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基本信息:
-
书名: 道德经:白话文新解
作者: 黄海峰,姜继斌,王婷莹编
出版社/出版时间: 经济日报出版社
国际标准书号: isbn:9787519601706
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图书简介:
- 道德经 白话文新解
黄海峰,姜继斌,王婷莹编著
北京:经济日报出版社, 2017
本书用现代话语来表达《道德经》的含义,同时也把古汉语的道德经原文附注在每句白话文后的括号之内,以供读者对照。内容包括古文字句的注释,还有关于道德经内容的评析。
本书对老子的 进行解析,直接用现代话语来表达 的经文,同时把经文附注在每句白话经文后的括号之内,经文之后附有关于古文字句的注释,以供读者对照阅读;并在每章加上了标题,并有相关的引言及关于经文内容的评析,以供读者参考。
p1 (p1): 前言
p2 (p1): 第一章 道可道非,虚实同道
p3 (p5): 第二章 相反相依,一如太极
p4 (p8): 第三章 净化人类灵魂乃是一切治理之本
p5 (p11): 第四章 把握了道的人,才圣明
p6 (p13): 第五章 道似无情却有情,不走极端居中庸
p7 (p16): 第六章 道永恒而不灭
p8 (p18): 第七章 有失有得;公私相反而相成
p9 (p20): 第八章 盛德如水,利而不争
p10 (p22): 第九章 大道至简,功成身退
p11 (p24): 第十章 玄德——核心价值观
p12 (p26): 第十一章 空间也是金钱
p13 (p28): 第十二章 但求朴实无华
p14 (p30): 第十三章 以身为天下
p15 (p32): 第十四章 古代的道理可以揭示现实
p16 (p34): 第十五章 不伤元气乃是养生之道
p17 (p36): 第十六章 回归于虚无
p18 (p38): 第十七章 政府诚信不足,必然失信于民
p19 (p40): 第十八章 相反相成,多难兴邦
p20 (p42): 第十九章 社会治理,必须防止两极分化
p21 (p45): 第二十章 独立思考,尊严自信
p22 (p48): 第二十一章 道是德,德也是道
p23 (p50): 第二十二章 委曲求全,宁静致远,柔弱胜刚强
p24 (p52): 第二十三章 失信则失民心,失民心必失天下
p25 (p54): 第二十四章 谦卑可成大器
p26 (p57): 第二十五章 人民最大
p27 (p60): 第二十六章 要稳重,不要浮躁
p28 (p62): 第二十七章 人人有才,物物有用
p29 (p64): 第二十八章 最好的制度是二元相互制衡
p30 (p67): 第二十九章 不为则无败,不得则无失
p31 (p69): 第三十章 知止不殆,善者果而已矣
p32 (p71): 第三十一章 兵者,不得已而用之
p33 (p73): 第三十二章 章法制度必须明确规定职责权限;必须对职责权限有制衡机制
p34 (p76): 第三十三章 身不存而灵魂不死的人,永生
p35 (p78): 第三十四章 不吃老本,立过大功也要与时俱进
p36 (p80): 第三十五章 道虽平淡无味,其功用无穷
p37 (p82): 第三十六章 “予之为取”本是道
p38 (p84): 第三十七章 不欲以静,天地将自正
p39 (p86): 第三十八章 上德不德,是以有德
p40 (p88): 第三十九章 物极必反,过犹不及
p41 (p90): 第四十章 伟大者谦逊,高尚者平凡
p42 (p92): 第四十一章 异化转型,道之本也
p43 (p94): 第四十二章 一分为二,合三为一
p44 (p98): 第四十三章 至柔入于至坚
p45 (p100): 第四十四章 知足不辱,知止不殆
p46 (p101): 第四十五章 中庸可正天下
p47 (p103): 第四十六章 纵欲无度乃万恶之首
p48 (p105): 第四十七章 不为而成,
p49 (p107): 第四十八章 为学日益,为道日损
p50 (p109): 第四十九章 以百姓心为心,不善者吾亦善之
p51 (p111): 第五十章 为生而生,之死地也
p52 (p113): 第五十一章 道玄而德奥
p53 (p115): 第五十二章 把握了道,可知事物的始末
p54 (p117): 第五十三章 盗者无道
p55 (p119): 第五十四章 逻辑推理乃是思维之道
p56 (p121): 第五十五章 盛德无敌,以柔和消解野蛮
p57 (p123): 第五十六章 与“道”保持一致,是人间的头等大事
p58 (p125): 第五十七章 国不专制而民自富
p59 (p127): 第五十八章 福祸相倚,居安思危
p60 (p129): 第五十九章 依惯例办事
p61 (p131): 第六十章 治大国若烹小鲜
p62 (p133): 第六十一章 大者宜为下
p63 (p135): 第六十二章 道者,善人之宝
p64 (p137): 第六十三章 天下之大,皆成于小
p65 (p139): 第六十四章 为之于未有,治之于未乱
p66 (p141): 第六十五章 道是玄德,是心灵之神,是人类灵魂的救主
p67 (p144): 第六十六章 让权于民,让利于民,可得天下民心
p68 (p146): 第六十七章 慈爱、节俭、不敢不顺从天意民心
p69 (p148): 第六十八章 大智若愚,谦卑制胜
p70 (p149): 第六十九章 抗兵相若,哀者胜
p71 (p151): 第七十章 曲高和寡
p72 (p152): 第七十一章 及时批评错误,可以促使人们少犯错误
p73 (p154): 第七十二章 与民为善,可以避免动乱
p74 (p156): 第七十三章 天网恢恢,疏而不失
p75 (p158): 第七十四章 民不畏死,奈何以杀惧之?
p76 (p160): 第七十五章 不贪图物欲享乐,生活会更有意义
p77 (p162): 第七十六章 新生者柔弱,濒死者僵硬
p78 (p164): 第七十七章 有余者损之,不足者益之
p79 (p166): 第七十八章 细水涓涓,金石为开
p80 (p168): 第七十九章 天道无欺,好人好报
p81 (p169): 第八十章 小邦,寡民
p82 (p171): 第八十一章 阳光法则:利而不害,为而不争
p83 (p174): 参考文献
p84 (p176): 后记
pdf部分截图:
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| 第1页 |
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目录:
- 前 言
第一章 道可道非,虚实同道
第二章 相反相依,一如太极
第三章 净化人类灵魂乃是一切治理之本
第四章 把握了道的人,才圣明
第五章 道似无情却有情,不走极端居中庸
第六章 道永恒而不灭
第七章 有失有得;公私相反而相成
第八章 盛德如水,利而不争
第九章 大道至简,功成身退
第十章 玄德——核心价值观
第十一章 空间也是金钱
第十二章 但求朴实无华
第十三章 以身为天下
第十四章 古代的道理可以揭示现实
第十五章 不伤元气乃是养生之道
第十六章 回归于虚无
第十七章 政府诚信不足,必然失信于民
第十八章 相反相成,多难兴邦
第十九章 社会治理,必须防止两极分化
第二十章 独立思考,尊严自信
第二十一章 道是德,德也是道
第二十二章 委曲求全,宁静致远,柔弱胜刚强
第二十三章 失信则失民心,失民心必失天下
第二十四章 谦卑可成大器
第二十五章 人民最大
第二十六章 要稳重,不要浮躁
第二十七章 人人有才,物物有用
第二十八章 最好的制度是二元相互制衡
第二十九章 不为则无败,不得则无失
第三十章 知止不殆,善者果而己矣
第三十一章 兵者,不得己而用之
第三十二章 章法制度必须明确规定职责权限;必须对职责权限有制衡机制
第三十三章 身不存而灵魂不死的人,永生
第三十四章 不吃老本,立过大功也要与时俱进
第三十五章 道虽平淡无味,其功用无穷
第三十六章 “予之为取”本是道
第三十七章 不欲以静,天地将自正
第三十八章 上德不德,是以有德
第三十九章 物极必反,过犹不及
第四十章 伟大者谦逊,高尚者平凡
第四十一章 异化转型,道之本也
第四十二章 一分为二,合三为一
第四十三章 至柔入于至坚
第四十四章 知足不辱,知止不殆
第四十五章 中庸可正天下
第四十六章 纵欲无度乃万恶之首
第四十七章 不为而成
第四十八章 为学日益,为道日损
第四十九章 以百姓心为心,不善者吾亦善之
第五十章 为生而生,之死地也
第五十一章 道玄而德奥
第五十二章 把握了道,可知事物的始末
第五十三章 盗者无道
第五十四章 逻辑推理乃是思维之道
第五十五章 盛德无敌,以柔和消解野蛮
第五十六章 与“道”保持一致,是人间的头等大事
第五十七章 国不专制而民自富
第五十八章 福祸相倚,居安思危
第五十九章 依惯例办事
第六十章 治大国若烹小鲜
第六十一章 大者宜为下
第六十二章 道者,善人之宝
第六十三章 天下之大,皆成于小
第六十四章 为之于未有,治之于未乱
第六十五章 道是玄德,是心灵之神,是人类灵魂的救主
第六十六章 让权于民,让利于民,可得天下民心
第六十七章 慈爱、节俭、不敢不顺从天意民心
第六十八章 大智若愚,谦卑制胜
第六十九章 抗兵相若,哀者胜
第七十章 曲高和寡
第七十一章 及时批评错误,可以促使人们少犯错误
第七十二章 与民为善,可以避免动乱
第七十三章 天网恢恢,疏而不失
第七十四章 民不畏死,奈何以杀惧之?
第七十五章 不贪图物欲享乐,生活会更有意义
第七十六章 新生者柔弱,濒死者僵硬
第七十七章 有余者损之,不足者益之
第七十八章 细水涓涓,金石为开
第七十九章 天道无欺,好人好报
第八十章 小邦,寡民
第八十一章 阳光法则:利而不害,为而不争
参考文献
后 记
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