前 言

    我们生活在一个自我意识不断增强的时代，很

    多人在力求诚实对待自己的情感，寻求自我完善，以

    及努力发掘人类自身的潜能。今天的人们比以往任

    何时候都乐于直面并表达自己的愤怒，不带罪恶感

    地体验性的乐趣，并以积极的方式实现着自己的个

    人价值。然而同样是这些情感上已经放开了的人

    们，其中不少人在钱的问题上都陷入了弄巧成拙的

    境地。他们对钱避而不谈，视之为一种隐秘，很多言

    行举止都受制于此。他们对待钱的态度，与在其他

    方面开放的人性化生活方式格格不入。比如，某人

    的父母都是著名的精神病学专家，他回忆说自己小

    时候，父母可以当着他的面谈论性和暴力，可一旦讨

    论到钱的问题，他们就会走进卧室并关上门。

    本书旨在揭示我们大多数人这样或那样关于钱

    的异常举止背后的心理原因。最重要的是，我们认

    为时机已到，应该着手考察人们金钱行为背后的心理状态，探讨一下那些影响或诱导了人们金钱观念

    的自误的模式、不可思议的想法和不切实际的幻想，以使人们在对待钱的问题上能摆脱误区，回归理性，从而用一种更令人满意的、更富有激情的方式去享

    受生活。正是为了达到上述目的，我们创作了这样

    一本书。

    赫伯·戈德伯格

    罗伯特·T·路易斯

    1978年2月1日于美国加利福尼亚州洛杉矶市简 介

    假使确如查尔斯·狄更斯所说：“这是个疯狂的世界，整个就像疯人院。”那么，至少其中一部分疯狂与金钱有

    关。

    为了钱，人简直可以无所不为。德国游吟诗人海因里

    希·海涅曾经说道：“金钱是我们这个时代的上帝。”剧作家

    索福克勒斯也曾说过：“为了钱，一个人可以出卖灵魂。”甚

    至连乔治·萧伯纳也将钱称之为“世界上最重要的东西。”1

    (注：所有带右上角标的内容，请查阅书后的参考文献。)

    金钱能毁灭友谊、婚姻以及家庭的和睦。钱，尽管就

    其本质来讲并无价值可言，它对人类生活的支配能力却远

    大于其他任何一样商品。它同时可以激发出人性当中最

    美好和最恶劣的方面。城这头两个年轻人可以为了不到

    一美元抢劫并殴打一位老妇人；城那头就能有一对失业的

    夫妇收留一个离家出走的孩子，给他吃的，仅仅因为他比

    他们还要一无所有。

    圣路易斯城的一个牧师在自己的教区装了一台印刷机印制伪钞。2

    加利福尼亚州一家公司将崭新的卡迪拉克轿车改装

    成敞篷小型载货卡车，因为有些顾客愿意付18000到24

    000美元的价钱买一辆这样的货车，却永远不会用它来运

    货。

    密歇根州至少有十来位店主为面值100美元以上的

    假支票付了现金，可笑的是，上面的收票人一栏填着I.M.

    SLICK(我很精明)，而开票人填的是U.R.STUCK(你被

    骗了)。3

    几年之前，实际上已成为诚实代言人的美国童子军，发现自己的一些工作人员用根本不存在的男童的名义提

    交报名表，以骗取更多的活动经费。

    人们为了钱或者跟钱打交道时做出的这些奇怪而不

    合逻辑的事情屡屡见于报章，令千万读者不禁莞尔，而这

    些为之发笑的人们自己与钱有关的行为也并不是无可厚

    非。比如，在美国，有大约800万患有强迫症的男女赌徒，这些人生活的第一要义就是赌钱。对他们来说，赌博比家

    庭和事业更为重要。他们常常偷窃，或者宁可让孩子们饿

    肚子，也要弄来钱再去赌一把。在“匿名赌博者”协会的一

    次会议上，一个强迫症赌徒承认说，尽管没有固定工作和

    收入，他一个星期就输掉了30000块钱。他曾经不止一次

    因诈骗而入狱，都是为了偿还赌债。即使如此他也吸取不

    了教训，控制不住还要去赌。 而另一极端是数以百万计的节俭强迫症患者。他们

    不由自主地拼命省钱，其用心程度跟赌徒们拿钱去赌的劲

    头不相上下。与之在同一水平线上的还有数以百万计的

    讨价还价强迫症患者。他们愿意驱车到数十公里之外买

    东西，宁可耗去一加仑油也要占那两分钱的便宜，或者遇

    上土豆去皮刀半价销售就买上一打，或者流连于旧货交换

    市场和庭院拍卖会，买一些不一定用得着的便宜货回家。

    现在，“超额消费者”协会已经加入到“匿名赌博者”的行

    列，共同为帮助人们摆脱金钱方面的强迫症而努力。

    由于成千上万人的贪心和轻信，每年不良商家都能从

    他们手中轻易地骗走成百上千万美元，而这些人乐颠颠地

    掏出自己兜里的钱送过去，还满以为“占了便宜”。

    大约90%的犯罪行为都是为钱而起。抢劫、伪造、挪

    用以及绑架，其动机都是捞钱。甚至还有人为了一个好价

    钱而去谋害人命。有组织犯罪集团是美国境内规模最大

    的产业之一，每年利润可达上千万美元。无组织的契约犯

    罪行为带来的收入又在这个数字上增加了数百万。美国

    人也许跟世界上其他国家的人一样有道德感，但却几乎人

    人奉行“人各有价”的信条。道德通常都可以被钱收买。

    现今世界上，钱是生存的必须品。它的功用很多，对

    社会发展和商业流通贡献也很大。但它似乎能使人们丧

    失理性。它能触动人性最隐秘的层面，激发人产生贪婪和

    嫉妒，或者爱情和安全感等等。获取足够多的金钱，然后过上自己想过的生活，这一想法是现实的。积累起无限多

    财富的愿望使人失去理性。超过一定限度后，即使财富再

    增加，也无法使生活更富裕、人更幸福。但绝大多数美国

    人仍然梦想拥有亿万家财。

    霍华德·休斯一生赚了十亿多美元，约翰·保罗·盖蒂

    则拥有几十亿，他俩谁也花不完这么多钱。即使一个人每

    小时花一千，每天花24小时，每年365天天天都花这么

    多，也要一百多年才能花掉一个亿。是什么驱使他们还要

    继续赚钱，尽管已经拥有的钱连数都数不过来，更别提用

    掉了？显然不是为了幸福，因为这两个人都是财富越多，生活越不快乐。

    霍华德·休斯年轻时是个典型的花花公子，喜欢参加

    派对、追求美女。当他更为成熟老练，并把当初的遗产经

    营成了一笔天文数目的财富之后，生活发生了改变。他变

    得冷淡、多疑，财富成为隔在他和别人之间的一道鸿沟，而

    且不断加宽。他在生命的最后几年当中，一直离群索居，几乎没人知道他到底是活着还是已经死了。虽然拥有无

    与伦比的财富和影响力，他却越来越内向，直到变成一个

    隐 士 ， 生 活 的 全 部 内 容 就 是 避 开 细 菌 和 人 群 。

    对绝大多数人来讲，受金钱诱惑是很自然的事情。

    “人人爱钱”是普遍的信条。如果再次流传起淘金热的消

    息，人们仍然会蜂拥至地球上最偏远的角落，忍受闻所未

    闻的艰难困苦，只要能得到金子，几乎所有人都会认为值得付出。他们脑子里被牢牢地灌输进了一定得有钱的念

    头，都不再问这是为什么了。他们意识不到可能自己想寻

    求的其实是更多自尊、安全感、自由、爱情或者权力。也许

    正是因为他们意识不到自己生活中真正需要的是什么，才

    认定钱能够带来一切。目 录

    前 言

    简 介

    第一章

    第二章

    第三章

    第四章

    第五章

    第六章

    第七章

    第八章

    第九章

    关于钱的各种算计、策略、花招和戏谑 1

    最后的禁忌 19

    悖论、伪善、矛盾和谎言 35

    追逐幻想 63

    钱的多副面孔 81

    安全收集者 105

    爱的商人们 133

    崇尚自主者 165

    如何治疗金钱取向紊乱 189

    第十章 为何富者愈富 ......