分，从理论到实践，渗透到中华民族传统文化的基本精神和基本特征。
(二)中医学的文化特征
第二我们讲一讲中医学的文化特征。
第一、它表现为天地人三才一体的整体观，中医学我们前面讲定义的时候讲中医学它的指导思想叫整体观念，哪来的呢？受中国文化特征所制约的，中国的文化特征强调天地人三才一体，善于从整体来认识事物。具体说来，表现在中医学里面：一、中医学把人作为一个社会的人和生物的人来看待，不仅仅把人作为一个具有生物学属性，而且更重要的他有社会属性，把人放在天地自然之间来考察，中医学讲"天覆地载，万物悉备，莫贵于人"，说医生应该上知天文，下知地理，中知人事，方可以为医，那么这个观点就是受中国文化特征的整体观念所影响。人是一个既有社会属性又有自然属性，这个思想是中国文化天人合一思想所决定的。二、作为一个生物学的人来说，中医学强调形与神的合一、形神合一。形神这个概念本来是中国古代哲学的一个范畴，形，用我们今天的话说讲结构，讲形体，神，是讲功能。作为人来说强调的形神合一、那就是形体和生命现象的合一、是结构功能的合一、把这两个点结合起来就构成了中医学的整体观。那么形成了中医学把人同人，自然社会三者联系起来，构成一个完整的有机整体，用这样一个观点作为自己的医学观，形成了中医学的整体的医学模式，有别于西方医学生物医学的模式。我们这个医学模式从《内经》开始，中医学它的理论形成开始，就确定了这样一个医学模式。而西方医学直到二十世纪中期以后，才逐渐认识到人不仅有生物学属性，而且还有社会属性，强调了生物--心理--社会的医学模式。也正因为这样，中医学具有这样一个观点，这样一个医学模式，它代表了现代医学发展的趋向，它不仅是有自己的自身价值，它对生命科学的发展，现代医学的发展也会作出重大的贡献，这是第一点。......（后略) ......
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