本书纸版由北京联合出版公司于2016年5月出版

    作者授权湛庐文化(Cheers Publishing)作中国大陆(地区)电子版发

    行(限简体中文)

    版权所有·侵权必究

    书名： 优秀到不能被忽视

    著者：(美)纽波特 著

    字数：186000

    电子书定价：27.99美元

    Cal Newport. So good they can’t ignore you: why skills trump passion in the

    quest for work you love

    Copyright ? 2012 by Calvin C. NewportSO GOOD THEY CAN’T

    IGNORE YOU测试题

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    本测试题由脑力工程师孙路

    弘特别编制

    1.作者在引言中讲了托马斯的故事。这个故事覆盖了如下的4个意思，其中哪个意思才是作者试图表达的重点：

    A.托马斯禅修这条路很艰难

    B.托马斯如愿成为了名副其实的禅修者

    C.托马斯是凭借激情和梦想开始的禅修之路

    D.托马斯成为禅修者后认识到人生没有变好

    2.在第1章中，作者简短地提炼出乔布斯人生中的一些事件。通过这一

    章中有关乔布斯的内容，作者实际上要强调的是：

    A.乔布斯的激情从一开始就推动着他的事业

    B.乔布斯的激情是后来才渐渐出现的

    C.乔布斯的激情并不是他热爱工作的原因D.乔布斯更大的激情所在实际上是禅修

    3.在第2章中，作者对自己的观点进行了梳理，并用一个小标题表示：

    激情是精通的副产品。那么，这句话的具体意思是：

    A.有了足够的激情，就能够精通任何事情

    B.足够精通一件事情，就会对这件事产生激情

    C.精通的主要产品是人生的核心目的和价值

    D.精通的主要产品是胜任与自主

    4.在第3章中，作者引用了一些研究资料，并提供了数据，以及不同时

    间阶段的数据对比，并进一步突出明确了自己的全书观点，你认为全

    书的观点是哪一个：

    A.激情在人生阶段是存在的

    B.激情是时代发展过程中一个阶段的主题

    C.追随激情有成功的例子，不过太少

    D.追随激情不该被当作人生道路的指导性思想

    5.作者在第4章中列举了3个例子，分别是乔丹·泰斯、史蒂夫·马丁和马

    克·卡斯蒂文斯，作者从这三个人身上提炼出一个共同点，以下哪个共

    同点是作者真正要突出的：

    A.都是文艺领域的杰出人物

    B.都是长时间苦练出来的结果

    C.都是靠意志和激情拼出来的梦想

    D.都实际上达到了领域内技能的最高水平

    6.在第5章中，作者重新比较了激情思维和工匠思维。通过阅读，你认为作者的意图更接近哪一个：

    A.激情能够塑造出稀缺的技能

    B.稀缺的技能才是职场的关键因素

    C.激情能够促使人长期坚持

    D.长期坚持就能使技能稀缺和宝贵

    7.在第6章中，作者再次将实际生活中的人物的具体经历当作实例，论

    述人在职场中取得成功的过程。通过三个人物的经历、发展过程、奋

    斗的路途，你认为，这三个成功的人生经历中，哪一个共同具备的因

    素对他们的成功影响最大：

    A.都具备行业内特殊的技能

    B.都不断变换职位又保持核心要素不变

    C.都依靠阶段性不同的关键人提供的机会

    D.都充满激情，渴望成功，怀揣梦想

    8.在第7章中，作者提出了做好“工匠”的途径，有一条就是训练要严肃。严肃的训练的关键又是什么：

    A.要有专人的指导

    B.要有及时的反馈

    C.训练时间要足够长

    D.要增加刻意练习的时长

    9.在第8章中，作者讲解了工作的自主性。当人对自己手头的工作有充

    分的自主性的时候，接下来的结果就是：

    A.就会充满激情B.就会成为工匠

    C.自我满足感提升

    D.人生更加有意义

    10.在第12章中，作者讨论了使命感的话题，从作者的字里行间，你能

    够找到使命感的因吗：

    A.具备统领的感觉能够促成使命感

    B.认识到人生应该做什么就有使命感

    C.能够把握行业的关键重心就有使命感

    D.能够解决古老遗留问题就是使命感目 录

    测试题

    引言 没有人为你的梦想埋单

    规则一 不要追随自己的激情

    01 除了激情，乔布斯还有什么没有告诉你

    02 不要急于寻找，激情是精通的副产品

    03 越陷越深的困扰，都是激情惹的祸

    规则二 工匠思维胜过激情思维

    04 工匠思维，没人欠你一份好工作

    05 职场资本，技能胜过激情

    06 脱颖而出，每个人都可以成为职场资本家

    07 刻意练习，努力做一名好“工匠”

    规则三 幸福来自于自主力

    08 理想工作的“万灵药”

    09 自主力陷阱1：资本薄弱

    10 自主力陷阱2：关键障碍

    11 要做有人愿意埋单的事情

    规则四 使命感带来意义

    12 有意义的使命与有价值的人生

    13 在前沿地带找到使命感

    14 使命需要“小赌”

    15 要么引人注目，要么默默无闻

    结语 正确地工作胜过正确的工作

    后记 我如何创建自己热爱的工作

    附录 他们如何做到

    致谢

    译者后记

    阅读指南引言 没有人为你的梦想埋单

    “‘追随自己的激情’这个建议很危险。”

    托马斯(Thomas)是在一个令人意想不到的地方悟出了这一点。

    当时，他正行走在一条林间小道上，穿过特伦佩尔山(Tremper Mountai

    n)南部盆地周围的橡树林。这片93万平方米的树林是禅山寺(Zen Mou

    ntain Monastery)的财产。寺院的僧人们自20世纪80年代以来便扎根于

    卡茨基尔山脉(Catskill Mountains)的这一角，而那条小道只是穿越其

    中的众多小道之一。托马斯是寺里的俗家弟子，正在进行为期两年的住

    寺修行，这段修行已完成了一半。一年前，正是出于自己多年以来对理

    想工作的幻想，他来到了这里。他追随着自己对禅宗的激情，躲进了与

    世隔绝的卡茨基尔山脉，希望借此得到幸福。然而，那个下午，在那片

    橡树林里，他却哭了起来——幻想在周围破灭。

    “我一直在问‘人生的意义何在？’”托马斯对我说。在马萨诸塞州坎

    布里奇市的一家咖啡馆里，我第一次见到了他。那时，距离他在卡茨基

    尔山里的“觉悟”已过去数年。但是，他仍清晰地记得自己的觉悟历程，并渴望与人谈起，似乎想用倾述来把萦绕在这段纠结往事里的梦魇驱走。

    通往幸福的道路并不好走

    托马斯是哲学和神学双学士，还拿到了比较宗教学的硕士学位。此

    后，他认定禅修是获取人生意义的关键。“我所研究的哲学和佛学之间

    有着如此多的交集，于是心想干脆直接去修行来解答人生吧。”他这样

    告诉我。

    然而，毕业之后，迫于生计，托马斯从事了各种职业。他曾在韩国

    中部的工业城市龟尾市(Gumi)教了一年英语。对于很多人来说，在

    东亚生活可能听起来很有浪漫色彩，但对托马斯来说，异国的神秘色彩

    很快褪去。“每个周五晚上下班之后，男人们会聚在街上的大排档里，那些小店通常都在连着帐篷的大车里，”托马斯对我说，“他们聚在一起喝烧酒，一直喝到很晚。冬天的时候，还会有蒸汽从这些帐篷里、从这

    些喝酒的男人身上冒出来。不过，我记得最多的就是，第二天大街上到

    处都是风干的呕吐物。”

    为了自己的追求，托马斯穿行了中国，并在南非待了一段时间，还

    到过其他一些地方，最后在伦敦做着相当无聊的数据录入工作。在此期

    间，托马斯一直呵护着自己的信念：佛学就是自己获得幸福的关键。慢

    慢地，这份梦想让他产生了出家的想法。“对于禅修和禅寺生活，我产

    生了奇妙的幻想，”他向我解释道，“对我来说，它甚至就代表着梦想成

    真。”与之相比，其他所有工作都黯然失色。于是，他决心追随自己的

    激情。

    正是在伦敦期间，他第一次听说了禅山寺，并立即被它的庄严肃穆

    所吸引。“这些人真正是在热忱而虔诚地修禅。”他回忆道。内心的激情

    让他坚信：禅山寺就是他的归宿。

    托马斯花了9个月时间才完成申请。在得到前往寺中生活、修行的

    许可之后，他来到肯尼迪机场，然后上了一辆大巴，前往卡茨基尔山的

    郊野。车开了三个小时。在脱离城市外围之后，大巴穿过一个又一个古

    朴的乡镇，而风景也变得“愈加美丽”。最后，大巴来到象征主义画作般

    的特伦佩尔山脚下，并在一个十字路口停下。托马斯下了车，然后从那

    儿沿路步行到寺院入口。入口由两扇铁门把守。铁门大开，等待新人的

    到来。

    踏上空地，托马斯来到了主建筑前。这是一座由教堂改造而成的4

    层楼房，是用当地的青石和橡木建成的。“这便似大山奉献己身，化作

    容纳灵修之所。”该寺僧人在官方资料中如此描述这栋建筑。推开两扇

    橡木门，迎接托马斯的是一名僧人。他的任务就是接待新人。一番努力

    之后，托马斯终于能够向我描述出他当时的感受。他是这样描述的：“

    感觉就像一个饿汉知道自己就要吃上一顿大餐。那个时候，对我来说就

    是这样。”

    托马斯的僧侣生活开始得相当顺利。他住的那间小木屋就在主建筑

    后面的林子里。刚来时，他曾问一名在同样的小木屋里住了超过15年的

    老僧，是不是走腻了住所和主建筑之间的那条小道。“我才刚开始注意

    到它。”老僧慎重答道。在禅山寺，每天修行的开始时间随四季的变化而调整，最早为清晨

    4点半。僧人们在肃静中以40～80分钟的冥想来迎接早晨的到来。身下

    的坐垫在大堂里摆放得“如几何图形般齐整”。大堂前面，透过哥特式的

    窗户，可以看到外面壮观的景致。但是，坐垫上的冥想者们由于身子太

    低，根本看不到窗外。两名大堂巡视员坐在房间的后面，偶尔在坐垫间

    来回走动。托马斯解释道：“如果觉得自己要睡着了，你可以要求他们

    用棍子敲你一下。那根棍子就是用来干这个的。”

    早餐也是在大堂吃的。之后，每个人都会领到任务。托马斯的任务

    是打扫房屋，包括扫厕所、挖水沟等，但也会被派去负责寺里印刷刊物

    的平面设计——有点穿越的感觉。通常，接下来是更多的冥想、与资深

    修行者的晤谈以及大都冗长而玄虚的佛法讲座(Dharma lectures)。每

    天晚饭前，僧人们都会有片刻的休息。托马斯通常利用这段喘息的时间

    去把他屋里的柴炉点着，为度过卡茨基尔山寒冷的夜晚做准备。

    托马斯在修行中遇到的第一个困难是公案(koans)。在禅宗的传

    统中，公案是一种字谜，一般以一个故事或问题的形式呈现。它们注定

    没有理性的答案，从而迫使你通过一种更为直觉的方式来理解现实。在

    给我解释这个概念时，托马斯举了一个他在早期修行时遇到的例子：“

    给我找一棵在大风中纹丝不动的树来。”

    “我根本就不知道怎么回答。”我抗议道。

    “在做晤谈时，”他解释道，“你必须立刻回答出来，不能思考。如

    果你像刚才那样停顿了，他们就把你踢出屋外。晤谈就结束了。”

    “好吧，我可能就被踢出去了。”

    “我给了这样一个答案，然后就过关了，”他说，“我像棵树那样站

    着，然后手轻轻地挥着，就像是在风里，对吧？我要表达的意思就是，这是一种只可意会而无法言传的概念。”

    初级修行者刚开始会遇到几大难关，其中之一便是“无”字公案(M

    u koan)，而此关是禅宗佛教“八大法门”之首。没达到这层境界，你就

    不会被当成一名真正的修行弟子。托马斯似乎很不情愿给我讲解这个公

    案。这种情况我在之前研究禅宗时也遇到过：这些谜题无法用理性来思

    考，因此向非修行者描述起来会相当费劲。有鉴于此，我没有向托马斯逼问具体的内容，而是上网搜索了一下。查到的内容如下：

    僧问赵州：“狗子还有佛性也无？”

    州云：“无。”

    “无”即“没有”。根据我所查到的阐释，赵州并没有回答僧人的问题

    ，而是反过来把问题推给了发问者。托马斯为此潜心研究了几个月，才

    艰难地在这则公案上过了关。“我在这则公案上参来参去，”他告诉我说

    ，“甚至睡着时也想着它，我的整个身心都被它占据了。”

    后来，他参透了。

    “一天，我正走在林子里。走了一段时间后，我开始一直看着树叶

    ，然后那个‘我’就消失了。我们都经历过这样的事情，但没把它想得多

    重要。不过，当这个经历发生在我身上时，我已经有了准备，于是茅塞

    顿开。我悟到，这就是这则公案的全部奥义。”托马斯一眼看穿了世间

    万物本质上是统一的，而这种统一性构成了佛教对这个世界的核心理解。正是这个统一性回答了那个公案。托马斯很兴奋。当再一次跟一名老

    僧人进行晤谈时，他做了一个手势(“一个可能每天都会做的简单手势”)来表明他已经对公案的解答有了觉悟。靠着这个手势，他通过了第一

    道“法门”，正式成为一名真正的禅宗弟子。

    过了“无”字公案这关后不久，托马斯便对激情产生了前面提到的“

    觉悟”。当时，他正行走在之前他参透公案的那片树林里。有了对“无”

    字的领悟，他开始慢慢理解以前懵懵懂懂的那些佛法讲座——大多数时

    候都是老僧们讲的。“走在那条小道上，我意识到这些讲座都是在讲和‘

    无’字公案一样的东西。”托马斯说。换句话说，这就是道。这就是做一

    名禅僧的人生意义：在这一点、这条核心领悟上进行逐渐深入的冥思。

    他达到了激情的顶峰。现在，他可以称自己是名副其实的禅修者。

    然而，他并没有感受到幻想中的那种纯净的平和与幸福。

    “现实就是，什么都没改变。我还是和以前完全没什么两样，还是

    同样的不安和忧虑。那是一个周日下午，我突然悟出了这点，然后便哭

    起来了。”

    追随着自己的激情，托马斯来到了禅山寺。和很多人一样，他相信：要获得幸福，关键在于找到真正感召自己的事业，然后投入所有的勇

    气去追随它。但是，正如托马斯在那个周日下午、在那片橡树林里的经

    历所说明的，这种信念极其幼稚。他当上了全职的禅修者，实现了自己

    的梦想，但这并没有奇迹般地让他的人生变得美好。

    与托马斯一样，我们发现，通往幸福的道路(至少关系到你的谋生

    之道)并不好走，它并不是简单回答下面这个经典问题：“我的人生应

    当怎样度过？”

    职业探求开始了

    2010年夏天，一个简单的问题开始困扰着我：为什么有的人最终爱

    上了自己的事业，而有的人却做不到这一点？正是这个困扰让我接触到

    像托马斯这样的人。他们的经历帮助我夯实了自己长久以来认为是正确

    的一个想法：在打造自己热爱的工作方面，追随激情的建议并不是特

    别有用。

    我之所以沿着这个方向开始研究，原因是在2010年夏天，也就是这

    个念头开始发酵的时候，我是麻省理工学院的一名博士后——一年前刚

    获得了该校计算机科学的博士学位。当时，我的打算是做一名教授。在

    像麻省理工学院这类学校的研究生项目中，当教授被认为是唯一会受人

    尊敬的出路。如果不出意外，教授一职会是终身职位。换句话说，2010

    年的我正在规划我的第一份、也许也是最后一份职业。如果说每个人都

    曾有段时期来搞明白自己在职业上的激情所在，那我的就是那段时间了。

    在这期间，我更需要考虑的是一个非常现实的可能性，那就是，我

    可能最后根本成不了教授。就在与托马斯见面后不久，我和导师进行了

    一次会面，讨论我寻找教职的事情。“你愿意去多差的学校？”他上来就

    问。学术就业市场从来都很残酷，而在2010年，由于经济仍在衰退，就

    业情形尤其艰难。

    更麻烦的是，我的研究方向这些年来并不总是那么热门。在我做博

    士论文的这个组里，最近毕业的两名学生都去了亚洲当教授，而上两个

    博士后出站的人分别去了瑞士的卢加诺(Lugano)和加拿大的温尼伯(

    Winnipeg)。“不得不说，我觉得整个过程相当艰难、压力大而且令人沮丧。”其中一名学生跟我说。我和妻子都想留在美国，而且最好是在

    东海岸。这样一来，我们的选择余地就大大减少了。因此，我不得不面

    临一个很现实的可能性：我寻找教职的结果也许会是一场空。这迫使我

    不得不从根本上重新思考要如何度过我的人生。

    这就是我研究开始时的背景。我最后把这个研究过程称为“我的探

    求”。我的问题很清晰：人们如何才能最终爱上自己的事业？而我需要

    一个答案。

    我希望这些见解能让你摆脱“追随自己的激情”、“做你爱做的事”

    这类简单口号的影响。如今，在这类口号的推波助澜下，很多人产生

    了职业困惑并深受其害。我还希望通过这些能给你指明一条现实的途

    径，帮助你打造一个有意义、有吸引力的职业生涯。规则一

    不要追随自己的激情

    WHY

    SKILLS TRUMP

    PASSION

    IN THE QUEST

    FOR WORK

    YOU LOVE

    SO

    GOOD

    THEY

    CAN'T

    IGNORE

    YOUSO GOOD THEY CAN'T IGNORE YOU

    ● 我们越是关注于热爱自己所做的事情，最后越不喜欢去做。

    ● 在做所有事情之前，总是试图抽象地作出评判，这是一个可悲

    的错误。

    ● 对于自己想做什么，我真的很困惑，困惑到连自己付出了什么

    代价都没有意识到。

    ● 人们总是急于开始生活，但这是个悲哀。

    ● 要在某方面有所擅长，但这需要时间。01

    除了激情，乔布斯还有什

    么没有告诉你

    “做你爱做的事，钱就来了”

    2005年6月，史蒂夫·乔布斯站在斯坦福体育场的讲台上，准备向斯

    坦福大学的毕业生们发表演讲。乔布斯穿着牛仔裤和拖鞋，罩着一件毕

    业袍，面对23 000人做了一个简短的演讲，主题是自己人生中的经验教

    训。演讲进行到大概三分之一处时，乔布斯提出了下面这条建议：

    你需要找到你所爱的东西……成就大事的唯一方法就是热爱自己所做的事。如

    果你还没有找到，那么继续找，不要停下来。

    演讲结束时，全场起立鼓掌。

    虽然乔布斯的致辞涵盖若干不同的经验教训，但他强调要做自己热

    爱的事情这一点被放到了突出的位置。例如，在有关此事的官方新闻稿

    中，斯坦福大学通讯社报道说，乔布斯“督促毕业生追求自己的梦想”。

    不久，一份非官方的演讲视频被放到了视频网站上，之后像病毒般传播

    开来，并且获得了超过350万的点击量。后来，斯坦福大学官方发布的

    视频又获得了300万的点击量。人们对这两个视频的评论集中在“热爱自

    己的工作”的重要性上，总结起来有下面这几种反应：

    ● “最宝贵的经验就是要找到自己的人生目标、追随内心的激情……人生苦短，不

    能一直做着自以为必须得做的事情。”

    ● “追随自己的激情——人生是给活着的人的。”

    ● “激情是生活的动力。”关键词

    激情假设(The passion hy

    pothesis) 要获得职业幸福，关键是首先搞清楚自己

    的激情所在，然后找到一份与这种激情相匹配

    的职业。这种假设既是错误的，也是有潜在危

    害的。

    ● “对自己的工作怀有激情才是最重要的。”“‘不要停下来。’阿门。”

    换句话说，在这份演讲的数百万观众当中，很多人兴奋地看到，乔

    布斯这位打破常规思维的大师认同了一条我称之为“激情假设”的诱人的

    热门职业建议。激情假设认为，要获得职业幸福，关键是首先搞清楚自

    己的激情所在，然后找到一份与这种激情相匹配的职业。

    这个假设是当今美国社会最老生常谈的话题之一。我们这代人有幸

    可以选择如何度过自己的人生，但从小耳边就充斥着这种信息：要崇拜

    那些勇于追随激情的人，而同情那些安分守己、循规蹈矩混日子的人。

    这种信息无孔不入。要是不

    信，下次去书店时，你可以花几

    分钟时间浏览一下“职场建议”书

    架。略过简历撰写和面试礼仪方

    面的指导手册，没一本书不在推

    销这种激情假设。这些书有着诸

    如《职业匹配：连接自我和理想

    工作的桥梁》(Career Match：C

    onnecting Who You Are with What

    You’ll Love to Do)、《做自己：透过人格类型奥秘，发现属于你的完美

    职业》(Do What You Are：Discover the Perfect Career for You Through t

    he Secrets of Personality Type)之类的书名，并且许诺只需要做几个人格

    测试就能找到梦寐以求的工作。最近，一种更具杀伤力的新型激情假设

    正传播开来。它绝望地声称：就本质而言，传统的“隔间式工作”(cubic

    le jobs)是糟糕的；而且，在激情的要求下，个人得自谋生路。这些书

    有着类似《逃出格子国》(Escape from Cubicle Nation)这样的书名。

    正如一条评论所描述的，这本书“教了一些小窍门来哄自己开心”。

    此类书籍以及成千上万的全职博主、专业顾问，以及绕着职场幸福

    的核心问题打圈圈还自称大师的人，全都兜售着同样的内容：要想幸福

    ，你必须追随自己的激情。正如一位出色的职业规划师告诉我的，“做

    自己爱做的事，钱就来了”，这已经成为职业咨询这行实际的座右铭。

    职场竞争力 这里存在一个问题：撇开这些让你自我感觉良好的口号，如果我们仔

    细研究一下像乔布斯这样有激情的人物真正是如何开始自己的事业的，或者问问科学家们能够影响职业幸福感的究竟是什么，那么问题便不那么简

    单了。你会开始发现一些不对的苗头。稍加推敲，看似言之凿凿的激情假

    设便土崩瓦解。最后，你会不安地认识到：“追随自己的激情”或许只是个

    糟糕的建议。

    大约是在完成研究生学业后的过渡期间，我开始推敲这些苗头。最

    后，我彻底否定了激情假设，并且开始探索哪些方面对打造自己热爱的

    工作才是真正重要的。规则一专门针对激情展开论述，因为“‘追随自己

    的激情’是个糟糕的建议”这条认识是后面所有内容的基础。也许最好的

    切入点就是开头提到的乔布斯的真实故事以及苹果公司的创立过程。

    别听他说的，看他做的

    假如你在苹果公司创立前见过年轻时的乔布斯，可能就不会把他归

    为热衷于创立科技公司的人。乔布斯曾就读于里德学院(Reed College)，这是俄勒冈久负盛名的文科“飞地”。上学期间，他留起了长发，并

    且养成了光脚走路的习惯。与同时代的其他科技先知不同，学生时代的

    乔布斯对商业和电子都不怎么感兴趣，而是喜欢研究西方历史和舞蹈，还对东方神秘主义有所涉猎。

    入学一年后，乔布斯辍学了，但仍在校园里待了一阵子：睡在地板

    上，去当地的克利须那神庙(Hare Krishna temple)[1]

    蹭饭吃。他的特立

    独行使其成为一个校园名人，用现在的话来说，就是一朵“奇葩”。杰弗

    里·扬(Jeffrey S.Young)在1988年出版了一本调查详尽的传记《史蒂夫

    ·乔布斯：过程即是奖励》(Steve Jobs：The Journey Is the Reward)。

    他在书中写道，乔布斯最终厌倦了靠救济生活，并于20世纪70年代初回

    到加利福尼亚的父母家中，给自己在雅达利找了一份夜班工作。这家公

    司之所以引起他的注意，是因为他们登在《圣何塞信使报》(San Jose

    Mercury News)上的广告写着“好玩又赚钱”。在此期间，乔布斯把时间

    都花在了雅达利以及大同农场(All-One Farm)，后者是一家位于旧金

    山北部的乡村公社。他曾几个月没去雅达利上班，而是去印度进行一场

    托钵僧式的精神之旅。一回到家，他便去了附近的洛斯拉图斯禅修中心

    (Los Altos Zen Center)，开始认真修行。

    1974年，在乔布斯从印度返回之后，当地一名叫亚历克斯·卡姆拉

    特(Alex Kamradt)的工程师(也是一名企业家)开了一家叫接入电脑(Call-in Computer)的计算机分时服务公司。卡姆拉特找来史蒂夫·沃

    兹尼亚克(Steve Wozniak)，想设计一个终端设备，用来让客户接入他

    的中央计算机。与乔布斯不同，沃兹尼亚克是个真正的电子高手，他痴

    迷于科技，而且在大学里系统地学过相关知识。不过，另一方面，沃兹

    尼亚克对商业一窍不通。于是，他让老朋友乔布斯来处理相关的细节安

    排。一切进展得很顺利，直到1975年秋天。那个时候，乔布斯离开了一

    段时间，因为他要去大同农场。可惜他没告诉卡姆拉特这件事。等回来

    时，他的位置换成了别人。

    讲这个故事的原因是，这些行为并不常在热衷于科技和创业的人身

    上出现，然而此时距离乔布斯创立苹果公司不到一年。换句话说，在创

    立他那梦幻公司之前，乔布斯是个有点矛盾的年轻人：他追求心灵上的

    启迪，而接触电子行业不过是为了赚点快钱。

    就在这一年的晚些时候，带着这种心态的乔布斯偶然迎来了他的人

    生转机。他注意到，当地的计算机迷兴奋于套装电脑(model-kit comput

    er)的出现，这些发烧友们可以在家里组装电脑了。对于这种令人兴奋

    的事物，不止他一个人注意到其发展潜力。一个雄心勃勃的年轻哈佛大

    学学生看到杂志《大众电子》(Popular Electronics)的封面上出现了第

    一台套装电脑。后来，他成立了一家公司来给新机器开发一套BASIC编

    程语言，并最终辍学去经营事业。他给他的新公司起名叫“微软”。

    乔布斯竭力让沃兹尼亚克接受了自己的想法：设计这种套装电脑的

    电路板，然后卖给当地的爱好者。他们最初打算每块板子花25美元的成

    本制作，然后以50美元卖掉。乔布斯总共想卖100块电路板。这样一来

    ，除去板子的印制成本以及最初的1 500美元设计费，他们还能小赚1 00

    0美元。不管是沃兹尼亚克还是乔布斯，他们都没有丢下正常工作，这

    完全是他们在业余时间搞的一个低风险项目。

    但是，从这一刻起，故事便迅速向传奇方向发展。乔布斯光脚来到

    了字节商店(Byte Shop)。这是保罗·特雷尔(Paul Terrell)在山景城

    开的一家具有先锋意义的电脑店。乔布斯向特雷尔推销电路板。特雷尔

    不想要纯电路板，但他说会买组装好的电脑。每台电脑出500美元，而

    且要50台，尽快发货。乔布斯迫不及待地抓住这个赚大钱的机会，开始

    四处借钱、筹集启动资金。正是这个不期而遇的“苹果”砸中了乔布斯的

    脑袋——苹果公司诞生了。正如扬所强调的：“他们的计划很谨慎，都是些小打小闹。他们并不梦想着征服整个世界。”

    “追随自己的激情”是危险的

    与大家分享乔布斯故事的细枝末节，是因为细节事关能否找到让人

    有成就感的工作。假如年轻时的乔布斯接受了他自己的建议，并且决心

    只做自己热爱的工作，那么我们今天可能就会看到洛斯阿图斯禅修中心

    多了一位广受欢迎的老师；但他并没有听从这个简单的建议。毫无疑问

    ，苹果公司的诞生并不是出于激情，而是出于一个幸运的转机，是“小

    打小闹”结出的意外的硕果。

    职场竞争力 我毫不怀疑乔布斯最后对他的工作产生了激情：如果看过他那些著名

    的主题演讲，你会看到一位显然热爱自己工作的人。然而这又如何呢？所

    有的一切告诉我们的只不过是，能享受自己所做的事情，这很好。这条建

    议虽说不错，但也近乎废话，并不能帮助解答那个我们真正关心的、迫切

    需要解决的问题：如何找到我们最终会热爱的工作？我们是否应该像乔布

    斯那样拒绝停留在一个固定的职业上，转而尝试大量的小型方案，然后等

    其中一个突然成功？在一个大的领域进行探索重要么？怎样知道何时该坚

    持、何时该放弃某个项目？换句话说，乔布斯的故事回答了某些问题，却

    产生了更多的问题。也许唯一明确的是，至少对乔布斯而言，“追随自己

    的激情”这条建议并不是特别有用。

    扫码关注“庐客汇”，回复“优秀到不能被忽视”，观看作者对“如何爱上自己的事业”的探求!02

    不要急于寻找，激情是精

    通的副产品

    人们总是急于开始生活，但这是个悲哀

    其实，在从事着有趣职业的那些有趣的人当中，乔布斯寻找满意工

    作的复杂历程还是很常见的。2001年，4个刚大学毕业的朋友开始了一

    段横穿全国的公路之旅，去采访那些“围绕着对自己有意义的东西而生

    活”的人。这群朋友向那些人请教如何把自己的职业塑造得令人满足，并把这次旅行拍成了一个纪录片，后来扩充成一部系列片在美国公rrr共

    电视网(Public Broadcasting Service, PBS)上播放。最终，他们成立了

    一个叫“寻路之旅”(Roadtrip Nation)的公益组织，旨在帮助其他年轻

    人复制他们的旅行。“寻路之旅”的重要性在于，它保存了一个庞大的视

    频资料库，里面有为这个项目而做的大量采访。对于人们最终如何找到

    一份有吸引力的职业，如果想深入了解其中的真实情况，这可能是最好

    的资源。

    只要花些时间看看这份档案(网上可以免费观看)，你很快就会注

    意到：乔布斯的历程所具有的复杂性，与其说是个例外，不如说是个规

    律。例如，在对公共电台主持人艾拉·格拉斯(Ira Glass)的采访中，就

    如何“搞清楚自己想要什么”和“知道自己将来擅长什么”，三名大学生迫

    切地想知道他的看法。

    “在电影里，人们会说，你应该去追求自己的梦想。”格拉斯对他们

    说，“但是我不信那一套。事儿是一步一步做的。”

    格拉斯强调，要在某方面有所擅长，这需要时间。他还详述自己花

    了多少年去熟悉电台，才得到一些不错的选择。“关键是，要强迫自己去完成工作、强迫技能形成。这是最难的阶段。”他说道。

    几个采访者备受打击，因为他们可能希望听到一些更鼓舞人心的话

    ，而不是“工作是艰难的，所以忍着吧”。格拉斯注意到了他们的表情，但他继续说：“我觉得你们的问题在于，在做所有事情之前，总是试图

    抽象地做出评判。这是一个可悲的错误。”

    档案里的其他采访都同样说明：你很难提前预测自己最终会对什么

    产生热爱。例如，天体生物学家安德鲁·斯蒂尔(Andrew Steele)声称

    ：“不，我那时不知道自己要干什么。我反对那些要求现在就决定将来

    要干什么的体制。”其中一名学生问斯蒂尔是不是在开始博士研究项目

    时“希望有一天能改变世界”。

    “不，”斯蒂尔回答道，“我只想多些选择。”

    阿尔·梅里克(Al Merrick)是海峡群岛冲浪板(Channel Island Surf

    boards)的创始人。他讲了一个类似的故事来说明自己随着时间的流逝

    才无意间找到了激情。“人们总是急于开始生活，但这是个悲哀。”他对

    采访者说，“我不是一上来就想建立一个庞大的商业帝国。我给自己定

    下的目标是不管干什么都要尽量做到最好。”

    在另一个视频中，在华盛顿州斯坦伍德市(Stanwood)工作的著名

    玻璃艺术家威廉·莫里斯(William Morris)带领着学生们参观他的工作

    室。那是一个改造过的谷仓，四周是茂密的太平洋西北部森林。“我有

    一堆不同的兴趣，但没有一个重点。”其中一个学生苦闷地说道。莫里

    斯看着她说：“你永远无法确定，也不会想确定。”

    这些访谈都强调了很重要的一点：有吸引力的职业通常有着错综

    复杂的起源，因此不能简单认为只要追随自己的激情就可以了。

    这个结论可能会让有些人感到意外，因为他们长期以来陶醉于激情

    假设的光芒之中；而对于采用严格的同行评议的方法来研究职业满意度

    的众多科学家们来说，这个结论并不意外。几十年来，他们不断得出类

    似的结论。但直到现在，在职业咨询这行，也没有多少人真正重视过这

    些。接下来，我们要关注的正是这些被忽视的研究成果。有关激情，科学可以告诉你的那些真相

    为什么有的人喜欢自己的工作，而那么多人做不到这点？“克利夫

    笔记”对这一领域的社会科学研究总结如下：职业满意度受很多复杂因

    素的影响。但是，“使职业与事先存在的激情相匹配”这一简单概念不在

    其列。

    为了更好地了解这项研究所揭示的客观现实，下面列举我看到的比

    较有意思的三点结论：

    结论一：职业激情是稀缺的

    2002年，一个由加拿大心理学家罗伯特·瓦勒朗(Robert J.Vallerand)所带领的研究小组，对539名加拿大大学生开展了一项大规模的问卷

    调查。问卷的设计初衷是为了回答下面这两个重要问题：这些学生是不

    是拥有激情？如果有，那么是哪些方面的激情？

    激情假设的核心是假设我们都拥有某种事先存在的、有待发掘的激

    情。这项研究正是为了检验这一假设。结果发现：在被调查的学生当中

    ，84%的人被确认为拥有激情。对支持激情假设的人来说，这听起来像

    是个好消息，但如果再深入研究一下这些学生的具体追求，就不是这么

    回事了。前五大经过确认的激情为：舞蹈、冰球(提醒一下，他们是加

    拿大学生)、滑雪、读书和游泳。这些激情虽然在学生心里分量很重，但是对于职业选择并没有多大贡献。事实上，在确认出来的所有激情

    中，只有不到4%与工作或教育有关，其他96%都是某种爱好或兴趣，比如运动和艺术。

    很多人可能一时半会儿接受不了这个结果，因为它是对激情假设的

    一个严重冲击。如果我们连相关的激情都没有，那么追随激情又从何谈

    起？至少就这些加拿大大学生来说，很大一部分人需要一种不同的策略

    来选择职业。

    结论二：激情需要时间

    耶鲁大学组织行为学教授艾米·瑞斯奈斯基(Amy Wrzesniewski)

    一直在研究人们如何看待自己的工作。还是一名研究生时，她便在《人格研究杂志》(Journal of Research in Personality)上发表了一篇具有突

    破性的论文，探讨工作(job)、职业(career)和天职(calling)的区

    别。按照瑞斯奈斯基的表述，工作是谋生手段；职业是使工作渐入佳境

    的途径；而成为天职的工作则是组成人生的重要部分，是个人身份的关

    键部分。

    瑞斯奈斯基调查了各种职业的从业人员，从医生到程序员再到文员。她发现大多数人可以坚定地将自己的工作划分为这三类中的某一类。

    对于这种划分，一个可能的解释是，某些职业要优于其他职业。例如，根据激情假设预测，在与一般激情相匹配的职业人群当中，如医生或教

    师，把工作真正视为天职的人应该占有很高比例；而在不那么光鲜的职

    业，即那种不会有人梦寐以求的职业里，把工作视为天职的人应该几乎

    没有。为了验证这种解释，瑞斯奈斯基观察了一组职位相同、职责几乎

    一模一样的员工：大学行政助理。她发现了一个让自己也很意外的结果

    ：将自己的岗位视为职业、事业或天职的员工人数大致均等。换句话说

    ，工作类型本身似乎并不一定决定着人们对其喜好的程度。

    不过，激情假设的支持者会反驳说，像大学行政助理这样的职位会

    吸引各种不同的员工。有的人选择这个岗位可能是出于对高等教育的激

    情，因此会热爱这份工作；而有的人可能是因为其他原因，如工作稳定

    、待遇不错等，误打误撞地从事了这份工作，因此他们会有一个较低层

    次的体验。

    但是，瑞斯奈斯基的研究还没结束。她调查了这些助理，想明白为

    什么他们对待工作的态度会如此不同，结果发现，最能准确预测一名助

    理是不是将其工作视为天职的变量是她从事这份工作的年数。换句话说

    ，经验越多的助理，越有可能爱上自己的工作。

    职场竞争力 这个结果是对激情假设的又一次冲击。瑞斯奈斯基的研究表明，最快

    乐、最有激情的员工不是那些将激情化为工作的人，而是那些做得足够久

    从而擅长于自己所做事情的人。仔细想想，这是有道理的。如果有了多年

    的经验，你就会在自己的事情上更加出色，而且会产生效能感。你还会有

    时间发展牢固的同事关系，会看到自己的工作给他人带来的巨大好处。且

    不论这种解释有多合理，重要的是，它与激情假设相矛盾：激情假设所强

    调的是当下的幸福感，而且这种幸福感来自于将自己的职业与某种真正的

    激情相匹配。结论三：激情是精通的副产品

    在一场题为《令人惊讶的动机科学》的热门TED演讲开始后不久，作家丹尼尔·平克(Daniel Pink)在讨论他的著作《驱动力》(Drive)

    时告诉听众，过去两年他一直在研究人类行为动机的科学。“我可以告

    诉你，(外在动机和内在动机)这两者相差悬殊，”他说，“如果你学习

    过一些科学课程，你会发现，科学知识和商业行为之间有条鸿沟。”他

    所说的“科学知识”指的是一个有着40年历史的理论框架——“自我决定

    理论”(Self-Determination Theory, SDT)。可以说，对于“为什么有些追

    求能给人动力而有些不能”这个问题，这是目前科学给出的最佳解答。[2

    ]

    自我决定理论认为，不管是在工作场合还是在其他场合，如果想要

    获得动机，你都要满足三种基本的心理需求，而这些需求是个人在工作