在今天。听一位高僧讲父慈子孝很是寻常，看见一个寺庙的窗户上贴着“福”字也不稀奇。人们甚至开始尝试着用佛法去弥补现今社会制度及精神层面的缺陷。中国传统的儒家学说、道家学说及各种民风、民俗均已完美地融合到了佛理之中，佛法包容。

    也说不清到底从什么时候起，大约是明末清初吧，随着印度佛教的逐渐衰落，中国俨然成了世界第一佛教大国。

    如果从西汉末期算起的话，佛教在中国已经流传了2000多年。在这漫长的历史岁月里，佛教的发展虽然也几经起伏，但至今仍生机盎然，似乎没有丝毫衰败之势，而且信众也愈来愈多。据不完全统计，中国目前的佛教信众已超过1亿人。不过。这种强盛。对于起源于印度的佛教来说，也是有代价的，那就是它几近彻底的中国化。

    在今天，听一位高僧讲父慈子孝很是寻常，看见一个寺庙的窗户上贴着“福”字也不稀奇，人们甚至开始尝试着用佛法去弥补现今社会制度及精神层面的缺失。中国传统的儒家学说、道家学说及各种民风、民俗均已完美地融八到了佛理之中，佛教本身也体现出了前所未有的广纳百川似的包容性。

    对于佛教这种越来越趋近于人间化的倾向，教界与学界人士喜忧参半，但不论双方争论的最终结果如何，作为佛教的广大信众们仍然心有迷惑，茫然不知解脱之道路在何方。有鉴于此，本刊特地采访了对佛学和中国传统文化均有很深造诣的著名学者、佛教大居士王孺童先生，请他就相关问题谈谈自己的看法。

    佛教出世不治世

    首先佛教是从印度传八中国的“舶来品” ......