影像，而儒家想要极力维护的那个人类社会，是根本不可能永久延续下去的，随着人类与地球乃至宇宙的“生住异灭”必然趋于灭亡。对于寻求解脱的人来说，世间就是负累，必须否定家庭、否定社会、否定世间、超出轮回，才能证得永恒的解脱。

    佛教所要解决的，不是让人们如何更好地在这个世界上生活，而是如何从根本上摆脱人类的基本生理缺陷——生、老、病、死。伟大的佛教教主释迦牟尼佛，在其出家前贵为王子，英俊威武，有三妻一子，且学识渊博。作为一个人来讲，他的人格已经达到极致。还有什么不能令他满意，反而促使他毅然决然地放弃安逸的生活，连夜逃出宫去，出家苦行，九死一生，险些饿死呢?正是由于佛陀体察到，不论世间的生活多么奢华，地位多么的高贵，都难以避免生老病死的生理过程。

    因果中不得解脱

    现在很多人都认为多做善事是信佛的体现，佛教并不反对帮穷济困的善行，但那只能给行善者带来世间的福报，而不是真正永恒的解脱道。

    善有善报，恶有恶报。这不是佛教的道理，是所有宗教、所有道德、所有社会。所共同推行的一个伦理价值。

    现代社会宣扬“爱”，但“爱”在佛教理论里，是“执著”的代名词。是烦恼产生的一大根源。当然，这并不是说佛教就彻底否定了“爱”，只不过是对“爱”的内含与外延的界定有所不同 ......