【关键词】 跨文化精神病学；现场观察法；萨满；巫术

    中图分类号：R749 文献标识码：A 文章编号：1000-6729(2008)012-0878-04

    1 前言

    萨满教(shamanism)是一种世界性的原始宗教[1]，从白令海峡到斯堪的纳维亚的整个亚欧大陆寒带地区都有着萨满教的痕迹。美洲、澳洲的一些部落信仰仪式也被归为萨满教的范畴，其中东北亚通古斯人的萨满信仰被认为是最典型的萨满教之一。萨满教的主要观念和其他原始宗教、巫术的区别并不明显，大体是万物有灵，自然崇拜等。萨满教以萨满(shaman)而得名，萨满主要有两种词源说，一是智者、知者；二是激动、不安和疯狂的人。两种解释都彰显出萨满和其他人的区别[2]， 萨满是萨满教社会中的重要人物，承担了很多社会角色和社会功能，包括治病预防、占卜、献牲、灵魂引导等[3]。萨满承担着一些宗教角色，但也和日常生活紧密相连。萨满的来源主要是三种：抓的(自言自语天神或者老萨满附体)、举的(部落众人推举)、许的(出生前长辈指腹许诺)。其中以第一种居多，这类人多半有过重病或者濒死经验，然后不治而愈，这种奇迹遂使本族人折服信奉。

    和其他巫术或神职人员不同，萨满能够进入一种附体(possessing)或者出神(trance)的状态。因此对于萨满个体人格特征有两种看法，一是认为其有严重的精神病理方面的问题，如精神分裂症、癔症、癫痫等；另一种看法则相反，认为与其他人相比，萨满具有极强的神经反应能力和自我控制能力，因为只有如此，他们才能进入出神状态，并在行法时保持和调整这种状态[3]。两种看法的区别在于萨满进入附体或出神状态时有多少自主意识，即他们能在多大程度上控制仪式进程。和一般癔症不尽相同的是，萨满的附体或出神有着明确的目的，在这种目的达成后，萨满即完成其仪式行为。绝大多数情况下萨满能够有目的、有步骤地完成仪式进程，因此萨满不能被简单地视为一般意义的精神疾病患者。

    治病是最常提到的萨满的日常行为内容 ......