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馨饪之邪伤人正气,食伤脾胃,饮食有节
     张仲景《金匮要略·脏腑经络先后病》提出:“馨饪之邪,从口入者,宿食也。”并认为其病理变化为“食伤脾胃”。这是对《内经·上古天真论》“饮食有节”养生理论的拓展和发扬。

    的确,饮食是维持人体生命和活动的重要物质基础。《灵枢·平人绝谷》称:“平人不食饮七日而死者,水谷精气津液皆尽故也。”然而,饮食不节、饥饱不调、冷热失宜、五味偏嗜等,又能损伤脾胃而使化源亏乏 ......