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http://www.100md.com 2020年12月26日

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长安客以电影式的讲述方式，描绘出了一个日渐衰落的长安景象和诗人们跌宕起伏的一生。每个故事的字数并不算长，却一样精彩和感人至深，在不同时期穿插了诗人们代表作。在了解历史的同时，对这些耳熟能详的唐诗也会有更深刻的理解。

    长安客主要内容

    长安的大雨天，杜甫睡在青苔与积水里，李白困在翰林院的书堆里打瞌睡，小旅馆里王维正为少年时的诗作标注年龄，李商隐在下雨的春天登上高楼，中年白居易从梦中惊醒，慢慢想起来，这是元稹去世的第八个秋天……

    最伟大的唐代诗人们，他们的作品已经是不朽的经典，有的更是被后人贴上了"诗仙""诗圣"的标签。诗句于他们而言是用来炫耀才华，交换功名，铺展开自己人生地位与财富的筹码。诗人们怀揣着梦想来到长安，希望能做官，买房，为国家效力，成为时代的英雄。那时候他们都年轻，都拥有卓绝的诗才，光明的未来仿佛触手可及。然而命运最叛逆，从不轻易满足人的心意。

    本书集历史、传记、诗歌评论等多重元素于一体，可以说是一本大唐版《人类群星闪耀时》。用八个故事，串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史，从诗人的眼里看见时代与命运，讲年轻人在大城市里的梦想、艰难和漂泊。那些不朽的诗篇来自他们无数欢欣和至暗的时刻。通过这些故事，你或许能重新认识这些诗人，就像重新认识一位老朋友，在人生的某一时刻，他曾有过和你同样的悲喜。

    本书特色

    8个催泪故事，大唐版《人类群星闪耀时》

    最伟大的唐代诗人们，我们最熟悉的那些名字，李白、杜甫、白居易、王维、柳宗元、李商隐等，他们拥有卓绝的才华，并渴望成为时代的英雄。在乱世，每一次选择都有可能让自己的人生万劫不复。在和命运的抗争中，我们看到了诗人的信念和坚持，即使跌入谷底，依然对生命抱有极大的热情。

    他们是诗人，也曾是在迷茫和焦虑中生活着的年轻人

    和如今无数的年轻人一样，这些诗人们不约而同来到长安，把诗句作为铺展开自己人生地位与财富的筹码。他们也有大城市里的梦想、艰难和漂泊，那些不朽的诗篇来自诗人们无数欢欣和至暗的时刻。在他们的身上，让我们看到了"当下的自己"。

    体量轻盈的"诗人传记""大唐历史""唐诗学习指南"

    电影式的讲述方式，描绘出了一个日渐衰落的长安景象和诗人们跌宕起伏的一生。每个故事的字数并不算长，却一样精彩和感人至深，在不同时期穿插了诗人们代表作。在了解历史的同时，对这些耳熟能详的唐诗也会有更深刻的理解。

    专业严谨的无障碍读本

    资深编辑团队专业编校，附加详细注释。

    生僻字有注音，阅读流畅无障碍。

    大量参考文献尽量精确还原历史原貌。

    特别加入唐代长安地图和精美插图，仿佛亲身在长安进行一次游历

    目录

    公元756年夏天，城市在细雨中倾倒

    王维：天之骄子的陨落

    杜甫：长安奥德赛

    李白：赌徒

    柳宗元和刘禹锡：诗人的旅途

    白居易和元稹：去他的《长恨歌》

    李商隐：最后时过境迁，再回想谁的脸

    圆仁：最后的旅行

    后记：向确知走得足够远，未知才显现她的身影

    参考文献

    长安客经典语录

    2019年，悬疑古装剧《长安十二时辰》大火。

    故事发生在天宝三载(744年)元月十四日，长安城中混入可疑人员，身陷囹圄的张小敬(雷佳音饰)临危受命，与少年天才李必(易烊千玺饰)携手在十二时辰之内破除隐患。

    《长安十二时辰》从长安坊图的争夺开始，跟随探案的脚步，为我们展现了一副全面、立体的长安图景，以及繁华盛装下真实的长安。

    外部视角的长安：商贾云集、外贸通达，一片祥和。

    内部视角的长安：兵权分踞、官黑勾结，见不得光。

    无论是热闹繁华的长安，还是鱼目混杂的长安，都是人们奋力留下的痕迹，是人心纷扰在这座城市的映照。

    长安已经看过太多皇权更迭、荣耀盛世，也看过太多人间疾苦、信仰崩塌，但仍有一批又一批的长安客们趋之若鹜。

    比如我们最熟悉的最伟大的唐代诗人们，“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗圣”杜甫、“诗魔”白居易等，都拥有卓绝的诗才，都曾怀揣着美好的梦想来到长安，想要建功立业、重振家国，成为时代的英雄，然而命运总是与意志逆行，从不轻易满足人的心意。

    这些来自长安客的荣耀与焦虑，都被新锐作家北溟鱼写入《长安客》一书中，以历史、传记、诗歌评论等多重元素讲述八个故事，串联起大唐由盛转衰直至灭亡的一段历史。

    在我看来，北溟鱼《长安客》可以称得上是一部充满悲情美学的短篇小说集。我们可以从这些长安客眼中，看到他们在大城市里的梦想与漂泊，看见时代与命运，并最终成为整个唐代文人悲剧的缩影。

    1、长安客之美：李白，诗坛奇才，活得张扬而热烈

    悲剧美学是文艺学中非常重要的一块内容，也是作者在写作中的惯用手法。

    中国文学著作《红楼梦》就具有典型的悲剧美学属性。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情与婚姻悲剧为主线，揭示了封建家族与封建社会必然走向灭亡的命运，具有强烈的悲剧性美感。

    而如果将这份美感放入唐代，不得不说的就是经济、政治、文化高度发展的开元盛世，不得不提的就是“诗坛奇才”李白。

    开元十八年(730年)的初夏，李白第一次来到长安的时候，已经小有名气。益州长史苏颋很喜欢他的诗，认为李白“天才英丽，下笔不休，未来可以与司马相如比肩”。

    但他又不够有名气。他想见到皇帝，或者热爱文学的玉真公主，想要轰轰烈烈地干一场大事。但他等啊等啊，却等不来他的伯乐，只能苦笑着“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”

    “弹剑”化用了战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖的典故，他曾多次弹剑作歌，来表达自己的不如意。李白说这句话的意思就是，像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。

    这就是我们熟悉的李白了，不畏强权，洒脱不羁。

    直到12年后，李白忽然时来运转，得以奉诏入朝，眉飞色舞地写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

    同时，李白还交了一群很够意思的朋友，高官贺知章取下官服上的金龟换酒与他同饮；汪伦对他盛情款待，还用名马、绸缎等作为临别赠礼；著名诗人孟浩然、王昌龄等人与他互相赠诗……

    随后在玉真公主的引荐和贺知章的吹捧之下，李白终于得到了一个面见皇帝的机会。

    这是李白一生最荣耀的时刻，也是大唐最繁荣的时刻，可这也仅仅只是拉开了《长安客》的序幕。

    2、长安客之悲：杜甫，悲剧人生，活得卑微而谨慎

    亚里士多德在《诗学》中为悲剧下了定义：悲剧是对于一个严肃完整有一定的行动的模仿。

    车尔尼雪夫斯基也说：悲剧是崇高的最高，最深刻的一种。

    因此，悲剧逐渐成为一种戏剧矛盾冲突的最高形态，在强调命运的悲剧与不可抵抗的同时，还带有宿命论的观点。

    而唐代逃不掉的宿命，就是安史之乱。唐代诗人逃不掉的悲惨命运，又以杜甫最为突出。

    杜甫出身官宦世家，六岁第一次写诗，便选择“开口咏凤凰”。

    那个时候，他年轻有才，自诩“读书破万卷，下笔如有神”，科举没考上也不当回事儿，直接出去漫游了，他认为未来有无限可能。

    直到35岁的杜甫再次来到长安，求取功名，才渐渐领悟到整个唐朝的“中年危机”以及人生的艰辛。

    他先后参加了“通一艺”考、集贤院考试，但偏偏监考官都是尚书左仆射、开府仪同三司李林甫，文化人看不起李林甫，而李林甫就在考试中报复文人，黜落知名的“文学之士”。

    很不幸，杜甫两次都中招了，只得到一个“有司，参列选序”，也就是“等着，待用”的意思。

    而他引以为傲的诗才，已经无法做到“以我手写我心”了，只能成为做官和挣钱的跳板和手段。

    终于，李林甫死掉了，杨国忠登台了，杜甫只能厚着脸皮拍杨国忠的马屁：是山神降下杨国忠，作为辅佐陛下的栋梁。

    明明之前他还在《丽人行》里嘲讽杨家人：

    炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

    终于在天宝十四载(755年)十月，杜甫等来了朝廷的任命，最终成为右卫率府兵曹参军，官位为从八品下。

    同时，杜甫收到了来自奉先的家书：家里断粮很久，不到一岁的小儿子快要饿死了。他又连忙赶往奉先，在途中见到奢侈的富贵家族与凄苦的平民百姓，写下：朱门酒肉臭，路有冻死骨。

    可当他连夜赶回家的时候，小儿子并没有等到他，已经饿死了。杜甫没有等到一家人的团圆时光，只等来了更糟糕的安史之乱。

    在安史之乱中，杜甫即便被抓，还在不断写文章为剿灭安史叛军献言献策，想着如何减轻人民负担。

    在安史之乱结束之后，杜甫被皇帝嫌弃，还惨遭贬谪，离开长安，一路辗转于成都、夔州、衡州、潭州等地，遇见了年少时见过的著名歌手李龟年，只是如今已经物是人非，只写下一首《江南逢李龟年》：

    岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。

    在写下这首诗不久，58岁的杜甫病死在岳州。

    如果说李白的一生是肆意洒脱的，那杜甫的一生就是“悲惨世界”，不受重用，饱受穷困和疾病。但也正因为这段人生经历，杜甫才能更深切地感受到下层民众的生活疾苦，忧国忧民，他的诗也反应了唐朝以“安史之乱”为节点，国力由盛转衰的变化，被称为“诗史”。

    3、长安客的悲剧美学与苦难哲学：王维，佛系生活，以优雅的方式与悲剧和解

    美学大师朱光潜认为，悲剧的欣赏是一个复杂的现象，好像没有哪一种原因可以对之全面的说明。

    因为悲剧是复杂的，它和喜剧相对立，一个是善良的人或物在苦难里挣扎，一个是丑恶不良的人或物遭受不幸的惩罚。

    喜剧美学考证了受众对诙谐、讽刺的认同度与理解度，悲剧美学则考证了受众对人性、苦难的共鸣与理解。

    鲁迅说：悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。而王维选择了隐居的“佛系生活”，来排解生活中的苦痛，用这种优雅的方式实现自己与悲剧的和解。

    公元715年，15岁的王维从山西老家出发，背着包袱和家族希望来到长安。

    他的文学天赋极高，绘画、音乐、诗文样样在行，但想要赢得一张官场的入场券还是太难。

    于是，王维扮作伶人献艺，陪公主聊天，终于换来登第的机会。

    公元721年，21岁的王维高中状元，被任命为太乐丞，掌管宫廷礼乐方面的事情。

    可好景不长，王维马上因岐王受牵连，被贬为济州司仓参军。

    他原本是个意气风发的少年，刚开始准备大展宏图就被斩断了翅膀，这种无力感让他备受打击。

    等了4年之后，王维等到一次“大赦”的机会，重新回到长安，等待吏部“判补。然后王维又做了几年小官，最终弃官不干，隐居在终南山。

    直到公元735年，王维献诗张九龄，得到张九龄赏识后，才终于被拉回朝廷，成为正八品的右拾遗。

    曾经风华正茂的少年被磨平了棱角，逐渐变得圆润起来，在官场上也显得游刃有余。他不再去抱怨命运的不公，而是踏踏实实地活在当下，做一个清醒的旁观者。

    公元744年，王维在蓝田的辋川山谷中买了一座别墅。这里山清水秀，伫立着亭台楼阁。王维提前过上了退休生活，还写下了素雅的《山居秋暝》：

    空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

    这等舒服的生活硬生生被安史之乱打断了，王维被汹涌而来的安史叛军抓住了。

    为了不做安禄山的官，王维服毒药哑了自己的嗓子，又服泻药，自求痢疾，还留下一首《凝碧池》自证清白：

    万户伤心生野烟，百官何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

    公元757年，官军收复洛阳，继任为帝的唐肃宗李亨回到了长安。

    对于那些在长安城破被俘虏而没有死的官员，唐肃宗宣布以“六宗罪”处死。只有王维全身而退，仅被贬官成太子中允。

    但他没能死，似乎成为一种原罪，一个人生污点，承受了更多的非议。这种委屈无人诉说，晚年的王维只能默默写下“一生几许伤心事，不向空门何处销”。

    王维的一生跌宕起伏，他想要建功立业，却在命运的不公中形成了佛系的性格。这是他的意志与命运出现逆行状态，理想和现实产生了剧烈冲突，有的人会迎难而上，有的人就此沉沦，而王维选择用佛系的生活态度和优雅的方式与自己和解。

    在历史与文学的交叉点，人和命运究竟是谁征服谁？

    无论是李白、杜甫、王维还是其他长安客，他们都有着满腹才学，想要建功立业，但由于性格因素和历史环境，总是让他们与梦想擦肩而过。

    李白是个洒脱的性子，这是他能够自在生活的原因，但注定了他的官场生涯走不长。他的“悲”在于前期的伯乐难寻，后期的不受重用，他的“美”在于他对自由的渴求和对强权的蔑视。

    杜甫的性子就比较沉闷了，前半生还说得过去，后半生却几乎日日生活在穷苦、疾病、贬谪之中，这也是他的“悲”。而他的“美”也恰恰体现在个人悲剧之后的忧国忧民，这是一种大爱。

    而王维的朝气也是在跌宕起伏的生活和官场上磨掉的，这是一种人生的悲哀，也是他与自我和解的方式，成就了他人性上的“美”。因为他能够在认清生活真相之后，依然热爱生活，这才是真正的“英雄主义”。

    命运总是对天才既偏爱又严格，既赋予不朽，又施加苦难。这些从苦难中粹炼出的生活哲学，既能让人们认识到社会的残酷和不稳定性，又赋予人们难以言喻的深刻感和难以超越的精神冲击。

    这些关于美、苦难与天才的特质，都在《长安客》中一一展现，希望你也能优雅地与悲剧和解。毕竟，命运可以束缚我的肉体，但无法束缚我的灵魂。

    那些经历了安史之乱的诗人，后来都怎么样了

    唐朝天宝十四年(公元755年)，唐节度使安禄山发动各族骑兵、步兵共15万人，以奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵造反，谋取政权。此次战役以安禄山、史思明二人为主，史称安史之乱。

    安史之乱之所以被后世铭记，不仅仅因为它是唐朝由盛转衰的重要节点，更是因为在那个动乱的年代，涌现了一大批优秀的诗人，用他们脍炙人口的诗句，记录了历史，传颂至今。王维、杜甫、李白……在朝代的兴衰变换之间，他们的一生也如时代一样，浮沉起落，带着点不那么顺遂的色彩。就如同《长安客》中所说：“命运最叛逆，从不轻易满足人的心意。”这几乎是这本书里所有故事的核心，也是所有人物的命运。读懂了这些故事，才读懂了这些诗，这些人。

    一、一生低眉顺眼求功名，也曾身处秽溺表忠心

    后世对于王维诗词的定义，最常用的莫过于一句话：“诗中有画，画中有诗”，他是唐代最具盛名的山水派诗人，但他的诗中却不仅仅有风景，不仅仅有山水和田园，也有边塞的壮丽。“大漠孤烟直，长河落日圆。”一“直”一“圆”成就了多少诗词品鉴的篇章。在这字句斟酌的背后，是王维画山写水的文学艺术造诣，更是他亲眼见证繁华起落的家国情怀。

    九岁就能写诗，十七岁就写下《九月九日忆山东兄弟》，十八岁十九岁已经可以写出别人一辈子也写不出的诗篇。如果他能专注于诗词绘画，远离朝政，也许会无忧雅致地过完一生。但人生总是缺少这样美好的如果。在他年幼的时候，父亲便去世了，捉襟见肘的家庭在他身上寄予了全部的生存希望。所以他必须获取功名，扛起家庭的重担。

    对于王维来说，他的才情过人，但根基不稳，在卷不糊名，权势堆叠的考试中，他必须想方设法走一些“捷径”。于是，他在岐王的引荐下，扮作伶人献艺陪聊，凭借他的才艺与幽默，赢得了玉真公主的欣赏，最终获得登第的机会。

    古往今来，但凡才艺过人之人，身上必然少不了几分傲气，就如同李白在诗中所云，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”但对于王维来说，他的权贵就是从“摧眉折腰”开始的，他的傲气与傲骨已经在一开始就卖给了官场，这也许也注定了，他这一生都无法在这官场里抬起头来。在为官的几十载里，他向张九龄下跪自陈，向李林甫作揖示好，假笑着奉旨为宫里画画，写诗祝贺修道走火入魔的玄宗，与同僚相互吹捧……而得到的却尽是排挤与嘲讽。

    安史之乱爆发后，唐朝先后历经了封、高伏法以及哥舒翰败北，兵将折损惨重，玄宗带着后宫与数名将士以亲征为名外离逃窜。留下了那些消息滞后的大臣。安禄山势如破竹，长驱直入，一众大臣都成为了俘虏，王维也是其一。

    但王维骨子里仍然是信仰家国大义的，他不过是为五斗米折了腰。他可以出卖自己，却不会背叛大唐，这正是他身为诗人的气节。所以他被俘期间，先是吃药毒哑声音，又是吃药致泄，使自己身处溺秽，拒绝为敌所用，孤苦地等待救援。只是可惜，无人体察他的良苦用心，被俘苟活成为了他一生最大的政治污点。“情虽可查，罪不容诛。”成为了他以及世人对他的定断。

    “万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”如果有一天，唐朝光复，惟愿这首诗，能作为我身不由己的证明。只是可惜，他并未因此获得清白。

    二、虽心有白丝，奈何生如蝼蚁

    人世间最悲惨的经历一种，莫过于大起大落，享受过荣耀与富贵，就会更懂得贫穷与低贱的可怕。半世繁华，半世浮沉起落，到头来看透的，不过是世人的冷眼罢了。

    杜甫原本家世显赫，他的爷爷杜审言曾叫王羲之拜其书法，叫屈原伺候其文章。而到了杜甫这一代，他却只能住着破旧的草屋，拽着衣襟上的褶皱，踢着鞋底粘着的泥沙，硬着头皮接受世人的审视。在世人眼里，他早不是那个游山玩水藐视功名的名家之后，而只是个四十岁还没有官职的“被老天放弃的废物”。

    没有官做，就意味着没有钱赚，也就意味着没法养家。一妻五子，每日眼巴巴地等着他买米下锅，让他无颜面对。出于无奈，他只能一面感叹着“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，一面向那些“朱门”用诗词奉上自己的膝盖，可惜他写下《白丝行》，感慨自己被玷污的品质，付出了被世人戳背相骂的代价，仍然没能喂饱自己的妻儿，以致于眼睁睁看着他的小儿子被饿死。

    直到安史之乱爆发以后，他似乎迎来了自己人生的转机。在被囚期间，他想方设法逃了出来，投奔肃宗的临时朝廷，肃宗大赏，升了他一级，他从此成为皇帝身边的近臣，负责谏诤。然而可惜的是，杜甫以为他终于可以恢复本色，大张旗鼓地显露他的正直纯良，做他的一袭白丝，却还是把力气用错了方向。在肃宗急于肃清老朝余毒的时候，杜甫未能识破皇帝的本意，极力上书，终于使得皇帝恼羞成怒，将他赶了出去。余后的岁月里，再未能翻身。他的人生随朝代的衰败一落再落，四处漂泊，食不果腹，最终病死异乡。

    “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”再读起这句诗来的时候，总觉得杜甫想说的更多的，也许是他自己。何时有人能将其从一生悲苦里救起，赠予其一顿饱餐，一丈暖榻，直到最后，他都没能等到。

    三、仰天大笑出门去，我辈终是蓬蒿人

    在安史之乱前后涌现的诗人里，大多与大唐彼时有着一样的命运走势，跌宕波折，做官不成，糊口不成，曲意逢迎仍穷困潦倒，凄凄惨惨误了一生。而李白似乎有所不同，他不是谄媚借梯平步青云的那一个，他似乎天生就具备这样的才华与气场，引着朝廷求他做官。元和元年，为了顺利完成《翰林故事》，韦执谊急切地等待着一个人，他就是李白。那时的李白，早已凭借一手好诗声名远播，与十二年前的他大有不同。

    十二年前的他，曾经到过长安一次，满怀抱负，可惜的是，那时他还不够出名，没有关系又一身傲气，最终不仅没能获得官职，反而得罪了恶少，陷身于棍棒拳脚里，只能独自感慨行路多艰。十二年后，他终于扬眉吐气，时来运转，奉召入朝，靠着公主和好友的引荐吹捧，来到御前，谋得了个不错的差事。

    然而李白生性浪漫，狂妄不羁，忽略了为官的复杂，他虽然谨小慎微，极力地掩藏自己的秉性，仍然不时被人抓住把柄，在皇帝面前议论他三分，他感到孤立无援，想通过辞职来获取皇帝的关注，挽回皇帝的宠爱，却不晓得皇帝早已厌倦了他，迫不及待地随他去了。

    李白这一路其实并不容易，表面上看他有幸获得了内臣的引荐，少去了考取功名的颠簸，但只有他自己知道，这是他唯一的选择。纵使他才华过人，他也无法通过正当的参考获取功名，他是一个无籍之人，身世不明，早断了考取功名的路，只能靠特立独行狂妄不羁暴露才华，获取关注，却不曾想到头来获得这样的结局。

    安史之乱爆发后，李白随着逃难的大军一路逃窜，最终隐居在了庐山，但这并不是他的初衷，他仍想做那个乱世里的英雄。所以当永王李璘两次请他出山做参谋的时候，他终于按捺不住，在已年过半百时选择抓住这次最后的机会。他以为他必将与诸葛亮谢安一样，名垂千古，最后发现他投掷一切毅然出山，走上的却是一条不归路。李璘兵败，“在政治的翻覆里，他也成了一个反贼。”随后的他被捕入狱，又流放夜郎，在半生漂泊里了却了自己的一生。

    “人竭尽全力的追求与命运漫不经心的指向总是南辕北辙。”这是李白的人生，是杜甫王维的人生，是那个年代也是当代许多人的人生。我们总是能够足够幸运地了解自己想要什么，却又总在追求的过程里发现，现实与想象的距离总是差那么一点。没那么顺遂，也许这正是时代也好，人生也好，最核心的一点。

    这是《长安客》不同于一般小说的地方，这本书里，故事位居其次，它重点突出的是每一个人物处在历史的当下，他的矛盾他的抉择，他在波折的人生符号里所有的纠结与坦荡。它让历史变得有温度，让历史有了人性的光辉，也让读者更加通透与豁达，那些我们曾经一翻而过的诗词文字里，简单的一字胜与败，昌与衰，其背后隐藏的，都是无数人的辛酸与无奈。在历史的跌宕里，他们未能从容走过，但他们把故事留给了我们，把诗词与情怀留给了我们，愿我们可以。

    长安客小说北冥鱼+txt百度云截图

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