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编号:47737
欧洲的月份.pdf
http://www.100md.com 2020年4月15日
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    参见附件(1933KB，233页)。

    欧洲的月份是作者金海民写的关于欧洲历史的书籍，主要以欧洲月份单词，俗语谚语以及一些典故讲述了希腊，古罗马以及欧洲各国的文化发展，反映了当时的风土人情。

    欧洲的月份内容介绍

    一位翻译家用关于战争与王冠的诗意语言，带读者通向欧洲文史不为人知的一面。

    欧洲语言(譬如英语)中表示月份的12 个名词背后究竟有多少说道？这些词的形成既涉及希腊、罗马神话，与古罗马一段云谲波诡的历史有关，也反映了希腊、罗马的文化、语言在欧洲各国直至文艺复兴时期的传承与发展。本书作者在欧洲诸语言中撷取这样有代表性的俗语、谚语、特定词汇用法及其典故，透视欧洲历史文化，讲述欧洲人文风情及社会变迁。除了这样的切入方法外，作者还采取了诸如艺术家及其生活的城市等多种角度。

    书籍作者资料

    金海民(1942— )，原籍浙江省定海县，生于上海，无锡市第一中学毕业，北京大学西语系德语专业本科毕业并留校，德国特里尔大学日耳曼学博士，北京大学外国语学院德语系教授。研究领域为德国历史与现状、德国与欧洲文化。曾任奥地利萨尔茨堡大学客座教授，中国翻译家协会社科委员会理事。著有：《施蒂纳及其主要著作<唯一者及其所有物>》；译著：麦克斯?施蒂纳《唯一者及其所有物》，海涅《芦台齐亚》，马丁?洪特《<共产党宣言>是怎样产生的》等。为报刊撰写有关德国和欧洲文化的专栏文章。

    精彩内容

    恺撒和奥古斯都

    由上述可见，除了神仙和数字以外，在西方的月份牌上占有一席之地、历史上确有其人的人名只有两个：古代罗马政治家、军事家盖乌斯·尤利乌斯·恺撒(Gaius Julius Caesar,公元前100一前44)和罗马帝国第一位皇帝盖乌斯·屋大维(Gaius Octavianus，公元前63一公元14，公元前27一公元14在位)，罗马元老院在公元前27年奉后者以“Augustus”的尊号(意为“神圣者”、“至尊者”)，故人们以“奥古斯都”来称呼这个古罗马的首位皇帝。

    尽管恺撒并没有正式当皇帝，但这个无冕之王，还是与他的养子、首位皇帝一起被后世习惯称为“恺撒大帝”和“奥古斯都大帝”。他们活着的时候就都被元老院奉为“国家现世神”。既然是“现世神”，他们与希腊、罗马神话中的神仙并排坐在月份牌里，就是有充分理由的了。

    在历史书上记载的恺撒大帝长长的显赫功勋中，有一条是他改革了历法，制定了通常所说的“儒略历”。在实行儒略历后，月份名称的一项改变是将原用数字表示的七月，改为以恺撒的名字命名一—“尤利乌斯月”。恺撒当然用不着为这样的小事亲自出马，自有元老院提出动议：建议将恺撒出生的七月改名为“尤利乌斯月”。这样的马屁，恺撒是颇为受用的。恺撒是将自己的名字塞进月份牌的第一恺撒的接班人、他的养子屋大维原是他姐姐的外孙。故而从血缘上看，恺撒是舅公；而在政治上则是父亲。奥古斯都是罗马帝国第一个名正言顺的皇帝，他自视甚高，对名声非常看重。他有一条不成文的原则：在荣誉名声方面，最好超过恺撒，至少也要与他平起平坐，绝不能稍逊一筹。故而当元老院提出要将一个月改名为“奥古斯都月”时，奥古斯都大帝认为那是理所当然的；但他驳回了将九月——他的出生月用他的名字命名的建议，而是定在八月。因为元老院正是在八月奉他以“奥古斯都”的尊号。这样一来，不是显出奥古斯都比恺撒还要高出一头吗?奥古斯都是将自己的名字塞进月份牌的第二人。

    书籍主目录

    第一辑 月份牌上古罗马

    第二辑 从“女巫”到“赎罪符”——基督教在欧洲

    第三辑 欧洲皇室别传

    第四辑 启蒙时代的新语汇

    第五辑 变迁中的社会文化

    第六辑 艺术家的城市

    欧洲的月份截图