铜人针灸经.txt
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2019年3月30日
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《铜人针灸经》作者:佚名
铜人针灸经 提要
《铜人针灸经》七卷，不著撰人名氏。按晁公武《读书後志》曰：《铜人腧穴针灸图》三卷，皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴所会，刻题其名，并为图法及主疗之术，刻版传於世。王应麟《玉海》曰：天圣五年十月壬辰，医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院，一置大相国寺仁济殿。先是，上以针砭之法传述不同，命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之会，铸铜人式。又纂集旧问，订正讹谬，为《铜人腧穴针灸图经》三卷，至是上之，摹印颁行。翰林学士夏竦序所言与晁氏略同，惟王惟德作惟一，人名小异耳。此本卷数不符，而大致与二家所言合。疑或天圣之旧本而後人析为七卷欤。周密《齐东野语》曰：尝闻舅氏章叔恭云，昔倅襄州日，尝获试针铜人全像，以精铜为之，腑脏无一不具。其外腧穴则错金书穴名於旁，凡背面二器相合，则浑然全身。盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡，中实以水，俾医工以分折寸，案穴试针。中穴则针入而水出，稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也。後赵南仲归之内府，叔恭尝写二图，刻梓以传焉。今宋铜人及章氏图皆不传，惟此书存其梗概尔。
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铜人针灸经 点校说明
“四库本”《铜人针灸经》共七卷。从内容来看，大约是集合了《内经》、《难经》，以及《明堂经》、《甲乙经》等与针灸相关的典籍，并结合了宋代王惟德(一作惟一)所做《铜人腧穴针灸图》的文字，由编著者加以摘抄、揉杂相混成书，以记述正经经穴位置、主治为主，兼及針法大旨、禁忌等方面。
可能由于是成书后辗转传抄，或是刻印出错的缘故，使得现在的这个本子，舛误之处甚多。对于本次点校，有以下几项说明：
1、本次点校，谨供学习参考，以标明句读、方便通读为主要目的。故只作点校，而不做过于烦琐的考证、注释。
2、书中明显的异体字，显系古今用字不同的，一律改正，并不做说明。如“支体”改“肢体”、“颠狂”该“癫狂”等。
3，凡有校对处，原文为蓝色，按语为红色、并加以括号标明。有些缺漏处，因缺乏资料，仍因其旧。
4、因《甲乙经》、《针灸资生经》二书，一者成书较早，一者与王惟德同处宋代，所以点校时较多地加以参照。另外《针灸大成》大量地收集了明以前的针灸典籍，所以也多有参照。
5、因缺乏手头文献，所以点校所参照的，都是网络资源。主要有“野菊花线上中医书院”(台湾)、“情報官世界”、“北京堂针灸麏部屋”(日本)等，在此向这些网站致以真诚的谢意!
6、个人水平所限，不免有误断、误校之处，恳请读者包涵，并不吝赐教!(电邮地址xxdhrab@yahoo.com.cn)
另，对本书的点校，缘起于上海·钱建文先生发愿做E书版《四库全书》，本书的文本正是钱先生提供的。在此，谨向钱先生致以诚挚的敬意!
咸阳·邢子钰(旭东)
二○○五年二月二日·上海
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铜人针灸经 卷一
夫《黄帝正經》者，是先聖之遺教，乃後人之令範。是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或茍從異説，恐乖正理之言。其十三經脈者，皆有俞、原，手足陰陽之交会，血氣之流通，外營指節，内連臟腑。故經云：“手三陽之脈從手至頭，手三陰之脈從手至胷(按：此處誤，依《靈樞·逆順肥瘦》原文，為“從藏走手”)，足三陽之脈從足至頭(按：此處誤，依《靈樞·逆順肥瘦》原文，應為“從頭走足”)，足三陰之脈從足至胷(按：依《靈樞·逆順肥瘦》原文為“腹”)”，是謂日夜循環、陰陽会合。
又曰“春夏刺淺，秋冬刺深”，緣春夏陽氣在上，人氣亦在上，故當淺取之；秋冬陽氣在下，人氣亦在下，故當深取之。
是以“春夏各致一陰，秋冬各致一陽”者也。然：春夏温必致一陰者，初下針沉之至腎肝之部，得氣，乃引持之陰也。秋冬寒必致一陽者，乃初内針淺而浮之至心肺之部，得氣，而推内之陽也。是謂“春夏必致一陰，秋冬必致一陽”者也。(按：此段為《難經·七十難》原文，而與通行本有異，文句略有不通。《難經》原文為：“春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也?”)
凡孔穴流注，所出為井，所流(按：通作“溜”，下同。)為營(按：應為“滎”)，所注為俞，所過為原，所行為經，所入為合，此針之大法也。春刺井，夏刺營，仲夏刺俞，秋(按：據《難經·七十四難》，當缺“刺經”兩字。)，冬刺合也。
營(按：應為“肺”)出少商為井，手太隂脈也，流於魚際為營(按：誤，應為“滎”，下同。)，注於太泉為俞，過於列缺為原 ......
《铜人针灸经》作者:佚名
铜人针灸经 提要
《铜人针灸经》七卷，不著撰人名氏。按晁公武《读书後志》曰：《铜人腧穴针灸图》三卷，皇朝王惟德撰。仁宗尝诏惟德考次针灸之法，铸铜人为式，分脏腑十二经，旁注腧穴所会，刻题其名，并为图法及主疗之术，刻版传於世。王应麟《玉海》曰：天圣五年十月壬辰，医官院上所铸腧穴铜人式二。诏一置医官院，一置大相国寺仁济殿。先是，上以针砭之法传述不同，命尚药奉御王惟一考明堂气穴经络之会，铸铜人式。又纂集旧问，订正讹谬，为《铜人腧穴针灸图经》三卷，至是上之，摹印颁行。翰林学士夏竦序所言与晁氏略同，惟王惟德作惟一，人名小异耳。此本卷数不符，而大致与二家所言合。疑或天圣之旧本而後人析为七卷欤。周密《齐东野语》曰：尝闻舅氏章叔恭云，昔倅襄州日，尝获试针铜人全像，以精铜为之，腑脏无一不具。其外腧穴则错金书穴名於旁，凡背面二器相合，则浑然全身。盖旧都用此以试医者。其法外涂黄蜡，中实以水，俾医工以分折寸，案穴试针。中穴则针入而水出，稍差则针不可入矣。亦奇巧之器也。後赵南仲归之内府，叔恭尝写二图，刻梓以传焉。今宋铜人及章氏图皆不传，惟此书存其梗概尔。
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铜人针灸经 点校说明
“四库本”《铜人针灸经》共七卷。从内容来看，大约是集合了《内经》、《难经》，以及《明堂经》、《甲乙经》等与针灸相关的典籍，并结合了宋代王惟德(一作惟一)所做《铜人腧穴针灸图》的文字，由编著者加以摘抄、揉杂相混成书，以记述正经经穴位置、主治为主，兼及針法大旨、禁忌等方面。
可能由于是成书后辗转传抄，或是刻印出错的缘故，使得现在的这个本子，舛误之处甚多。对于本次点校，有以下几项说明：
1、本次点校，谨供学习参考，以标明句读、方便通读为主要目的。故只作点校，而不做过于烦琐的考证、注释。
2、书中明显的异体字，显系古今用字不同的，一律改正，并不做说明。如“支体”改“肢体”、“颠狂”该“癫狂”等。
3，凡有校对处，原文为蓝色，按语为红色、并加以括号标明。有些缺漏处，因缺乏资料，仍因其旧。
4、因《甲乙经》、《针灸资生经》二书，一者成书较早，一者与王惟德同处宋代，所以点校时较多地加以参照。另外《针灸大成》大量地收集了明以前的针灸典籍，所以也多有参照。
5、因缺乏手头文献，所以点校所参照的，都是网络资源。主要有“野菊花线上中医书院”(台湾)、“情報官世界”、“北京堂针灸麏部屋”(日本)等，在此向这些网站致以真诚的谢意!
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铜人针灸经 卷一
夫《黄帝正經》者，是先聖之遺教，乃後人之令範。是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或茍從異説，恐乖正理之言。其十三經脈者，皆有俞、原，手足陰陽之交会，血氣之流通，外營指節，内連臟腑。故經云：“手三陽之脈從手至頭，手三陰之脈從手至胷(按：此處誤，依《靈樞·逆順肥瘦》原文，為“從藏走手”)，足三陽之脈從足至頭(按：此處誤，依《靈樞·逆順肥瘦》原文，應為“從頭走足”)，足三陰之脈從足至胷(按：依《靈樞·逆順肥瘦》原文為“腹”)”，是謂日夜循環、陰陽会合。
又曰“春夏刺淺，秋冬刺深”，緣春夏陽氣在上，人氣亦在上，故當淺取之；秋冬陽氣在下，人氣亦在下，故當深取之。
是以“春夏各致一陰，秋冬各致一陽”者也。然：春夏温必致一陰者，初下針沉之至腎肝之部，得氣，乃引持之陰也。秋冬寒必致一陽者，乃初内針淺而浮之至心肺之部，得氣，而推内之陽也。是謂“春夏必致一陰，秋冬必致一陽”者也。(按：此段為《難經·七十難》原文，而與通行本有異，文句略有不通。《難經》原文為：“春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也?”)
凡孔穴流注，所出為井，所流(按：通作“溜”，下同。)為營(按：應為“滎”)，所注為俞，所過為原，所行為經，所入為合，此針之大法也。春刺井，夏刺營，仲夏刺俞，秋(按：據《難經·七十四難》，當缺“刺經”兩字。)，冬刺合也。
營(按：應為“肺”)出少商為井，手太隂脈也，流於魚際為營(按：誤，應為“滎”，下同。)，注於太泉為俞，過於列缺為原 ......
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