将赋权理论应用于性教育的思考与实践(2)
三、賦权不是弃权，是增能
赋权型性教育强调性教育的目的是让受教育者具有掌控自身与性有关的事务的全权，是提供给他们相关的资源，帮助他们获得选择的能力。赋权型性教育的目的、内容和方法都强调赋权。当我们主张性教育应该促进青少年的自我决策能力时，便是强调性教育的目的是赋权的；当我们主张性教育内容不应该以教育者的观念来取舍的时候，便是强调内容的赋权；当我们主张提供不同观点的碰撞让学生自己思考的时候，便是强调方法的赋权。我们因此不会告诉受教育者应该说“不”或者“是”，而是要让他们自己决定说“不”还是“是”，最重要的是，我们要通过教育使他们具备选择并对选择结果负责任的能力。
赋权型性教育关注受教育者个体的成长，它的目标在于使他们有能力，而不是使他们“听话”。赋权型性教育培养的是人格全面成长的人。
对于某些人来说，赋权是危险的同义词。赋权让管理者受到威胁，赋权是不被管理者喜欢的事。总有人提出一种顾虑：青少年不成熟，真的能够对他们进行赋权吗？还有人说：这种赋权的理念对于大学生可以，因为大学生是成年人了，但对于中小学生不可以，因为他们是未成年人，需要成年人的保护，他们还没有自我决定和负责的能力；让未成年人自我决定他们的性，是成年人不负责任的行为。
, 百拇医药
在社会工作领域，实务工作人员也会面临如何处理“将风险降到最低”与“个体赋权”之间的关系。风险管理可能反赋权，这要看风险管理的计划与执行是在专业人员代理服务使用者的情况下，还是在由双方共事下进行而定。也许会有人希望有权利继续活在较高风险的处境中，以便保有较大的独立性，并且在其他方面享受比较好的生活品质[1]。
重点是，上述质疑仍然基于未能真正理解赋权型性教育的主张。赋权，不是把责任都推给青少年，成年人和教育工作者不承担责任和后果，“赋权”不是简单地“扔出”权利，最重要的是“赋”，即给予，帮助对方获得权利，提升对方行使这一权利的能力，这是更高的负责任的态度。
正是因为青少年不成熟，才要对他们进行赋权。如果青少年在处理性的事物上出现了对自己和他人的伤害，那恰恰说明我们的性教育没有做到成功的赋权，而不应该成为反对赋权型性教育的理由。
青少年没有获得自我负责的能力，是以往性教育模式下的必然结果。因为这种模式强调的是成年人剥夺了青少年的自我决定权，而不是帮助他们具有和行使这一权利；强调基于保护青少年的目的，剥夺他们的权利，关注的不是他们能力的成长，而是他们不要“做”，是“影响”“教育”“决定”他们做与不做什么。
, 百拇医药
赋权型性教育关注的是他们通过性教育获得自我决定、自我负责的能力。青少年是否可以经由性教育，获得这种能力？禁欲型教育当然不相信青少年能够自我负责，他们从没有做这样的努力，他们对“负责”的理解也是片面的，认为青少年只有“守贞”才是对自己和他人负责。
赋权型性教育也想保护青少年不受伤害，但不是通过禁欲教育那种剥夺式的保护达到这一目的，而是通过赋权给青少年，让他们具备自我选择、自我保护的意识与能力。
只要我们倾注于赋权、努力完成赋权，就完全不必担心他们的自我选择会对自己和他人造成伤害的结果。反之，他们被剥夺选择权，也未必就会听从家长、教师、社会替他们做出的选择。
任何年龄的人，经过适合其年龄的性教育，都能够具备行使权利的能力。如果有人没有获得这种能力，那一定是性教育没有做好，我们要进一步改善性教育，成功赋权。
四、赋权的教学方法：后现代、女权主义的教学法
, 百拇医药
同样的教学内容，如何做到促进学生人格的全面成长，与教学方法有很大关系。赋权型性教育不仅目的、内容是赋权的，方法也是赋权的。
在传统的教育方法中，教师引导学生机械记忆所讲内容，把学生变成容器，这是灌输式的教育。学生只能接受、存储知识，却缺乏创造力，缺乏改变精神。灌输无法让学生批判地考虑现实。与灌输式对应的，是提问式教育。作为对传统教育方法的反叛，后现代理论、赋权理论为后现代教育理念打下根基。后现代教育理念颠覆传统的师生关系，强调赋权给学生。女权主义教育理念是后现代教育理念的一个代表。
在传统教育中，教师因为掌握知识，具有绝对的权威性和控制力，而学生的经验背景被忽视，学生个性和思考能力被压抑，这样的师生关系也被女权主义纳入到权力关系中思考。女权主义教育学强调主张学生“发声”，认为在传统教学中，学生一直是课堂的“客体”，强调赋权于学生，主张在尊重每一个学生经验和知识的基础上，建立平等和民主的师生关系。它重视在传统的教学中被忽略了的群体和阶层的声音和经验[3]。
, http://www.100md.com
女权主义教育学主张给学生“赋权”，是将教育的“主体”从教师过渡到学生，让学生在课堂上可以自由发出自己的声音，拥有自己的主见，并且不会因为提出不同观点而遭受批评和排斥。“赋权”就是给予权力，是解放学生的思维，是最直接的调动学生主动性的方式，让学生意识到自我的价值和对教学的贡献，同时也能发挥出最大的潜能[4]。
课堂上不再是以教师为中心，师生关系是民主和平等的，教学过程是师生共同学习的过程。课堂上的权力结构不应是教师领导和控制学生的关系，而在于师生“能量的聚集，能力和潜力的培养和发挥”[5]。
女权主义教育学打破原来的教学模式，带动学生独立思考和思维发散，注重经验的分享，让学生了解备受压迫的弱势群体的情况，质疑社会固有的价值观和文化体系，带给了每一个学生重新打量社会、教育、人生等问题的思考动力。
女权主义教育学所倡导的是赋权式的教育，而赋权式的教育要求我们：在赋权的过程中，专业者扮演的角色是合作者(collaborator)与促进者(facilitator)，而不是专家(expert)。一位协同合作的专业者应学习有关赋权对象(亦称参与者)的世界观与其生命史，并与其一起努力而不只是鼓动他们去做。, 百拇医药(方刚)
赋权型性教育强调性教育的目的是让受教育者具有掌控自身与性有关的事务的全权，是提供给他们相关的资源，帮助他们获得选择的能力。赋权型性教育的目的、内容和方法都强调赋权。当我们主张性教育应该促进青少年的自我决策能力时，便是强调性教育的目的是赋权的；当我们主张性教育内容不应该以教育者的观念来取舍的时候，便是强调内容的赋权；当我们主张提供不同观点的碰撞让学生自己思考的时候，便是强调方法的赋权。我们因此不会告诉受教育者应该说“不”或者“是”，而是要让他们自己决定说“不”还是“是”，最重要的是，我们要通过教育使他们具备选择并对选择结果负责任的能力。
赋权型性教育关注受教育者个体的成长，它的目标在于使他们有能力，而不是使他们“听话”。赋权型性教育培养的是人格全面成长的人。
对于某些人来说，赋权是危险的同义词。赋权让管理者受到威胁，赋权是不被管理者喜欢的事。总有人提出一种顾虑：青少年不成熟，真的能够对他们进行赋权吗？还有人说：这种赋权的理念对于大学生可以，因为大学生是成年人了，但对于中小学生不可以，因为他们是未成年人，需要成年人的保护，他们还没有自我决定和负责的能力；让未成年人自我决定他们的性，是成年人不负责任的行为。
, 百拇医药
在社会工作领域，实务工作人员也会面临如何处理“将风险降到最低”与“个体赋权”之间的关系。风险管理可能反赋权，这要看风险管理的计划与执行是在专业人员代理服务使用者的情况下，还是在由双方共事下进行而定。也许会有人希望有权利继续活在较高风险的处境中，以便保有较大的独立性，并且在其他方面享受比较好的生活品质[1]。
重点是，上述质疑仍然基于未能真正理解赋权型性教育的主张。赋权，不是把责任都推给青少年，成年人和教育工作者不承担责任和后果，“赋权”不是简单地“扔出”权利，最重要的是“赋”，即给予，帮助对方获得权利，提升对方行使这一权利的能力，这是更高的负责任的态度。
正是因为青少年不成熟，才要对他们进行赋权。如果青少年在处理性的事物上出现了对自己和他人的伤害，那恰恰说明我们的性教育没有做到成功的赋权，而不应该成为反对赋权型性教育的理由。
青少年没有获得自我负责的能力，是以往性教育模式下的必然结果。因为这种模式强调的是成年人剥夺了青少年的自我决定权，而不是帮助他们具有和行使这一权利；强调基于保护青少年的目的，剥夺他们的权利，关注的不是他们能力的成长，而是他们不要“做”，是“影响”“教育”“决定”他们做与不做什么。
, 百拇医药
赋权型性教育关注的是他们通过性教育获得自我决定、自我负责的能力。青少年是否可以经由性教育，获得这种能力？禁欲型教育当然不相信青少年能够自我负责，他们从没有做这样的努力，他们对“负责”的理解也是片面的，认为青少年只有“守贞”才是对自己和他人负责。
赋权型性教育也想保护青少年不受伤害，但不是通过禁欲教育那种剥夺式的保护达到这一目的，而是通过赋权给青少年，让他们具备自我选择、自我保护的意识与能力。
只要我们倾注于赋权、努力完成赋权，就完全不必担心他们的自我选择会对自己和他人造成伤害的结果。反之，他们被剥夺选择权，也未必就会听从家长、教师、社会替他们做出的选择。
任何年龄的人，经过适合其年龄的性教育，都能够具备行使权利的能力。如果有人没有获得这种能力，那一定是性教育没有做好，我们要进一步改善性教育，成功赋权。
四、赋权的教学方法：后现代、女权主义的教学法
, 百拇医药
同样的教学内容，如何做到促进学生人格的全面成长，与教学方法有很大关系。赋权型性教育不仅目的、内容是赋权的，方法也是赋权的。
在传统的教育方法中，教师引导学生机械记忆所讲内容，把学生变成容器，这是灌输式的教育。学生只能接受、存储知识，却缺乏创造力，缺乏改变精神。灌输无法让学生批判地考虑现实。与灌输式对应的，是提问式教育。作为对传统教育方法的反叛，后现代理论、赋权理论为后现代教育理念打下根基。后现代教育理念颠覆传统的师生关系，强调赋权给学生。女权主义教育理念是后现代教育理念的一个代表。
在传统教育中，教师因为掌握知识，具有绝对的权威性和控制力，而学生的经验背景被忽视，学生个性和思考能力被压抑，这样的师生关系也被女权主义纳入到权力关系中思考。女权主义教育学强调主张学生“发声”，认为在传统教学中，学生一直是课堂的“客体”，强调赋权于学生，主张在尊重每一个学生经验和知识的基础上，建立平等和民主的师生关系。它重视在传统的教学中被忽略了的群体和阶层的声音和经验[3]。
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女权主义教育学主张给学生“赋权”，是将教育的“主体”从教师过渡到学生，让学生在课堂上可以自由发出自己的声音，拥有自己的主见，并且不会因为提出不同观点而遭受批评和排斥。“赋权”就是给予权力，是解放学生的思维，是最直接的调动学生主动性的方式，让学生意识到自我的价值和对教学的贡献，同时也能发挥出最大的潜能[4]。
课堂上不再是以教师为中心，师生关系是民主和平等的，教学过程是师生共同学习的过程。课堂上的权力结构不应是教师领导和控制学生的关系，而在于师生“能量的聚集，能力和潜力的培养和发挥”[5]。
女权主义教育学打破原来的教学模式，带动学生独立思考和思维发散，注重经验的分享，让学生了解备受压迫的弱势群体的情况，质疑社会固有的价值观和文化体系，带给了每一个学生重新打量社会、教育、人生等问题的思考动力。
女权主义教育学所倡导的是赋权式的教育，而赋权式的教育要求我们：在赋权的过程中，专业者扮演的角色是合作者(collaborator)与促进者(facilitator)，而不是专家(expert)。一位协同合作的专业者应学习有关赋权对象(亦称参与者)的世界观与其生命史，并与其一起努力而不只是鼓动他们去做。, 百拇医药(方刚)
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