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《中国六大古典小说识要》.mobi .pdf .txt
基本信息：
    书名： 中国六大古典小说识要
    作者： 张锦池著.-北京：人民文学出版社，2013 （博雅文丛）
    出版社/出版时间： 人民文学出版社2013-08-15
    国际标准书号： isbn:9787020100132, mobi-asin:53efa4e6-c0ae-4af6-9164-ca7d131e49d3
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    第136页
    第205页

目录：
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        版权页
        目录
        张锦池简介
        序言
        前言
        第一章 一部打开了的民众心史
        一 一个值得注意的历史现象
        二 一部打开了的民众心史
        三 一种深沉的失落感
        第二章 一曲“三本”思想的赞歌
        一 说给有志王天下者听的英雄史诗
        二 “民为邦本，本固邦宁”：民心为立国之本
        三 “得人者昌，失人者亡”：人才为兴邦之本
        四 “汉界楚河，唯智胜也”：战略为成败之本
        第三章 一部中国式的古典主义杰作
        一 引言
        二 创作原则：俯仰史册，激扬理性
        三 题材选炼：缘史通志，谱写史诗
        四 人物塑造：博采雅俗，因材成型
        五 谋篇布局：网状形态，传记组合
        六 结论和馀论
        第四章 智勇仁千古一贤
        一 引言
        二 从“街亭之失”说诸葛亮的用人
        三 从“空城之计”说诸葛亮的知人
        四 从“马谡之斩”说诸葛亮的为人
        五 简短的结论
        第五章 乱世忠义的悲歌
        一 问题的提出
        二 “啸聚”不忘“廊庙”
        三 “顺天”出于“护国”
        四 “颂圣”亦是“诮圣”
        五 以“忠义人”的襟怀写“忠义人”
        第六章 “群山万壑赴荆门”
        一 小引
        二 说“群山”：一百零八将的行踪
        三 说“主脉”：宋江其人的人生道路
        四 说“荆门”：前为梁山泊，后为蓼儿洼
        第七章 论《水浒传》的神道设教问题
        一 引言
        二 说英雄人物的神性与魔性问题
        三 说“神谕”和“圣谕”亦即作者的自谕
        四 说神道设教在叙事结构中的作用
        五 结论和馀论
        第八章 千古蓼洼埋玉地 落花啼鸟总关愁
        一 势成鼎足的三说
        二 宋江是怎么“落草为寇”的
        三 宋江是怎么“把寨为头”的
        四 宋江是怎么“接受招安”的
        五 宋江接受招安后的结局如何
        六 简短的结论
        第九章 宗教光环下的尘俗治平求索
        一 引言
        二 朝圣宗旨与价值观念的蜕化
        三 负债意识与感恩情结的易位
        四 公义观念和立身之道的嬗变
        五 灵山就在孙悟空的金箍棒上
        第十章 天下治乱 系于用人
        一 明清以来几种具有代表性的说法
        二 玉帝、老君、佛祖对美猴王的态度
        三 观音对美猴王的态度
        四 天下治乱，系于用人
        第十一章 以个性心灵解放为基础的文艺开山作
        一 “附辞会义，务总纲领”
        二 横云断岭式的三层构架
        三 金线贯珠式的结构形态
        四 彩线亦金线的美学效应
        五 形象体系构成的立新场
        六 人物刻画方法的开生面
        七 腊梅之美其所以为美
        第十二章 论孙悟空的血统及其演化
        一 问题的追溯与成果的反思
        二 说孙悟空的形象孕育于道教猿猴故事的凝聚
        三 说孙悟空的形象发展于释道二教思想的争雄
        四 说孙悟空的形象定型于个性解放思潮的崛起
        五 孙悟空和贾宝玉比较研究识小
        第十三章 论《金瓶梅》的结构形态与创作思想
        一 小引
        二 说以“金”兴
        三 说以“瓶”盛
        四 说以“梅”衰
        第十四章 论《金瓶梅》的艺术构思与人伦哲理观念
        一 小引
        二 说《金瓶梅》的以“悌”起、以“孝”结的由来
        三 说兰陵笑笑生对“君子之邦”的呼唤
        四 说兰陵笑笑生对“小人之肆”的鄙夷
        五 小结
        第十五章 艳歌当哭 意主讽世
        一 小引
        二 说西门庆获蔡京之庇而兴
        三 说西门庆得蔡京之宠而盛
        四 说西门庆和蔡京同运而亡
        五 结论和馀论
        第十六章 是时代悲剧，还是人间喜剧
        一 引言
        二 从作品的描写对象来说
        三 从作品的艺术构思来说
        四 从作品行文如绘来说
        五 结论和馀论
        第十七章 论吴敬梓笔端的一代人不如一代人现象
        一 小引
        二 说平民子弟一代人不如一代人
        三 说世家子弟一代人不如一代人
        四 说士风一代人不如一代人
        五 说官风一代人不如一代人
        六 说民风一代人不如一代人
        七 结论与馀论
        第十八章 论吴敬梓心目中的“理想国”
        一 引言
        二 道德规范：“敦孝悌，笃忠恕”
        三 政治纲领：“以仁义服人”
        四 经世之务：“礼乐兵农”
        五 士林学风：“清议”与“致用”并举
        六 文化沿革：缅怀三代之治
        第十九章 以纪为经 以传为纬
        一 百年来几种主要说法
        二 关于“时间顺序”说问题的补说
        三 关于“功名富贵”说问题的补说
        四 关于“连环短篇”说问题的补说
        五 结论和馀论
        第二十章 是苦痛地求索未来，还是悲怆地缅怀三代
        一 问题的提出
        二 说《儒林外史》的思想意蕴
        三 说《儒林外史》的天良内涵
        四 说《儒林外史》的文化传承
        五 馀音
        第二十一章 论《红楼梦》与启蒙主义人性思潮
        一 引言
        二 美——人的仪表
        三 美——人的才智
        四 美——人的情欲
        五 美——人的本性
        六 简短的结语
        第二十二章 论《红楼梦》的三世生命说与两种声音
        一 我对书中神道问题的基本看法
        二 非因神设事，是以事设神
        三 一支王道曲，千红无孑遗
        四 “四大皆幻设，唯情不虚假”
        第二十三章 借得山川秀 添来景物新
        一 引言
        二 从芳官的耳环说起
        三 从人物安排上说起
        四 从章回布局上说起
        五 从重大关目上说起
        六 从情节线索上说起
        七 从通部格局上说起
        八 结论
        九 馀论
        第二十四章 “今古未有之一人”
        一 引言
        二 贾宝玉叛逆思想的主要特征
        三 贾宝玉叛逆思想的社会基础
        四 贾宝玉叛逆思想的发展历程
        五 贾宝玉叛逆思想的文化沿革
        六 贾宝玉叛逆思想的历史限度
        七 后四十回的贾宝玉
        附录一
        曹雪芹生年考
        附录二
        《大唐三藏取经诗话》成书年代考论
        原本识要 以实为新
        后记
        后折页
        封底