中风病概念及辨证规律(3)
(二)《伤寒杂病论》首创中风之病名
《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹，脉微而数，中风使然。”“邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。”并指出其病因为络脉空虚，风邪乘虚入中。可见张仲景所论的中风，其病因为气血亏虚，外感风寒，经脉痹阻，脏腑功能失调，乃内外并重，互为因果。其主症为神识不清，舌蹇语涩，口眼喎斜，半身不遂。 并以邪中经络脏腑之浅深轻重分证，囊括外风及内风。除此之外，在《伤寒论》中，更多的论述六经传变中的伤寒和中风证。
(三)《诸病源候论》
《诸病源候论》在卷一“风病诸候”项下提出了除“中风”以外的“风癔”、“风口噤”、“风痱”、“风失音不语”、“风口噤”、“风偏枯”“风角弓反张”、“风舌强不得语”、“风痉”、“风痿”以及“五脏中风”等中风相关名称。其重点论述了外风所致病证以及外风在中风发病中的重要性。
(四)《千金方》
《千金方》中亦有“风痱”、“风懿”、“风痹”、“偏枯”等记载。
(五)《医经溯洄集》
《医经溯洄集》中王履从病因学角度提出了“真中”和“类中”。
(六)《医学纲目》
《医学纲目》中楼英首次将中风称为卒中。
(七)《景岳全书》
《景岳全书》中张景岳倡导“非风”学说，提出了“内伤积损”的论点。
(八)《临证指南医案》
喻嘉言在《尚论后篇·真中篇》中，提出“内风”一词。叶天士进一步强调水不涵木，肝阳偏亢的病变机理，提出了“内风”，并作为病名，以兹区别。
(九)《雪雅堂医案·类中秘旨》
张伯龙在《雪雅堂医案·类中秘旨》中亦提出肝阳上亢，肝风内动是中风的主要原因，亦言“内风”、“昏仆”“血冲脑神经”。
(十)《医学衷中参西录》
张锡纯参合西医之观点提出了“脑充血”证和“脑贫血”证，使中风病的认识更加切合实质。
(十一)其它相关名称的区别
1.以下所论之“中风”，实均属伤寒，热病范围，与《金匮要略》中的中风名虽同而实大异，应加以区别，也不是本研究讨论范畴。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》“五脏之中风”。
《伤寒论》：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”
《难经·五十八难》“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”
2.《医宗金鉴》：“类中风证，皆名尸厥。谓形厥而气不厥也。故口鼻无气状类死尸而脉自动也。中虚、中气、中食、中寒、中火、中湿、中暑、中恶等证，虽忽然昏倒，人事不省，类乎真中风病，但不见口眼喎斜，偏废不仁等证，自可辨也。”
可见《医宗金鉴》是从临床表现的角度，将“突然昏倒，不省人事，四肢厥冷”的厥证命名为类中风，谓“类中类乎中风证。”而王安道是从病因学角度将不因外风所致之中风称为类中风。二者概念完全不同，不能混为一谈作为本研究的议题。, 百拇医药(杨金生)
《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹，脉微而数，中风使然。”“邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于脏，舌即难言，口吐涎。”并指出其病因为络脉空虚，风邪乘虚入中。可见张仲景所论的中风，其病因为气血亏虚，外感风寒，经脉痹阻，脏腑功能失调，乃内外并重，互为因果。其主症为神识不清，舌蹇语涩，口眼喎斜，半身不遂。 并以邪中经络脏腑之浅深轻重分证，囊括外风及内风。除此之外，在《伤寒论》中，更多的论述六经传变中的伤寒和中风证。
(三)《诸病源候论》
《诸病源候论》在卷一“风病诸候”项下提出了除“中风”以外的“风癔”、“风口噤”、“风痱”、“风失音不语”、“风口噤”、“风偏枯”“风角弓反张”、“风舌强不得语”、“风痉”、“风痿”以及“五脏中风”等中风相关名称。其重点论述了外风所致病证以及外风在中风发病中的重要性。
(四)《千金方》
《千金方》中亦有“风痱”、“风懿”、“风痹”、“偏枯”等记载。
(五)《医经溯洄集》
《医经溯洄集》中王履从病因学角度提出了“真中”和“类中”。
(六)《医学纲目》
《医学纲目》中楼英首次将中风称为卒中。
(七)《景岳全书》
《景岳全书》中张景岳倡导“非风”学说，提出了“内伤积损”的论点。
(八)《临证指南医案》
喻嘉言在《尚论后篇·真中篇》中，提出“内风”一词。叶天士进一步强调水不涵木，肝阳偏亢的病变机理，提出了“内风”，并作为病名，以兹区别。
(九)《雪雅堂医案·类中秘旨》
张伯龙在《雪雅堂医案·类中秘旨》中亦提出肝阳上亢，肝风内动是中风的主要原因，亦言“内风”、“昏仆”“血冲脑神经”。
(十)《医学衷中参西录》
张锡纯参合西医之观点提出了“脑充血”证和“脑贫血”证，使中风病的认识更加切合实质。
(十一)其它相关名称的区别
1.以下所论之“中风”，实均属伤寒，热病范围，与《金匮要略》中的中风名虽同而实大异，应加以区别，也不是本研究讨论范畴。
《灵枢·邪气脏腑病形篇》“五脏之中风”。
《伤寒论》：“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”
《难经·五十八难》“伤寒有五，有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病。”
2.《医宗金鉴》：“类中风证，皆名尸厥。谓形厥而气不厥也。故口鼻无气状类死尸而脉自动也。中虚、中气、中食、中寒、中火、中湿、中暑、中恶等证，虽忽然昏倒，人事不省，类乎真中风病，但不见口眼喎斜，偏废不仁等证，自可辨也。”
可见《医宗金鉴》是从临床表现的角度，将“突然昏倒，不省人事，四肢厥冷”的厥证命名为类中风，谓“类中类乎中风证。”而王安道是从病因学角度将不因外风所致之中风称为类中风。二者概念完全不同，不能混为一谈作为本研究的议题。, 百拇医药(杨金生)