智能气功外气治病简介.doc
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智能气功外气治病简介
智能气功的外气治病应该说是一个有别于传统气功外气治病的新型的方法。我们对传统气功治病的一些方法进行研究，找出其合理的东西，然后再结合我们的实践，所以我们是继承了传统气功治病的一些优点之后搞起来的。我们从1981年开始传授外气治病。公开传授外气治病我们是第一家。不过在1981年对外气治病讲得比较简单，就是站庄拉气，然后发放外气治病。那时候，还没有突出讲用大自然界混元气。我们真正的外气治病是从1981年以后开始实施的。先在北京搞小范围的实验，然后在石家庄全面展开工作。我们这个外气治病的特点：①不需要深厚的功力。这一点和传统气功治病不一样。传统气功外气治病要求必须要有深厚的功力，可智能气功学学捧气贯顶、学学拉气就行，很简单。智能功不仅不象过去那样需要高深的功力，而且还把外气治病看做是练气功的入门功夫，练智能功一入门，就得会外气治病。康复部24天班的学员不仅会发放外气，而且还搞外气科学实验。在昨天的结业典礼上我就讲："你们已成'气功大师'了。你们做的这些实验，目前国内很多'气功大师'还都做不了。"②实施外气治病不损伤自己的丹田气，不影响功夫上进。传统气功发放外气多了就会影响功夫的上进，练功时间和治病时间之间要符合一定比例数字。智能气功外气治病不仅不影响功夫上进，反而促进功夫上进。你平时练功的时候是练用自己的意识来调动大自然的混元气，有没有功力就看你调动大自然的混元气的能力。你给别人治病、搞科学实验本身都是调动大自然界混元气的过程，因此这本身就是练功的过程。你反复实践，功夫就会上长。昨天康复一部做总结的时候说，这次效果好的一个原因就是师资班的同学去搞外气治病实习。我觉得这一条也是很关键的。以后师资班和康复一都要紧密结合，长期搞对口实习。哪个同学和哪个班结合，有时间就去帮他们查病、治病。不要把查病当做一个项目，只是在治病之前查一查。反复这么实践，一方面能帮助康复部提高疗效，一方面能促进同学们多实践，长功夫。昨天我也说了，智能功人应该互相学习，现在有好多情况是老师领学员、学员促老师。我们的老师不一定能把鸡蛋长上，不一定能使干树枝长出芽来。学员做成了，这对老师本身就是个促进。大家看看学员们搞的实验，对自己也是个促进，我们就应该这样互相促、反复促，互相交错上升。我昨天讲了，我只能给大家讲原则和一般的理论，我讲的理论是枯瘪的，只有经过大家实践之后，才会变得有血有肉。③不搞辨证论治，不需要更多的医学知识，只须把混元气贯进去并加上好的意念就行。你有医学知识更好，没有医学知识、大老粗也行。意识是全息的，你想"好了、好了"，就好了。有一个十几岁的小孩子，患有进行性肌营养不良，不能走路，这一期结业时能走路了，只是走得还不太稳当。他做实验长鸡蛋，又快又好。另外有一个小孩原来眼睛不好，现在视力基本上恢复了，发气长鸡蛋也长得很快。还有一个皮癌病人，他现己基本痊愈。他发气鸡蛋也长得很好。发气效果好，治病效果也好。他们没有医学知识，就给自己加意念想"好了，好了"，就好了。④智能气功的外气治病方法很简单，易学、易练、好普及。
如果从外气治病的种类来说，智能气功的外气治病属于意气相合的类型。我们的这个意气相合是意念和外界大自然的混元气相结合，用意念引着气走，不管气，只管意念。用意念一想，引着气过去。从总体来说，它是意引气的内容，那么发放外气的具体方法呢?可以接触病人，也可以用意念和气直接过去，单纯用意念也行。反复拉气，感觉有气了，意气结合了，把气发过去；纯意念治病不拉气，先不搞意气结合，直接用意念想进去，让病人好。其实际过程是，意念进去之后再组合体内的棍元气起变化。这几种方法都可以。另外也还可以发气制备信息水、信息物；已有的外气治病的方法、形式，我们智能功都可以采用。只要把混元气放到那儿去，就能起作用。用手，用手诀，用剑诀，用刀诀，用拳头，用神光，用纯意念，都行。所以，智能功的外气治病方法融汇了所有的外气治病方法。由于我们的理论是新编创的，还没有宣传出去，好多人还不知道、不懂，所以气功界反对我们的人很多。尤其是前几年，他们把智能功的外气治病简直说得一无是处。为什么呢？智能气功的外气治病包容得太广了，而且效果也太好了。过去一般来讲，高级的、好的东西都不好掌握，所以你说智能功的外气治病既好又容易掌握，就不大容易使人相信了。这个问题只能随着智能气功科学的深入广泛的普及才能得到解决。不要急，咱们努力做工作就行了。
Ⅱ.智能气功外气治病的理论基础
这-课算是全面复习，我们智能气功发放外气的理论基础是混元整体理论，它有以下五个要点：
一、宇宙中的万物都是混元气的不同表现
宇宙中万物有有形的，有无形的，都是混元气的不同表现。咱们在讲万物层次时讲了几个进化链。内容很多。有形的实体性物质是混元气的凝聚表现，无形的非实体性物质是混元气的非实体表现，它们都有不同的层次。人的意识这个层次的物质混元气是最高层次的混元气，到尖端、顶峰上去了。最基础层次的混元气是原始混元气。我们智能功强调这两层，一个最高，一个最低。这两者都具有兼容性、通透性，原始混元气从下往上贯通，意识混元气从上往下贯通，这么一上一下就可以把各层次混元气都用起来。所以智能气功的外气不仅应用效果好，而且作用范围广泛，可以作用到宇宙各个层次的不同物质，即"一高一低"贯穿了一切。同学们一定要明确这一点。咱们的科学实验已经初步地证明了这一点，宏观物质、微观物质，细胞层次、分子层次、原子层次，电、电磁波，电场、磁场，智能气功的外气对这些不同层次的物质都能起作用，治病更是如此，智能气功的外气对各种病，内脏病、形体病，功能性病、器质性病，菌性病、无菌性病，都能起作用。因为各种物质都是混元气的不同表现，智能功能够改变这些混元气，所以能够在各种范围内起作用。
二、宇宙中混元气不停地进行着彼此之间的混化
讲整体观时讲了混化理论(混元气)和混化理论(混元气的运动)。万物都在不停地混化。混化有两种形式：一种是按照物质的自然结构来进行互相作用、混化而演化，混化是开放性地向前发展的过程，另外一种是通过意识的作用引起万物的混化。自然进行的混化过程是个慢过程，意识导向进行的混化过程是快过程。智能功的外气治病强调意识导向的混化，用意识导向，该聚的聚，该散的散，该通的通，所以智能功治病效非常快。传统气功的治病是自然变化。传统气功是发丹田气，把自己丹田里的正气给了病人。丹田气是怎么来的呢?练功时意念和气紧密结合。这样丹田气里就充满了意识信息，具有人的正常的整体生命信息。把丹田气输给病人，病人体内正气就足了，他的身体里边的气就按照正常的生命运动慢慢变化。以传统气功里面没有更多的、更详细的治病的意念活动。他把正气输进去，意识的信息已包含在气里边，所以也起作用，但它要慢一些。有很多练传统气功的人功夫很高，但他要救个人，就须采用很多的方法来治疗，非常麻烦。咱们智能气功不是，非常容易。我们自身的气虽然不足，但意识是全息的，把大自然界混地一聚，导到病人体内，就解决问题了。我们通过意识的全息作用和意识的主观能动作用，使混化发生变化。同学们对此要有个明确的认识。你可不要说："唉呀，这个病可不好好啊。"快速过程的治病，就是一下就好。
三、实体物内的"有无相生"
实体物里边时刻都在进行着有(有形之物)化归无(无形之气)、无化为有的过程。生命体里边更是如此。现代科学讲，生命体里边总在进行新陈代谢，合成和分解。新的营养物质合成，然后再把它分解开。合成是从小分子合成大分子。本来没有这块肌肉，长出块肌肉来了；有的肌肉又分解开了。比如这里有个病，有个瘤子，有炎症或是骨质增生，这块病本身也是个有形的物质，它也经常进行着旧的分解开、然后再合成它的过程。骨质增生是合成的多，分解的少，骨头聚多了，治病时加意念把它分解开，不让它再长出来，不就能解决问题了吗?同学们要注意，有无相生这个过程是在混元气那个层次变化的。一混、一化，有变无、无变有，如果你在那个层次上加上个信息，变化就非常明显。所以我们治病的时候就要着眼于混化过程。你发气消瘤子，不要把瘤子想得很具体。你要想那个瘤子是个混化的气，气发进去，再散开，少合成。几个回合，瘤子就没有了。针对"有无相生"变化的中间环节发气，就容易解决问题。
四、意识活动是意元体(人脑混元气的特殊称谓)的活动内容与过程
意识活动不是凭空产生的，它是一种特殊的物质运动形式，是意元体这种特殊物质的活动内容、活动过程。由于意识活动非常均匀、非常微细，而且非常活跃，有主动性，全息性，因此它可以支配人体自身的气，同时还能支配人体以外的气。咱们智能功治病，就是靠意识把外面的气调进来，到人体里边起作用去。实际上来讲，真正的外气治病是把调动外面的气与调动人体的气这两者结合在一起的，用意念把外面的气导到人体里，在人体里面发生作用。智能气功是用意念调动外面大自然界的混气元来发挥作用，而外面的混元气是原始的、自然的，它里边不包含人的意识，要想把这样的气运到人体里面去起作用，就必须先用意念来对它认真加工。咱们就生活在大自然界，本来"人在气中，气在人中"，既然"气在人中"，那个气为什么不起治病、长功夫的作用?因为它是自然的，气，光有它还不能起作用，必须先打上人的信息，使它有了定向性，才能发挥作用。定向性即把它的内容规定好--你就得这个样子。这就需要通过意识来加工。意识里想得越具体，加工就加工得越细致。智能功要求积极、主动地运用意识，道理就在这个地方。而且咱们这个加工不是用的自然慢性混化，而是用的意识快混化。有好多功法用日月星辰混元气，用山河湖海混元气，用花草树木混元气，用什么动物混元气，等等，咱们为什么要用大自然最基层的原始混元气?我说，人家用那些混元气也不是不可以。上海有个叫赵伟的气功师，他在70年代后期曾参与了一些科学实验。赵伟练功就是用树的混元气。他年轻的时候练功，夜里都躺在树上睡觉。他吸收树的混元气，他发气时，用纹影仪能摄到一团团向前运动的气团。他发一次气，一般体重得掉二三斤，最多掉过五六斤。他一开始身体很壮，气很足，做了二年多实验，最后发不出气来了，需别的气功师帮他才能发出气。他的气凝聚的程度比较高。他不接触你，用手这么一比划，你的身上便会出现一个血印子。
传统气功里有好多功法用具体物的混元气。咱们智能气功为什么不用?因为我们要把人的生命力向更高层次上提，就需要把我们人的混元气变得更加精细。各种物质的混元气有它自身的整体特性，比较复杂。树有树的特殊性，苹果树、杏树、梨树的特殊性就不完全一样。你要把各具特性的混元气掌到人体里边来为人所用，就需要对它加工，这种加工就比较复杂。当然，有的混元气和人的某一部分的混元气很相似，但对整体的人来讲则相差甚远，因为人的整体不是各个部分相加的和。梨、杏、桕，柳、银杏、梧桐，不同的树对人的不同内脏、不同的功能有不同的作用。采树气似乎是直接了一点，但通过实际检验，它并不比原始混元气更好。因为原始混元气非常细微，是最原始的材料，意念一动，结构性信息一加，一聚就完了。有形物质的气就不行，你还得把它"粉碎"一下，-再安排到合适的地方去。而原始混元气加工起来容易、迅捷。而且原始混元气取之不尽，用之不竭，无处不在，哪儿都有。你要用树的气，没那个树，你怎么办?晚上看不着太阳，白天看不着月亮，用太阳气、月亮气也不方便。有人讲，虚空混元气不如花草树木的气好取，.因为花草树木很具体。其实，虚空不也很具体吗?意念跟虚空一结合就够了。意识有能动性、选择性、全息性，你想虚空，空空荡荡，一望无际，这么一想就和大自然界的混元气结合了，这不是很简单吗?所以用虚空混元气最直接、最简单、最方便、最有效。
五、发挥意识的主导作用
其实前面的四点都含着意识的作用，我们在这儿就更突出地讲意识的能动作用。你必须要很明确地发出意识指令，"我要起作用"，发挥意识主导作用。其实传统气功治病都是这么搞的，只是他们没有认识到意识主导作用的重要意义，没有把它作为规律总结出来。尤其传统气功里的正一派，采用掐诀、念咒、画符的方式治病，关键是发挥意识的作用。意志力强，效果就好；意志力不强，效果就差。意志力是通过锻炼而形成的一种特殊的力量，这本身就是功夫。传统气功里边念咒、画符(画符往往同时也念咒，也有光画符不念咒的)，同是一个老师教的学生，画的符、念的咒、掐的诀都一样，可有的人灵，有的人就不灵，原因就在意识的能动性上，在功夫上。功夫就是意志力--意志的力量强不强。意志力和意识集中的程度、意识的发韧，主观愿望等有关。古人不知道怎么发挥意识的作用，而且很多人不了解自身意识的作用，以为意识作用是神的作用，不是人的作用。所以佛家就让你祈求佛或菩萨，道家就让你祈求元始天尊、太上老君、混元老祖、九天玄女娘娘、真武大帝......创造了很多神。你很相信那个神，念咒要这个好、那个好，要消灾，最后"我奉太上老君急急如律令"，太上老君说让我(他)"好"。实际还不是你自己嘴里边说的，心里边念的吗?但是人们不敢相信自己有力量，说是奉太上老君的命令来起作用的，就很虔诚、很信，这样意识作用就发挥出来了。其实这是调动你的意识的主观能动作用的手段。讲"奉太上老君急急如律令"，都是发挥意识的作用，而不是调动一般的气。以前把这些叫做小道。但把洞神部(三洞之一，专门讲神、发挥神的作用)学通了，也成为大道了。有的画符书上讲："一点灵光即是符，人间错会墨和朱。"到最后通到道上去。又讲雷神不是天上的雷，是身体里边的阴阳二气，那个神就是自己的元神。三洞到了高层次上是一致的。一开始迷恋于画符、念咒、掐诀等，这是小道、小术。佛家对大道怎么讲?生佛平等，众生和佛平等一如，没区别。道家讲，普通人和元始天尊、玉皇大帝是一样的。"羲皇齐驱，元始比肩"，跟三皇五帝、元始天尊并驾齐驱，一般高。还用奉他们的命令吗?不需要了，'自己元神就是元始天尊......实际上传统气功已经把这些问题讲开了，但是没能讲得这么明确。古人也不可能提出意识的能动作用这类问题。我们智能功讲、"好了、好了"，你说它是个咒，不也可以吗?"张三，你的病好了"，最后加上一句"奉太上老君急急如律令"，其实还不就是你说的吗?把意识的能动作用调动起来就解决问题了。同学们务必把这些问题搞清楚。有的人听我这么一讲，"原来没神仙呢!"信仰没了，信自己又信不过。为什么信不过自己呢?没有意志力。不要说支配别人，支配自己都支配不了。早晨不想起床，发懒，"呆会儿再起吧"；不舒服了、难受了，"躺会儿吧"。"累了，难受了，快练一会儿功，加点气。"怎么没能这么想呢?这说明自己支配不了自己。以前的老师这么讲："累的时候，神最容易来，你接神气、接佛气最好接。"一精疲力尽赶紧肃然起敬接神气，其实这是叫你练功。现在不讲神、不讲佛了，一累，"哎呀，歇会儿吧!"让他练功去，他就不练了，这样意识的作用就发挥不了了。很多人(到现在为止还是一样)，给他讲神，他肃然起敬，你给他讲学问，讲通了他就不信神了。既不信神，又不信自己，就调动不了意识的积极性--调动积极性的那个动力没有了。"庞老师，你为什么不编个神呀?"编个神，那我们怎么破除神呀?总得有个过程，慢慢他就相信自己了。有一部分人相信自己努力去做，那就行了，康复部二十四天班，有两千一百多人，也不是所有的学员都做了实验。总共做了六百多件，按一人做一件算，才四分之一多一点。而且层次比较高的实验做成功的也还是少数同学嘛。这部分人真正发挥了意识的主观能动作用。我们把科学道理讲给大家听，让大家努力去做，这样就有一部分人能行了，这部分人再去宣传。光我这么讲，很多同学听了之后，总觉得似是而非。也许耳朵觉得对，可心里边做不到口传心授。心里面接受是比较难的。那怎么办呢?广泛普及吧!慢慢能从内心里边接受这套理论的人越来越多、越来越多。不通过实践检验不出来。同学们就是把这本书背过来，不去实践也不行。当然能背和不能背不一样。你能背之后，脑子里从文字理论上通了，再去实践就容易和实际结合起来。但是你一般地把书本背通了，还不等于你里边真通了。因为这个理论不是你自己悟出来的，而是你通过记忆背出来的。你只有通过实践把你的生命活动和意识活动结合到一起，连成一个整体，那才是功夫。不是说"理即是法，法即是理"吗?不错。但法是什么?法就是物质的变化呀，你得去变呀。如果有了这个理，你没去变，你把它停下来了，那就不是"理就是法"，而是"理就是理"。理用到实际当中去才是法。......（后略) ......
智能气功外气治病简介
智能气功的外气治病应该说是一个有别于传统气功外气治病的新型的方法。我们对传统气功治病的一些方法进行研究，找出其合理的东西，然后再结合我们的实践，所以我们是继承了传统气功治病的一些优点之后搞起来的。我们从1981年开始传授外气治病。公开传授外气治病我们是第一家。不过在1981年对外气治病讲得比较简单，就是站庄拉气，然后发放外气治病。那时候，还没有突出讲用大自然界混元气。我们真正的外气治病是从1981年以后开始实施的。先在北京搞小范围的实验，然后在石家庄全面展开工作。我们这个外气治病的特点：①不需要深厚的功力。这一点和传统气功治病不一样。传统气功外气治病要求必须要有深厚的功力，可智能气功学学捧气贯顶、学学拉气就行，很简单。智能功不仅不象过去那样需要高深的功力，而且还把外气治病看做是练气功的入门功夫，练智能功一入门，就得会外气治病。康复部24天班的学员不仅会发放外气，而且还搞外气科学实验。在昨天的结业典礼上我就讲："你们已成'气功大师'了。你们做的这些实验，目前国内很多'气功大师'还都做不了。"②实施外气治病不损伤自己的丹田气，不影响功夫上进。传统气功发放外气多了就会影响功夫的上进，练功时间和治病时间之间要符合一定比例数字。智能气功外气治病不仅不影响功夫上进，反而促进功夫上进。你平时练功的时候是练用自己的意识来调动大自然的混元气，有没有功力就看你调动大自然的混元气的能力。你给别人治病、搞科学实验本身都是调动大自然界混元气的过程，因此这本身就是练功的过程。你反复实践，功夫就会上长。昨天康复一部做总结的时候说，这次效果好的一个原因就是师资班的同学去搞外气治病实习。我觉得这一条也是很关键的。以后师资班和康复一都要紧密结合，长期搞对口实习。哪个同学和哪个班结合，有时间就去帮他们查病、治病。不要把查病当做一个项目，只是在治病之前查一查。反复这么实践，一方面能帮助康复部提高疗效，一方面能促进同学们多实践，长功夫。昨天我也说了，智能功人应该互相学习，现在有好多情况是老师领学员、学员促老师。我们的老师不一定能把鸡蛋长上，不一定能使干树枝长出芽来。学员做成了，这对老师本身就是个促进。大家看看学员们搞的实验，对自己也是个促进，我们就应该这样互相促、反复促，互相交错上升。我昨天讲了，我只能给大家讲原则和一般的理论，我讲的理论是枯瘪的，只有经过大家实践之后，才会变得有血有肉。③不搞辨证论治，不需要更多的医学知识，只须把混元气贯进去并加上好的意念就行。你有医学知识更好，没有医学知识、大老粗也行。意识是全息的，你想"好了、好了"，就好了。有一个十几岁的小孩子，患有进行性肌营养不良，不能走路，这一期结业时能走路了，只是走得还不太稳当。他做实验长鸡蛋，又快又好。另外有一个小孩原来眼睛不好，现在视力基本上恢复了，发气长鸡蛋也长得很快。还有一个皮癌病人，他现己基本痊愈。他发气鸡蛋也长得很好。发气效果好，治病效果也好。他们没有医学知识，就给自己加意念想"好了，好了"，就好了。④智能气功的外气治病方法很简单，易学、易练、好普及。
如果从外气治病的种类来说，智能气功的外气治病属于意气相合的类型。我们的这个意气相合是意念和外界大自然的混元气相结合，用意念引着气走，不管气，只管意念。用意念一想，引着气过去。从总体来说，它是意引气的内容，那么发放外气的具体方法呢?可以接触病人，也可以用意念和气直接过去，单纯用意念也行。反复拉气，感觉有气了，意气结合了，把气发过去；纯意念治病不拉气，先不搞意气结合，直接用意念想进去，让病人好。其实际过程是，意念进去之后再组合体内的棍元气起变化。这几种方法都可以。另外也还可以发气制备信息水、信息物；已有的外气治病的方法、形式，我们智能功都可以采用。只要把混元气放到那儿去，就能起作用。用手，用手诀，用剑诀，用刀诀，用拳头，用神光，用纯意念，都行。所以，智能功的外气治病方法融汇了所有的外气治病方法。由于我们的理论是新编创的，还没有宣传出去，好多人还不知道、不懂，所以气功界反对我们的人很多。尤其是前几年，他们把智能功的外气治病简直说得一无是处。为什么呢？智能气功的外气治病包容得太广了，而且效果也太好了。过去一般来讲，高级的、好的东西都不好掌握，所以你说智能功的外气治病既好又容易掌握，就不大容易使人相信了。这个问题只能随着智能气功科学的深入广泛的普及才能得到解决。不要急，咱们努力做工作就行了。
Ⅱ.智能气功外气治病的理论基础
这-课算是全面复习，我们智能气功发放外气的理论基础是混元整体理论，它有以下五个要点：
一、宇宙中的万物都是混元气的不同表现
宇宙中万物有有形的，有无形的，都是混元气的不同表现。咱们在讲万物层次时讲了几个进化链。内容很多。有形的实体性物质是混元气的凝聚表现，无形的非实体性物质是混元气的非实体表现，它们都有不同的层次。人的意识这个层次的物质混元气是最高层次的混元气，到尖端、顶峰上去了。最基础层次的混元气是原始混元气。我们智能功强调这两层，一个最高，一个最低。这两者都具有兼容性、通透性，原始混元气从下往上贯通，意识混元气从上往下贯通，这么一上一下就可以把各层次混元气都用起来。所以智能气功的外气不仅应用效果好，而且作用范围广泛，可以作用到宇宙各个层次的不同物质，即"一高一低"贯穿了一切。同学们一定要明确这一点。咱们的科学实验已经初步地证明了这一点，宏观物质、微观物质，细胞层次、分子层次、原子层次，电、电磁波，电场、磁场，智能气功的外气对这些不同层次的物质都能起作用，治病更是如此，智能气功的外气对各种病，内脏病、形体病，功能性病、器质性病，菌性病、无菌性病，都能起作用。因为各种物质都是混元气的不同表现，智能功能够改变这些混元气，所以能够在各种范围内起作用。
二、宇宙中混元气不停地进行着彼此之间的混化
讲整体观时讲了混化理论(混元气)和混化理论(混元气的运动)。万物都在不停地混化。混化有两种形式：一种是按照物质的自然结构来进行互相作用、混化而演化，混化是开放性地向前发展的过程，另外一种是通过意识的作用引起万物的混化。自然进行的混化过程是个慢过程，意识导向进行的混化过程是快过程。智能功的外气治病强调意识导向的混化，用意识导向，该聚的聚，该散的散，该通的通，所以智能功治病效非常快。传统气功的治病是自然变化。传统气功是发丹田气，把自己丹田里的正气给了病人。丹田气是怎么来的呢?练功时意念和气紧密结合。这样丹田气里就充满了意识信息，具有人的正常的整体生命信息。把丹田气输给病人，病人体内正气就足了，他的身体里边的气就按照正常的生命运动慢慢变化。以传统气功里面没有更多的、更详细的治病的意念活动。他把正气输进去，意识的信息已包含在气里边，所以也起作用，但它要慢一些。有很多练传统气功的人功夫很高，但他要救个人，就须采用很多的方法来治疗，非常麻烦。咱们智能气功不是，非常容易。我们自身的气虽然不足，但意识是全息的，把大自然界混地一聚，导到病人体内，就解决问题了。我们通过意识的全息作用和意识的主观能动作用，使混化发生变化。同学们对此要有个明确的认识。你可不要说："唉呀，这个病可不好好啊。"快速过程的治病，就是一下就好。
三、实体物内的"有无相生"
实体物里边时刻都在进行着有(有形之物)化归无(无形之气)、无化为有的过程。生命体里边更是如此。现代科学讲，生命体里边总在进行新陈代谢，合成和分解。新的营养物质合成，然后再把它分解开。合成是从小分子合成大分子。本来没有这块肌肉，长出块肌肉来了；有的肌肉又分解开了。比如这里有个病，有个瘤子，有炎症或是骨质增生，这块病本身也是个有形的物质，它也经常进行着旧的分解开、然后再合成它的过程。骨质增生是合成的多，分解的少，骨头聚多了，治病时加意念把它分解开，不让它再长出来，不就能解决问题了吗?同学们要注意，有无相生这个过程是在混元气那个层次变化的。一混、一化，有变无、无变有，如果你在那个层次上加上个信息，变化就非常明显。所以我们治病的时候就要着眼于混化过程。你发气消瘤子，不要把瘤子想得很具体。你要想那个瘤子是个混化的气，气发进去，再散开，少合成。几个回合，瘤子就没有了。针对"有无相生"变化的中间环节发气，就容易解决问题。
四、意识活动是意元体(人脑混元气的特殊称谓)的活动内容与过程
意识活动不是凭空产生的，它是一种特殊的物质运动形式，是意元体这种特殊物质的活动内容、活动过程。由于意识活动非常均匀、非常微细，而且非常活跃，有主动性，全息性，因此它可以支配人体自身的气，同时还能支配人体以外的气。咱们智能功治病，就是靠意识把外面的气调进来，到人体里边起作用去。实际上来讲，真正的外气治病是把调动外面的气与调动人体的气这两者结合在一起的，用意念把外面的气导到人体里，在人体里面发生作用。智能气功是用意念调动外面大自然界的混气元来发挥作用，而外面的混元气是原始的、自然的，它里边不包含人的意识，要想把这样的气运到人体里面去起作用，就必须先用意念来对它认真加工。咱们就生活在大自然界，本来"人在气中，气在人中"，既然"气在人中"，那个气为什么不起治病、长功夫的作用?因为它是自然的，气，光有它还不能起作用，必须先打上人的信息，使它有了定向性，才能发挥作用。定向性即把它的内容规定好--你就得这个样子。这就需要通过意识来加工。意识里想得越具体，加工就加工得越细致。智能功要求积极、主动地运用意识，道理就在这个地方。而且咱们这个加工不是用的自然慢性混化，而是用的意识快混化。有好多功法用日月星辰混元气，用山河湖海混元气，用花草树木混元气，用什么动物混元气，等等，咱们为什么要用大自然最基层的原始混元气?我说，人家用那些混元气也不是不可以。上海有个叫赵伟的气功师，他在70年代后期曾参与了一些科学实验。赵伟练功就是用树的混元气。他年轻的时候练功，夜里都躺在树上睡觉。他吸收树的混元气，他发气时，用纹影仪能摄到一团团向前运动的气团。他发一次气，一般体重得掉二三斤，最多掉过五六斤。他一开始身体很壮，气很足，做了二年多实验，最后发不出气来了，需别的气功师帮他才能发出气。他的气凝聚的程度比较高。他不接触你，用手这么一比划，你的身上便会出现一个血印子。
传统气功里有好多功法用具体物的混元气。咱们智能气功为什么不用?因为我们要把人的生命力向更高层次上提，就需要把我们人的混元气变得更加精细。各种物质的混元气有它自身的整体特性，比较复杂。树有树的特殊性，苹果树、杏树、梨树的特殊性就不完全一样。你要把各具特性的混元气掌到人体里边来为人所用，就需要对它加工，这种加工就比较复杂。当然，有的混元气和人的某一部分的混元气很相似，但对整体的人来讲则相差甚远，因为人的整体不是各个部分相加的和。梨、杏、桕，柳、银杏、梧桐，不同的树对人的不同内脏、不同的功能有不同的作用。采树气似乎是直接了一点，但通过实际检验，它并不比原始混元气更好。因为原始混元气非常细微，是最原始的材料，意念一动，结构性信息一加，一聚就完了。有形物质的气就不行，你还得把它"粉碎"一下，-再安排到合适的地方去。而原始混元气加工起来容易、迅捷。而且原始混元气取之不尽，用之不竭，无处不在，哪儿都有。你要用树的气，没那个树，你怎么办?晚上看不着太阳，白天看不着月亮，用太阳气、月亮气也不方便。有人讲，虚空混元气不如花草树木的气好取，.因为花草树木很具体。其实，虚空不也很具体吗?意念跟虚空一结合就够了。意识有能动性、选择性、全息性，你想虚空，空空荡荡，一望无际，这么一想就和大自然界的混元气结合了，这不是很简单吗?所以用虚空混元气最直接、最简单、最方便、最有效。
五、发挥意识的主导作用
其实前面的四点都含着意识的作用，我们在这儿就更突出地讲意识的能动作用。你必须要很明确地发出意识指令，"我要起作用"，发挥意识主导作用。其实传统气功治病都是这么搞的，只是他们没有认识到意识主导作用的重要意义，没有把它作为规律总结出来。尤其传统气功里的正一派，采用掐诀、念咒、画符的方式治病，关键是发挥意识的作用。意志力强，效果就好；意志力不强，效果就差。意志力是通过锻炼而形成的一种特殊的力量，这本身就是功夫。传统气功里边念咒、画符(画符往往同时也念咒，也有光画符不念咒的)，同是一个老师教的学生，画的符、念的咒、掐的诀都一样，可有的人灵，有的人就不灵，原因就在意识的能动性上，在功夫上。功夫就是意志力--意志的力量强不强。意志力和意识集中的程度、意识的发韧，主观愿望等有关。古人不知道怎么发挥意识的作用，而且很多人不了解自身意识的作用，以为意识作用是神的作用，不是人的作用。所以佛家就让你祈求佛或菩萨，道家就让你祈求元始天尊、太上老君、混元老祖、九天玄女娘娘、真武大帝......创造了很多神。你很相信那个神，念咒要这个好、那个好，要消灾，最后"我奉太上老君急急如律令"，太上老君说让我(他)"好"。实际还不是你自己嘴里边说的，心里边念的吗?但是人们不敢相信自己有力量，说是奉太上老君的命令来起作用的，就很虔诚、很信，这样意识作用就发挥出来了。其实这是调动你的意识的主观能动作用的手段。讲"奉太上老君急急如律令"，都是发挥意识的作用，而不是调动一般的气。以前把这些叫做小道。但把洞神部(三洞之一，专门讲神、发挥神的作用)学通了，也成为大道了。有的画符书上讲："一点灵光即是符，人间错会墨和朱。"到最后通到道上去。又讲雷神不是天上的雷，是身体里边的阴阳二气，那个神就是自己的元神。三洞到了高层次上是一致的。一开始迷恋于画符、念咒、掐诀等，这是小道、小术。佛家对大道怎么讲?生佛平等，众生和佛平等一如，没区别。道家讲，普通人和元始天尊、玉皇大帝是一样的。"羲皇齐驱，元始比肩"，跟三皇五帝、元始天尊并驾齐驱，一般高。还用奉他们的命令吗?不需要了，'自己元神就是元始天尊......实际上传统气功已经把这些问题讲开了，但是没能讲得这么明确。古人也不可能提出意识的能动作用这类问题。我们智能功讲、"好了、好了"，你说它是个咒，不也可以吗?"张三，你的病好了"，最后加上一句"奉太上老君急急如律令"，其实还不就是你说的吗?把意识的能动作用调动起来就解决问题了。同学们务必把这些问题搞清楚。有的人听我这么一讲，"原来没神仙呢!"信仰没了，信自己又信不过。为什么信不过自己呢?没有意志力。不要说支配别人，支配自己都支配不了。早晨不想起床，发懒，"呆会儿再起吧"；不舒服了、难受了，"躺会儿吧"。"累了，难受了，快练一会儿功，加点气。"怎么没能这么想呢?这说明自己支配不了自己。以前的老师这么讲："累的时候，神最容易来，你接神气、接佛气最好接。"一精疲力尽赶紧肃然起敬接神气，其实这是叫你练功。现在不讲神、不讲佛了，一累，"哎呀，歇会儿吧!"让他练功去，他就不练了，这样意识的作用就发挥不了了。很多人(到现在为止还是一样)，给他讲神，他肃然起敬，你给他讲学问，讲通了他就不信神了。既不信神，又不信自己，就调动不了意识的积极性--调动积极性的那个动力没有了。"庞老师，你为什么不编个神呀?"编个神，那我们怎么破除神呀?总得有个过程，慢慢他就相信自己了。有一部分人相信自己努力去做，那就行了，康复部二十四天班，有两千一百多人，也不是所有的学员都做了实验。总共做了六百多件，按一人做一件算，才四分之一多一点。而且层次比较高的实验做成功的也还是少数同学嘛。这部分人真正发挥了意识的主观能动作用。我们把科学道理讲给大家听，让大家努力去做，这样就有一部分人能行了，这部分人再去宣传。光我这么讲，很多同学听了之后，总觉得似是而非。也许耳朵觉得对，可心里边做不到口传心授。心里面接受是比较难的。那怎么办呢?广泛普及吧!慢慢能从内心里边接受这套理论的人越来越多、越来越多。不通过实践检验不出来。同学们就是把这本书背过来，不去实践也不行。当然能背和不能背不一样。你能背之后，脑子里从文字理论上通了，再去实践就容易和实际结合起来。但是你一般地把书本背通了，还不等于你里边真通了。因为这个理论不是你自己悟出来的，而是你通过记忆背出来的。你只有通过实践把你的生命活动和意识活动结合到一起，连成一个整体，那才是功夫。不是说"理即是法，法即是理"吗?不错。但法是什么?法就是物质的变化呀，你得去变呀。如果有了这个理，你没去变，你把它停下来了，那就不是"理就是法"，而是"理就是理"。理用到实际当中去才是法。......（后略) ......
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