试论中医学的性质与特点，中医理论的形成与发展(2)
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2006年2月13日
“阴阳学说”强调“阴阳互根”、“阴阳平衡”、“阴阳偏盛”、“阴虚阳亢”、“阴盛阳衰”等，而“矛盾论”讲的是一分为二、“对立的统一”、“矛盾的斗争”、“矛盾的转化”等等。用“阴阳学说”来认识人体奥秘与疾病发生发展的规律，以及指导防病治病，与用“矛盾论”来认识和解决这一系列问题，有异曲同工之妙。因此当我们剥去神秘色彩和迷信外衣后，就会看到古人的“阴阳学说”与当代的“矛盾论”，何其相似？
3.五行学说：
古人用“金水木火土”五类物质的属性与特点来认识世界万物，(1)它强调世界万物都是由物质构成的，具有原始唯物观的特点。(2)它认为各类物质可以相互影响，“相生”、“相克”、“相乘”、“相侮”。(3)认为自然界各类物质各具特性，又互相依存、相互转化，带有原始“辩证法”的特点。(4)五行学说介入中医学，用以说明人体各种组织、脏腑器官的特性与相互影响；说明疾病发生发展过程中，人体内部各内脏与病变部位的相互影响及协调统一的重要性，用以说明各种中药方剂的组成特性与相互影响。
, 百拇医药
五行学说介入中医学，有它积极的意义，但以五类物质概括世界万物及人体奥秘也有一定局限性，不够准确。
4.天人合一学说：
古代“天人合一”学说，主要包括两方面内容：(1)“天人相应”：认为人与自然界相互影响、相互依存，应该和谐统一，自然界的变化可以影响人体的健康与疾病，而人类又可主动适应自然界，改造自然界，只有人类和自然界和谐统一，才能保证健康长寿。(2)“天人合一”：借鉴自然界的现象与变化规律，用以认识人体的奥秘，认识人体五脏六腑、生理病理变化，用类推、比拟的方法来解释人体现象，这种原始的认识论，对于中医学及中医理论的发展，产生了一定的影响，并使中医理论具有宏观、整体、综合、抽象、概念化等特点，而在具体、准确、精细等方面较差。
5.太极八卦及五运六气学说：
“太极八卦”很少用于中医学，本文不予讨论。五运六气学说(俗称运气)是古人利用时间、空间、外界环境、自然条件以及人体状态，预测未来的吉凶祸福、天灾人祸、生老病死，特别是预测带有周期性变化特点的事件，例如流行性感冒2年一次小流行，3~4年一次大流行的预测，旱涝地震等自然灾害的预测等。“运气学说”是古代原始的“预测学”，用于中医学的例子如“子午流注”在针灸上的应用，具有“时辰生理学”、“时辰病理学”及“时辰治理学”的特点，选定合适的时机进行针灸治疗，可以提高临床疗效。
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但应说明的是：(1)运气学说缺乏足够的科学根据，预测欠准，不为历代医家所重视，在中医界并未广泛应用。(2)运气学说在其他领域乃至社会的推广应用，被加上神秘色彩，夸大宣传，便成了骗人的工具，成为相面、算命、批八字的“理论基础”。因此，对运气学说必须以科学的态度，正确给予评价。
四.中医药现代化与中医理论现代化
1.对“现代化”的认识：
很多国家在不同历史时期，对不同领域提出了“现代化”的要求，我国建国初期提出“四个现代化”(工业、农业、国防、科技现代化)。近年又提出“中药产业现代化”及“中医现代化”、“中医理论现代化”。何谓“现代化”？笔者认为某一领域的“现代化”就是该领域随着社会的进步、科学的发展而“与时俱进”、“持续发展”。“现代化”是一个动态过程，是不断发展、不断前进的过程，有起点无终点。, 百拇医药
3.五行学说：
古人用“金水木火土”五类物质的属性与特点来认识世界万物，(1)它强调世界万物都是由物质构成的，具有原始唯物观的特点。(2)它认为各类物质可以相互影响，“相生”、“相克”、“相乘”、“相侮”。(3)认为自然界各类物质各具特性，又互相依存、相互转化，带有原始“辩证法”的特点。(4)五行学说介入中医学，用以说明人体各种组织、脏腑器官的特性与相互影响；说明疾病发生发展过程中，人体内部各内脏与病变部位的相互影响及协调统一的重要性，用以说明各种中药方剂的组成特性与相互影响。
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五行学说介入中医学，有它积极的意义，但以五类物质概括世界万物及人体奥秘也有一定局限性，不够准确。
4.天人合一学说：
古代“天人合一”学说，主要包括两方面内容：(1)“天人相应”：认为人与自然界相互影响、相互依存，应该和谐统一，自然界的变化可以影响人体的健康与疾病，而人类又可主动适应自然界，改造自然界，只有人类和自然界和谐统一，才能保证健康长寿。(2)“天人合一”：借鉴自然界的现象与变化规律，用以认识人体的奥秘，认识人体五脏六腑、生理病理变化，用类推、比拟的方法来解释人体现象，这种原始的认识论，对于中医学及中医理论的发展，产生了一定的影响，并使中医理论具有宏观、整体、综合、抽象、概念化等特点，而在具体、准确、精细等方面较差。
5.太极八卦及五运六气学说：
“太极八卦”很少用于中医学，本文不予讨论。五运六气学说(俗称运气)是古人利用时间、空间、外界环境、自然条件以及人体状态，预测未来的吉凶祸福、天灾人祸、生老病死，特别是预测带有周期性变化特点的事件，例如流行性感冒2年一次小流行，3~4年一次大流行的预测，旱涝地震等自然灾害的预测等。“运气学说”是古代原始的“预测学”，用于中医学的例子如“子午流注”在针灸上的应用，具有“时辰生理学”、“时辰病理学”及“时辰治理学”的特点，选定合适的时机进行针灸治疗，可以提高临床疗效。
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但应说明的是：(1)运气学说缺乏足够的科学根据，预测欠准，不为历代医家所重视，在中医界并未广泛应用。(2)运气学说在其他领域乃至社会的推广应用，被加上神秘色彩，夸大宣传，便成了骗人的工具，成为相面、算命、批八字的“理论基础”。因此，对运气学说必须以科学的态度，正确给予评价。
四.中医药现代化与中医理论现代化
1.对“现代化”的认识：
很多国家在不同历史时期，对不同领域提出了“现代化”的要求，我国建国初期提出“四个现代化”(工业、农业、国防、科技现代化)。近年又提出“中药产业现代化”及“中医现代化”、“中医理论现代化”。何谓“现代化”？笔者认为某一领域的“现代化”就是该领域随着社会的进步、科学的发展而“与时俱进”、“持续发展”。“现代化”是一个动态过程，是不断发展、不断前进的过程，有起点无终点。, 百拇医药