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    慈：母慈子壮 于永玉，董玮编.—天津：天津

    人民出版社，2012.1

    (巅峰阅读文库.中华传统美德百字经)

    ISBN 978-7-201-07356-9

    Ⅰ.①慈… Ⅱ.①于… ②董… Ⅲ.①品德教育-中

    国-通俗读物 Ⅳ.① D648-49

    中国版本图书馆 CIP 数据核字 (2011)第 268707号

    天津人民出版社出版

    出版人：刘晓津

    (天津市西康路 35 号 邮政编码：300051)

    邮购部电话：(022)23332469

    网址：http:www.tjrmcbs.com.cn

    电子信箱：tjrmcbs@126.com

    北京一鑫印务有限责任公司印刷 新华书店经销

    2012 年 1 月第 1 版 2012 年 1 月第 1 次印刷

    690×960 毫米 16 开本 10 印张 字数：100 千字

    定价：19.80 元中华传统美德百字经

    1

    前 言

    中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是

    举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚

    丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重

    要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。

    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？

    通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被

    大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的

    那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民

    族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚

    的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过

    程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的

    方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会

    心理结构及其他物化媒介得以代代相传。

    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族

    的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成

    为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精

    髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德

    规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思

    想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可

    以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。2

    慈

    ·

    母

    慈

    子

    壮

    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途

    和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德

    育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴

    的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社

    会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。

    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民

    素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛

    书——《中华传统美德百字经》。

    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的

    现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛

    书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括

    进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类

    永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……中华传统美德百字经

    3

    前 言

    这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警

    醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合

    现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新

    风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长

    的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以

    帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的

    思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了

    “史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思

    想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是

    一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔

    治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予

    的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也

    不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时

    候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天

    我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。

    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收

    集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中

    华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人

    性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民4

    慈

    ·

    母

    慈

    子

    壮

    族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续!

    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久

    流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的

    美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……1

    导 言 慈·母慈子壮

    “母慈子壮”是古代亲子关系最基本的原则。母慈不等于溺爱，它包括生

    养、鞠抚、关怀、教育等；子壮不只是赡养，它包括孝养、孝顺、孝敬、继

    业、弘志等。它们反映了亲子间相互的道德责任与义务。

    亲子关系是重要的家庭关系。慈孝，特别是孝，是社会道德的核心和基

    础，被称为“百善之首”和“仁之本”。人类极为珍视母子亲情，“哀哀父母，生我劬劳”(《诗经·小雅·蓼莪》)。鸟有反哺之恩，羊有跪乳之义，慈孝是

    在血缘亲情的基础上来说明受护、养育子女是亲代的崇高使命，孝敬父母是

    子女应尽的义务。

    传统道德讲母慈子壮。母慈即亲代对子代的关怀爱护，它不仅是一种哺

    育之情，更是父母对子女成长的关心、期待、培养和教育。“孟母三迁为育

    儿”、“田母却金为儿廉”等故事，讲的是慈母爱子情深。“鲍出闯贼群救母”、“沈季铨舍身救母”等，则反映了奋不顾身救父辈于危难的孝行。“庚道愍外

    邦寻亲母”、“杨成章半边钱寻母”的故事，则是当亲子离散后，子辈历尽艰

    难寻亲的感人事例。

    母慈子壮作为传统道德，植根于封建宗法社会，必然通过“移孝为忠”

    为封建社会制度服务。因此，传统道德中的母慈子壮提倡子辈对亲长的绝对

    服从，“父要子亡，子不得不亡”、“天下无不是的父母”。封建社会树立的孝

    行典范“二十四孝”中就包含着许多愚昧、残忍的东西，所有这些与时代精

    神相背离的因素，必须坚决予以否定。但是，母慈子壮同时也植根于亲子间

    的血缘亲情，是维系家庭的和睦和稳定的需要，从这一点来看，母慈子壮的

    德行又有着普遍意义。因此，在现代精神文明建设中，应当继承中华民族的2

    这一传统美德，但必须建立在批判、分析的基础之上。

    今天，我国社会主义和谐社会建设正处于高速发展的阶段，国家和企事

    业单位都急需大批德才兼备的人才，因此，我们需要继承并把母慈子壮这一

    中华民族的传统美德发扬光大，为我国繁荣富强增砖添瓦。1

    目 录 慈·母慈子壮

    第一篇 母慈子壮

    2 孟母三迁为育儿

    6 身教言传为大业

    9 为正义献身的范滂

    13 田母拒金为儿廉

    16 崔母教子做好官

    19 近水楼台不吃鱼

    24 韩康伯替母分忧

    27 崔玄 母教子有方

    30 蔡襄替母完成心愿

    34 董昌龄母教子去逆

    37 李太后教子

    41 胡宗绪拒收千两黄金

    45 钟令嘉鸣机夜课

    50 谢济世受惠母教

    54 茅以升设立母亲奖学金

    57 冼星海对母亲的爱

    60 孙敬修遵从母亲教导

    64 黄继光不辜负母亲希望

    第二篇 不负母恩

    68 岳飞是忠臣孝子

    72 鲍出闯贼群救母

    81 蔡君仲拣桑葚奉母

    87 沈季铨舍身救母中华传统美德百字经

    2

    90 朱丹溪改行学医

    93 忠孝两全数王祥

    99 庚道愍外邦寻亲母

    112 杨成章半边钱寻母

    120 缪印堂与他的父母

    第三篇 母爱如水

    126 有一种谎言最悲情

    132 只要明天的太阳还会升起

    138 聋女听到母爱的声音

    144 音乐神童走出生命盲区第 一 篇

    母慈子壮

    慈 · 母 慈 子 壮

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    2

    孟母(?—前317年)，孟子的母亲，仉氏。孟轲早年丧父，孟母教子的故事千百

    年来妇孺皆知。

    孟母三迁为育儿

    ◎重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

    孟子是我国战国时期伟大的思想家、教育家，他自幼刻苦努力，勤奋好

    学，最终获得成就。但是，孟子之所以能有如此巨大的作为，除了本身的努

    力外，与母亲煞费苦心地“三迁择邻”还有着重要的关系。

    孟子幼年时和母亲住在靠近坟场的一个地方。孟母不知道，这样的环境

    对年幼的孟子会产生什么影响。孟母便细心地观察儿子。

    过了几天子，孟母发现，孟子将出殡时人们泣哭、干嚎，甚至鼻涕一把

    泪一把的样子都模仿得惟妙惟肖。

    看到儿子的这种变化，孟母并没有责备儿子，儿子毕竟年幼，不能分辨

    好坏黑白。

    再后来，孟母发现儿子又有了新的变化。坟场是出殡的目的地，但不会

    每天都人来人往，总有安静的时候。然而在坟场没什么人时，孟子便会和小

    伙伴们跑到坟场玩耍，不是成群结队装成出殡队伍送葬的样子，就模仿在坟

    头祭祀逝者的场面。看到这些，孟母又陷入了沉思：这样下去，儿子到底能学

    到些什么呢？3

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    经过一番深思熟虑后，孟母决定搬走。因为她发现这个地方实在不是年

    幼的儿子应该居住的地方。

    很快，孟母就将家搬到了一个距离集市较近的地方。当然，这里与坟场

    完全不同。

    每天清晨，集市上推车的、挑担的、赶集的、下店的，纷纷赶来，十分

    热闹。孟子刚来时，看到这样热闹的场面，除了觉得新奇之外，还对自己喜

    欢东西进行仔细观察和模仿。

    很快，孟子又学会了生意人的吆喝，买卖双方的讨价还价，甚至把买卖

    双方成交前后的神态都模仿得十分逼真。

    孟母把儿子的这些变化都看在眼里，可她并不满意，反而比在坟场附近

    居住时更要着急。孟母认为，如果这样下去，儿子不知道又会变成什么样的

    人呢!于是，孟母想再搬家。

    这一次，孟母把家搬到了一个学堂的附近。

    这里既没有出殡的情形与祭祀的场面，也没有生意人云集，真假混淆、良莠难辨的复杂情形，有的只是书声琅琅、揖让进退之礼。不论是先生还是

    学生，彼此都相处得一团和气。

    开始时，孟子也觉得很新鲜。因为这里的人与去坟场的人、在集市上的

    人全都不一样。渐渐地，孟子觉得读书也挺好，于是逐渐收敛起野性，端起

    书本，加入到学子们琅琅的读书声中了。

    后来，孟子不但越来越喜欢读书，还跟老师和其他同学学着做一些迎来

    送往的规矩动作。时间长了，孟子变得温文有礼，行坐有节，还学到了许多

    为人处世的道理。

    孟母看到儿子的进步心里十分高兴，她逢人便说：“这里才是真正适合我

    儿子居住的地方啊!”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    4

    ◎故事感悟

    孟母为了儿子学做人，三次迁居，真可谓绞尽脑汁，煞费苦心。“孟母三迁”

    的故事说明教育孩子要懂得“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

    ◎史海撷英

    孟母断机教子

    少年时期的孟子，开始时读书很不用功。

    有一天，孟子回家后，孟母正坐在织机前织布。看到孟子回来，孟母就问：

    “《论语》的《学而》篇会背诵了吗？”

    孟子回答说：“已经会背诵了。”

    孟母高兴地说：“那你背给娘听听吧。”

    可是，孟子翻来覆去地只会背诵其中的一两句，其余的根本背不出来。孟母

    听了十分生气，便随手举起一把剪刀，“嘶”的一声，将刚刚织好的布全部割断了。

    孟子见母亲把辛苦织好的布都割断了，心里很难过，却又不知道母亲为什么

    要这样做，便忙询问母亲。

    孟母教训孟子说：“这学习就像织布一样，不认真读书，就像断了的布。布断

    了，就再也接不起来了。学习如果不努力，就永远也学不到真本领。”

    说到伤心处，孟母便哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢记母亲的话，开始用功读书。

    ◎文苑拾萃

    孟母祠

    孟子年轻时期，最想去的国家就是宋国，但为了奉养老母，他一再拖延。转

    眼30年过去了，孟母已是年逾古稀，孟子也已到了知天命之年，整日长吁短叹，5

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    闷闷不乐。孟母问明原因后，对儿子说出了一段千古名言：“夫妇人之礼，精五

    味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎

    子，礼也。今子成人也，而我老矣!子行乎子义，吾行乎吾礼。”母亲的三言两语，就把孟子心中的积虑一扫而光，于是孟子再次周游列国，受到了空前的尊敬与

    欢迎。

    可惜的是，就在孟子功成名就的时候，孟母却去世了。在归葬故乡马鞍山时，过去的乡邻都争相在路旁祭奠，极尽哀思。如今，山东省邹城县北 20 里的马鞍

    山麓上还留有古柏森森的孟母墓，历代都有石刻颂扬孟母的坚贞志节与慈母风范，并建有孟母祠，以作为人们的祭奠之处。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    身教言传为大业

    ◎人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。——《百孝经》

    敬姜(生卒年不详)，鲁国大夫公父文伯的母亲。敬姜所著《论劳逸》被称为春

    秋战国时期家训的代表作。

    春秋后期，季康子执掌了鲁国的权力。他的叔叔公父文伯官为大夫，很

    受季康子的宠信。

    有一天早朝之后，公父文伯便去给母亲敬姜请安。他发现母亲正坐在纺

    车前纺线，就对母亲说，像我们这样的家庭，母亲还自己纺线，季康子知道

    了会不高兴的，还以为儿子我不好好地侍奉母亲。

    听了儿子的话，敬姜叹了口气，对公父文伯说：“大事不好了，鲁国要灭

    亡了!让你们这些人做官，但你们竟不懂立家治国的道理。你给我坐下来，听我慢慢地讲给你听。”

    敬姜稍微缓了口气，又对儿子说：即便国家贫困落后，但只要人民勤奋，并肯吃苦耐劳，也可以确保国家的长治久安。老百姓付出了劳动代价，就会

    思考问题；思考的结果，就会生出善良之心。但如果只贪图安逸，就会生出淫

    逸的念头；而有了淫逸之心，就会把善良忘记。忘记了善良，就会产生邪恶之

    心。富贵生活中的人不成材，就是由于贪图安逸；贫困生活中的人都响应正

    义，劳动就是根本。人民需要辛劳，从天子到普通老百姓，都应该勤劳而不

    能懈怠。7

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    在说了上边的一番话之后，敬姜对君王该怎么做、各级各类官员该怎么

    做都作了说明。最后她总结说：自上以下，谁敢淫心舍力!怠惰是有罪的，这

    是自古以来的制度。之后，敬姜又联系到自己说：“如今的我是孤身一个人，你又处于今天这样的位置，早晚处事最怕忘记了前辈留下的基业。如果懒惰

    懈怠，你怎么能够逃脱罪过呢？我希望你能早晚加强自我修养，一定不要忘

    记祖宗的嘱托。你刚才说，季康子见我这样他会不安的。你在国君跟前当官，我真害怕像穆伯那样绝后啊!”

    敬姜用自己的行为影响儿子，鞭策儿子勤政。当儿子对母亲的行为表示

    不理解，甚至有些不满的时候，她又不厌其烦地加以说服教育，由此可见母

    亲教育儿子的殷殷之心。

    ◎故事感悟

    一般说来，劝诫子女勤勉是家长教育子女的一个重要内容。但是，敬姜认

    为圣王择贫瘠的土地而处民，就是为了“劳其民”，是有意识地给老百姓吃苦头，其实，她的这种观点是不对的，是不符合历史实际的。不到万不得已，似乎不该

    提倡这种“瘠土劳民”的办法，因为即便这样去做了，也未必能使人培养出高尚

    的道德来。

    ◎文苑拾萃

    季康子问政

    季康子问政于孔子，孔子答曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

    季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”

    孔子答曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。”

    季康子患盗，问于孔子。孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    译文：

    季康子问孔子如何治理国家，孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头

    走正路，那么还有谁敢不走正路呢？”

    季康子又问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”

    孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓

    也会跟着行善。在位者的品德好比风，百姓的品德好比草，风吹到草上，草必定

    跟着倒。”(孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就

    不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。)

    季康子苦于盗贼太多，向孔子求教。孔子答道：“如果你自己不贪求财货，即使你奖励偷盗，他们也不会去偷。”9

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    为正义献身的范滂

    ◎孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——《省心录》

    范滂(137—169年)，字孟博，汝南征羌(今河南郾城东南)人，最初任清诏使，迁光禄勋主事，后为汝南太守。范滂以抑制豪强，反对十常侍知名于时，太学生谓之

    “八顾”。延熹九年(166年)，范滂与李膺、陈蕃、王畅等同时被捕，次年被释放还乡。

    灵帝建宁二年(169年)第二次党锢之祸爆发，范滂与李膺、杜密等百余人死于狱中。

    范滂在母亲的教导下，从小立下志向，要以澄清天下为己任。当时，皇

    室衰微，宦官集团独揽大权，他的官职不高，但在与宦官的斗争中极有威望，与朝廷正直的大臣李膺、杜密等人同为中流砥柱。

    建宁二年，宦官集团大肆搜捕“党人”，李膺、杜密等相继被捕入狱，李

    膺被拷打致死，而杜密则自杀了。范滂情知横祸将至，无论如何是逃不过这

    一劫难的，于是，他毅然辞别母亲，到本县监狱自首。

    汝南郡的督邮奉命到征羌(今河南郾城)捉拿范滂。到了征羌的驿舍里，他关上门，抱着诏书伏在床上直哭。驿舍里的人听到哭声，弄不清是怎么

    回事。

    消息传到范滂那里，范滂说：“我知道督邮一定是因为不愿意抓我才

    哭的。”

    他就亲自跑到县里去投案。县令郭揖也是个正直的人，他见范滂来了，吓了一大跳。他说：“天下这么大，哪儿不能去，您到这儿来干什么？”

    他打算交出官印，跟范滂一起逃走。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    10

    范滂感激地对郭揖说：“不用了。我死了，朝廷也许能把抓“党人”的事

    停下来，我怎么能连累您？再说，我母亲已经老了，我逃跑了不是还要连累

    她吗？”

    县令没办法，只好将范滂收进监狱，并派人通知范滂的母亲和他的儿子

    来跟范滂见面。

    范母带着孙儿随着公差到监狱来探望范滂。范滂安慰母亲说：“我死了后，还有弟弟会抚养您，您不要太伤心。”范母说：“你能和李、杜(指李膺、杜密)

    两位一样留下好名声，我已经够满意了，你也用不着难过。”

    范滂跪着听完母亲说话，又回过头来对儿子说：“我要叫你做坏事吧，可

    是坏事毕竟是不该做的；我要叫你做好事吧，可是我一生没有做坏事，却落得

    这步田地。”旁边的人听了，都禁不住流下了眼泪。

    像李膺、范滂这样被杀的，当时一共有一百多人；还有六七百在全国有声

    望的，或者跟宦官有一点儿仇的人，都被宦官诬指为“党人”，遭到逮捕，不

    是被杀，就是充军，至少也是禁锢终身。

    只有那个宦官侯览的对头张俭逃过了官府搜捕。他到处躲藏，许多人情

    愿冒着生命危险收留他。等到官府得到消息来抓他的时候，他又躲到别处去

    了。于是，凡是收留过他的人家都遭了祸，轻的下监狱，重的被杀，甚至整

    个郡县都遭了殃。

    经过这两次“党锢之祸”，朝廷里比较耿直的官员遭到沉重打击，大小官

    职差不多都由宦官和他们的门徒包下了。

    在范滂被押解往京城那天，母亲又特意为他设酒饯行。她噙着眼泪说：

    “吾欲使你为恶，则恶不可为，使你为善，则我不为恶。”送行的人们听到范

    母这番豪言壮语，感动得泣不成声。他们佩服范母深明大义，不愧是忠臣烈

    子的母亲。

    范滂被害时，年仅33岁。11

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    ◎故事感悟

    有其母必有其子，正是有了范母的深明大义，才有了范滂的坚贞不屈。范滂

    和母亲为真理而勇于献身的精神炳耀千秋，永垂史册。

    ◎史海撷英

    东汉地方官制

    东汉时期的地方官制与西汉相比，在郡、县两级是基本相同的，但郡的重要

    性和权力却较西汉下降不少。在州一级，更是有着根本性的区别。东汉时期，州

    已演变成为一级地方行政单位，凌驾于郡之上。至此，中国古代的地方行政区划

    由郡县制转变为州、郡、县三级制，一直延续到隋朝“废郡”为止。

    东汉时期，洛阳以外的地区被划分为12个州，各遣刺史一人为州长官。另

    外又以京兆、左冯翊、右扶风、河东、河南、河内、弘农七郡为司隶校尉辖区，称为司隶部(汉代州也称部)。

    司隶校尉属于京官，负责监察在京百官。东汉时期，退罢三公，几乎都由司

    隶校尉纠劾所致，所以司隶校尉又被称为“雄职”。皇帝召集朝会时，司隶校尉

    与御史中丞、尚书令三人有单独的席位，称“三独坐”。另外，他们还统领着一

    支由1200名奴隶组成的武装警察部队，司隶校尉的官名也由此而得。

    诸州沿袭西汉汉成帝制度，设州牧一人，秩2000石。建武十八年(42年)改

    为刺史，秩600石。汉灵帝中平五年(188年)，再改为州牧，秩2000石。东汉时

    期，刺史都有固定的驻地和官署，纠劾所部太守县令不必像西汉制度那样三公按

    验，可以直接罢免之。改州牧后，兼领军政，位高权重，有点类似唐朝的节度使，但他们管辖地域的广阔又不是节度使所能比的。

    与西汉相同的是，刺史也要周行郡国，刺探政情，年终回京复奏。不过，东

    汉的刺史可以不必亲自回京，而是派遣属吏向司徒府报送文书就行了。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    ◎文苑拾萃

    揽辔澄清

    《后汉书·党锢传·范滂》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”

    译文：

    东汉时期，冀州发生饥荒，那些贪官污吏们照样过着糜烂的奢侈生活，对灾

    民不闻不问，饥民们纷纷起来造反。朝廷派范滂为清诏使前去考察情况。他接到

    命令感到责任重大，临行时他在马上手执缰绳对随从说：“一定要查明真相，澄

    清天下。”

    释义：

    揽辔：拉住马缰。澄清：平治天下，表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比

    喻人在负责一件工作之始，即立志要做好这件工作。13

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    田母拒金为儿廉

    ◎要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《孝经》

    田稷子是战国时期齐国的丞相。田稷子的母亲对儿子的管教一向严格，即使田稷子做了大官，她都没有放松对他的约束。

    有一次，田稷子的部下为了巴结他，送给田稷子百金。田稷子接受了人

    家的金子后，没有自己留下，而是拿去孝敬母亲。

    母亲没有接过儿子双手奉上的金子，甚至连手都没动一动，而是端坐在

    那里，神情严肃地问儿子：“这么贵重的东西，你是打哪儿得来的？”开始，儿子还支支吾吾，不说实话。

    母亲看儿子情绪很反常，听儿子说话的语气也不对，已经猜到了问题的

    症结，于是继续追问儿子。

    在母亲的严厉追问下，田稷子只好对母亲说了实话。

    母亲听完了儿子的话，先是诧异，后来脸色变了，变得很难看。她厉声

    训斥儿子道：“我听说，君子所为，是力求修身自好，廉洁律己，不能为了一

    己私利而不顾礼义廉耻。不义之财是不得进家门的。对于这样的要求，你不

    是不知道，更不应该只当做耳边风，甚至把它忘记了。你今天的所作所为不

    仅不是对我的孝顺，而且连忠诚都谈不上。那不义之财不是我想要的，不忠

    诚的儿子也不是我的儿子。”

    田稷子受到母亲的严厉斥责之后，满怀羞愧。这时的他，巴不得有个地

    缝钻进去才好。他无法面对母亲，慌忙退了出去。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    14

    田稷子一个人想了好久，想起了很多往事。自己小的时候，见邻居家的

    孩子有弹弓玩，自己也想要，但母亲怕他因过于贪玩而影响读书，所以对他

    的要求没有理会。有一天，母亲无意间发现儿子在玩耍弹弓，问他的弹弓是

    从哪里来的。在母亲严厉的追问下，他只好承认是偷拿了邻居家小孩的。

    母亲没有再说什么，而是扯起了儿子的小手，去了邻居家，把弹弓还给

    了人家，并一再向邻居孩子的母亲道歉，检讨自己对儿子管教不严。

    回到家，母亲又把儿子教训了一番，让儿子一定要记住不能随便要别人

    的东西，哪怕是再贵重、自己再喜欢的东西也不能要。至于顺手牵羊，偷拿

    别人的东西，就更是要不得了。

    母亲刚才训斥自己的话，使田稷子想起了自己童年曾犯过的错误，越发

    觉得自己辜负了母亲的期望。于是，他决定改过自新。他先把百金原封不动

    地退还给主人，然后自己背着一张破草席，去向齐王请罪。

    齐王见田稷子这副样子，不知道究竟发生了什么事儿，心想我的爱卿是

    个很好、很忠诚的人，会犯什么过错？齐王问田稷子，田稷子把事情的经过

    向齐王汇报了一遍。

    齐王听完之后，先是对田稷子母亲的高尚情操表示钦佩，并特意从府库

    里取出公金对田稷子的母亲给予奖励。同时，对于田稷子知错就改的行为也

    给予了充分肯定，并要他好自为之，继续辅佐自己，管理好国家。

    ◎故事感悟

    田稷子的母亲拒绝儿子接受不义之财，并要儿子从小做起、从点滴做起，这

    种行为为人们树立了“却金为儿廉”的好榜样。15

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    ◎史海撷英

    田氏代齐

    齐桓公十四年(公元前672年)，陈国公族内乱，公子完为了避祸逃到齐国。

    齐桓公想封公子完为卿，公子完不接受，只接受了工正之职。后来，陈完改姓为

    田氏，成为齐国田氏的始祖。

    公元前545年，田完的四世孙田桓子与鲍氏、栾氏、高氏合力消灭了当国的

    庆氏。此后，田氏、鲍氏又灭掉了栾、高二氏。不久，田桓子便取得了齐国公族

    与国人的支持。齐景公时，公室腐败，田桓子之子田乞(即田僖子)便用大斗借

    出、小斗回收，使“齐之民归之如流水”，增加了户口与实力，是谓“公弃其民，而归于田氏”。

    公元前489年，齐景公死，齐国公族国、高二氏立公子荼。田乞驱逐了国、高二氏，另立公子阳生，自立为相，从此田氏掌握了齐国的国政。

    公元前481年，田乞之子田恒(田成子)杀齐简公与诸多公族，另立齐平公，进一步把持齐国政权，又以“修公行赏”争取民心。公元前391年，田成子四世

    孙田和废齐康公。公元前386年，田和将齐康公放逐到海上，自立为国君，同年

    为周安王册命为齐侯。

    公元前379年，齐康公死，姜姓齐国绝祀。田氏仍以“齐”作为国号，史称

    “田齐”。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    16

    崔母教子做好官

    ◎父母德高，子女良教。——格言

    崔母的儿子郑善果(569—629年)，唐朝政治人物，郑州荥泽人。郑善果的父亲

    为北周将军郑诚，讨伐尉迟迥而死。郑善果被母亲悉心抚养，隋炀帝时，从游江都。

    后为唐朝的检校大理卿、民部尚书，历礼部、刑部二尚书、岐州刺史、江州刺史。

    隋朝有一个人叫郑善果，是个三品官。郑家靠俸禄收入维持生活丰衣足

    食，可郑善果的母亲仍然亲自纺纱织布，常常到深夜。郑善果对此疑惑不

    解，心想自己家也不缺银子用，母亲为什么还要这样节俭呢？这样的疑问，他只能埋藏在心底，只是对母亲说：“您老人家不要太辛苦，可要多多保重

    身体啊。”

    母亲对儿子说：“官俸是朝廷给的，应当将多余的财物周济姻亲，这是你

    父亲生前的愿望。而我不停机杼，终日纺织，也是为了警惕自己，不能因生

    活富裕而好逸恶劳。”听了母亲的话，郑善果陷入了沉思之中。

    郑善果的母亲崔氏，13岁的时候嫁给郑诚为妻，后来生了儿子郑善果。

    郑善果的父亲身为武官，英勇善战，从不怕流血牺牲，功劳卓著，被提拔为

    大将军，还被封为开封县公，后来，在一次平定叛逆的战斗中不幸牺牲。

    父亲牺牲的时候，母亲才刚过20岁，郑善果也只有几岁。郑善果外公见

    姑爷没了，女儿20岁就守寡，拉扯着年幼的善果过日子，颇为艰难。考虑到

    女儿生活的难处，郑善果的外公要女儿改嫁。郑善果母亲理解父亲的苦衷，17

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    她在对父亲表示谢意的同时，拒绝了父亲让她改嫁的建议，她对父亲说：“我

    的丈夫虽然死了，但所幸还有善果这个儿子，抛弃年幼的儿子是不够慈善的，背叛死去的丈夫是不守礼节的行为。我宁愿割耳截发，也不敢遵从父命。”

    崔氏对父亲表明了坚决不肯改嫁的决心。“割耳截发”，是一个很生僻的

    词，这个词所说的事最初始于唐朝，死了人或是为什么人请命的时候，情绪

    过于悲伤或激动不已的时候，把自己的耳朵割破，把自己的头发剪了。这样

    做的目的无非是发愿与明誓。

    郑善果的外公见女儿说了如此决绝的话，就此作罢，不再坚持让女儿改

    嫁了。

    不久，郑善果继承了父亲的爵位，14岁时，便出任沂州刺史、鲁郡太守，成为隋朝当时最年轻的地方官。

    郑善果的母亲是一位博涉书史、明理识治的人。每当郑善果出堂审理公

    事时，崔氏总是坐在帐后的胡床上，仔细聆听着剖断情况。如果郑善果行事

    有偏，或是断案不公，崔氏便终日不食，蒙着被子哭泣。她对儿子说：“我不

    是恼怒你年少幼稚，而是愧对郑家门户啊!你的先父为官清廉，从来不假公

    济私，后来以身殉国。我只盼望你能继承父志，立身行事，公正无私。我是

    一个妇人，有慈无威，致使你不知礼教，不守父训，长此以往，你又怎能担

    负起忠臣的重任，治理好公务？这样，家风败坏，丢官失爵，我死之日，哪

    里还有面目去见你父亲呢？”

    听了母亲的这番话，郑善果先是很激动，觉得自己有这样的父亲感到光

    荣，同时，也为母亲对自己的担心深表惭愧，深深自责。从此，郑善果认真

    对待工作，处理公务严明公正，被人们称道。

    郑善果想到了这些，看着在织布机前聚精会神织布的母亲，心里生出对

    母亲的敬意。他对母亲说：“娘，您老人家早些歇着啊!”回身他来到书房，认真审读起卷宗来，这是明天要审理的一桩案子。在母亲崔氏的经常督促下，郑善果谨遵母训，勤于职守，克己奉公，被评定为当时最清廉的地方官。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    18

    ◎故事感悟

    崔母明事理，分善恶，在教育儿子方面尽心尽责。正是因为崔母的悉心教导，才有了一位为民做主、克己奉公的朝廷命官。

    ◎史海撷英

    三省六部制

    三省六部制为我国古代所设立的一套组织严密的中央官制。三省分别指中书

    省、门下省、尚书省，六部则指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部又各辖四司，因而共为24司。

    在三省当中，尚书省是在东汉(当时称尚书台)时期形成的，中书省和门下省

    则是在三国时期才形成。在后期的发展过程中，其组织形式和权力也都各有演变。

    到了隋朝时期，隋文帝杨坚综合汉代的魏官制创立了三省六部制，其主要职

    责是掌管中央政令及政策的制定、审核与贯彻执行等。后来因避杨忠讳，改中书

    省为内史省。

    唐朝时期，基本也沿用了隋朝的这一制度，并对其有所补充与发展。因避李

    世民讳，又改民部为户部。

    宋朝时期承唐代的制度，但三省六部的主要职权却都己转移到了其他的机构，三省六部也是有名无实。

    辽代设官同宋制。金、元、明都只设了一省六部。其中，金为尚书省；元、明为中书省。1380年，明朝政府罢中书省，将中书省的权利分别归于六部。自此，六部便取代了三省六部制。

    三省六部制的主要特点在于分散了丞相及中央机构的权力，将相权“一分为

    三”，使之互相牵制；同时，又将尚书省的权力分为六部，限制了地方割据势力

    的产生与发展，同时又推动了部门牵制与机构运转，从而使封建皇权得到加强与

    巩固。19

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    近水楼台不吃鱼

    ◎一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

    陶侃(259—334年)，字士行。江西鄱阳人，晋朝名将。出身寒门的陶侃自讨平

    张昌叛乱开始，一直以战功而不断升迁，最终到达太尉之位，并掌握重兵，都督八州

    军事并任荆江两州刺史，这在士族垄断高位的东晋简直就是个例外。陶侃不单对东晋

    的建立与维持在军事上作出贡献，本身亦甚有治迹，治下荆州太平安定，路不拾遗，故而深受人民爱戴。

    西晋时期，庐江有个叫陶侃的人，他通过好朋友范逵的推荐，谋到一个

    负责监管县衙养鱼池的差使。

    陶侃新上任，穿戴整齐，没事就在鱼池边绕来绕去，看着手下人喂鱼捕

    鱼，觉得很新鲜。这也难怪，陶侃初来乍到，对这里的一切都感到新鲜是很

    自然的事。

    有一天，县衙来了客人，县官通知陶侃马上捕几条鱼送去。陶侃不敢怠

    慢，立刻命令手下人去捕鱼。鱼捕上来，火速送到了县衙。

    陶侃问送鱼人，老爷厨下师傅的厨艺如何？手下人回答说：“做鱼的手艺，在这浔阳城里很难再找出第二个来。”

    听手下人这样说，陶侃点了点头，似乎心里有数了。

    也许是手下人有意巴结陶侃，那天晚上，在月亮刚刚从东山头爬上来的

    时候，陶侃被手下人请到看鱼池的小房子里，请陶侃小酌。

    不大的餐桌上摆满了鱼肴，起码有五六样，香味直往陶侃的鼻子里钻。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    20

    再看那些菜肴，清蒸的本色不改，简直活灵活现；红烧的古色古香，酷似古董

    宝贝；干炸的金黄金黄，不免使人联想到富贵与富贵伴生而来的美好。

    陶侃还没等上桌，已经垂涎欲滴了。

    手下人见陶侃站着不动，一双眼睛已经定在了菜上，微微笑道：

    “您老人家放心，近水楼台，咱们吃的这一点点儿根本算不得什么，咱们

    看紧点儿，少浪费点儿，啥都有了。”

    听了手下人这样说，陶侃心里明白，似乎也觉得心安理得，于是不再客

    气，与手下人对饮起来。

    这顿鱼宴，是陶侃有生以来吃的味道最美也是最香的鱼肴，给他留下了

    难以忘怀的印象。陶侃知道，这菜就是这个手下人自己做的。

    过后，在回味鱼肴美味的同时，陶侃想到了自己的母亲，心里很不好受。

    母亲湛氏纺纱织布养家糊口供自己读书，希望自己能有出头的一天。想

    到这里，陶侃的眼里溢满了泪水。

    手下人听说了陶侃的身世之后，安慰他说：“往后就好了，你是高官得做，骏马任骑。”

    “这是怎么说？”陶侃问手下人。

    “这还用问吗？你的朋友不是范逵吗？范逵与咱们老爷的上司张夔关系好

    着哩!来日方长，你发迹的时候还在后头呢!”

    从此，陶侃和这个手下人话越说越投机，越处越近便，被陶侃视为知心。

    手下人知道陶侃那天流眼泪是出于孝心，就撺掇陶侃私自捕捞了几条鱼，做

    了一道鲜美的菜，又附上一封信，叫手下人特意给母亲送去了。

    湛母问明情况后，心里很不高兴。她将那美味的鱼重新包好，给儿子写

    了一封回信，交给来人退了回去。

    湛母在信里责备陶侃说：“尔为吏，以官物遗我，非唯不能益吾，乃以增

    吾忧矣。”意思是说，你是国家的官吏，应该公私分明，拿官家的东西孝敬我，对我没有丝毫好处，反而增添了我的忧虑。你应该自磨自励，以免辜负做母

    亲的一片苦心啊。21

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    手下人见陶侃的母亲湛氏这样，心想，完了，陶侃的前程就断送在这个

    穷婆子手里。

    陶侃接到母亲的信和被退回来的鱼，心里很不是滋味。不过，当他读完

    了母亲的信之后，开始对自己的行为懊悔不已，也开始对那个“知心”的手

    下人冷眼相向了。

    其实，话说回来，范逵所以看重陶侃，缘故还是在陶侃的母亲湛氏身上。

    一天，陶侃的朋友范逵从鄱阳来到他家，湛母手中拮据，无钱招待范逵，便偷偷剪下发辫去换钱买酒，又把床上的新编草席斫碎，以喂饱范逵的马。

    范逵本是一位孝廉，对陶侃母亲的行为感动不已。他叹息着说：“有这么

    贤能的母亲，儿子肯定错不了。”

    当他返回鄱阳路过庐江时，便向太守张夔推荐陶侃，让陶侃在浔阳县当

    上了县吏。陶侃监管鱼池的差使就是这么来的。

    母亲湛氏给儿子陶侃的信，使陶侃深受教育。以后的几十年里，陶侃先

    后担任了广州刺史以及征西大将军等重要官职，为西晋时期政绩昭然的一代

    名臣。他为政缜密，勤于职守，公私有别，不沾官家财物，又常劝勉手下人

    不要醉酒赌博，要珍惜每一寸光阴。

    ◎故事感悟

    陶侃如果没有公私分明、坚持“近水楼台不吃鱼”，没有湛氏这样的母亲，前程且不说，但成为贪官的可能确是存在的。正是有了湛氏，才又多了一个清廉

    的好官。

    ◎史海撷英

    陶侃投身戎旅，建立军功

    西晋末年，秦、雍一带的人民因遭受天灾和战乱，大量流徙到梁、益地区。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    22

    永宁元年(301年)，流民因不堪当地官吏的欺压，聚众起义，西晋朝廷忙调集荆

    州部队到益州进行镇压。然而，被调发的荆州部队都不愿远征，但又受当地官吏

    的驱迫，于是便转而屯聚起事。太安二年(303年)，义阳蛮张昌又在江夏聚众起

    义。很快，张昌就攻下江夏郡，旬月之间起义军已达到3万。

    张昌势力的发展引起了西晋朝廷的不安。朝廷随即派南蛮校尉、荆州刺史刘

    弘率领军队前去镇压。刘弘上任后，便任命陶侃为南蛮长史，并命他为先锋开赴

    襄阳，讨伐张昌。

    能得到刘弘的重用，陶侃十分高兴，因此，陶侃率军进驻襄阳，可刘弘军却

    在宛被张昌打败。张昌转攻襄阳不下，便沿汉水进入长江。一时间，荆、江、扬

    等州大部分地区为张昌所攻占。刘弘又命陶侃进攻张昌，陶侃连战皆捷，最终将

    这次起义镇压下去。

    在这个过程中，陶侃的军事才能令刘弘十分感叹。他对陶侃说：“吾昔为羊

    公参军，谓吾其后当居身处。今相观察，必继老夫矣。”羊公即羊祜。晋吴对峙，陶侃曾镇守荆州近20年，为晋更吴立下了大功。刘弘自认为年老难继羊祜功业，所以希望陶侃在荆州能够有所作为。后来，陶侃果然当上了荆州刺史。

    ◎文苑拾萃

    陶侃轶事

    陶侃在广州时，没事时总是早晨把白砖运到书房外边，傍晚又将砖搬回书房。

    别人问他为什么这样做，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”

    陶侃生性聪慧敏捷，做人谨慎，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的

    事情他都经常检查管理，没有遗漏，也不曾有片刻清闲。他经常对人说：“大禹

    是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能

    够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭

    自己啊!”

    有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃就问这人：“你拿

    它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒，说：“你23

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    既不种田，又拿别人的稻子戏耍!”陶侃抓住这个人，鞭打了他一顿。因此在他

    的治理下，百姓都勤于农事，家中充足。

    造船时，陶侃命人将用剩下的木屑和竹头登记后收藏起来，大家都不明白这

    样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，天空刚放晴，厅堂前积雪，地面

    还潮湿，陶侃便用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，陶侃又用保存的竹头作钉装船。

    陶侃综合料理事物总是这样，极其细密。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    24

    韩康伯替母分忧

    ◎爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

    韩康伯(生卒年不详)，名伯，字康伯，颍川长社(今河南长葛西)人，东晋玄学

    思想家。韩康伯自幼聪明，家境贫寒，史称康伯“清和有思理，留心文艺”，舅舅殷浩

    称他“能自标置，居然是出群之器”。韩康伯历官豫章太守、吏部尚书、领军将军等。

    晋朝时候有个韩康伯，小时候家里很穷，冬天连棉衣都穿不上。小康伯

    体谅母亲的难处，从不向母亲要吃要穿，时常说些笑话，去排除母亲的忧虑。

    又一个冬天到了，老天爷好像故意和穷人做对，天气特别冷。结冰了，飞雪了，小康伯还是穿着单衣单裤。母亲看着孩子冷得浑身发抖的样子，心

    里十分难受，求亲告友，东挪西借，凑了一点钱，回家一算，仅够做一件棉

    袄的，棉裤还是没有着落。

    怎么办？先把棉袄做了再说吧。母亲赶忙到市上买了块最便宜的布，回

    到家里就忙着给小康伯裁棉袄，边裁边安慰儿子说：“好孩子，等妈给你做好

    了棉袄，就再厚着脸皮去借点钱，给你做棉裤。”说着说着眼泪便流了出来。

    这时小康伯正帮着妈妈拿熨斗熨布料，看着妈妈哭了，心里特别难受，怎么才能去安慰妈妈呢？看着被炭火烘热了的熨斗，他有了主意。他握着熨

    斗把，好像有重大发现似地说：“妈妈，不必做棉裤了，我穿上棉袄，全身上

    下都会暖和的。”

    母亲停止了哭泣，瞪大了双眼，疑惑不解地问道：“傻孩子，光穿棉袄，不穿棉裤，怎么能全身都暖和呢？”25

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    韩康伯指着熨斗调皮地说：“妈妈，您看，这炭火在熨斗里，连熨斗把都

    被烘热了。根据这个道理，我穿上棉袄，下身也会变暖和的。”

    母亲被小康伯稚气的话逗乐了，知道这是他在说笑话安慰自己，哪有光

    穿棉袄不穿棉裤，下半身也会变暖的道理呢？

    ◎故事感悟

    有这样懂事的孩子，自己就是再苦、再累、再难也值得。母爱和对孩子的热

    切期盼给了她多么大的生活的力量和勇气啊!

    ◎史海撷英

    十三经的发展和演变

    十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋时期。

    汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为五经，立于学官。唐朝时，《春秋》又被分为三传，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》被分为三礼，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为九经，也立于学官，用于开科取士。

    唐文宗开成年间，内容除了九经之外，又增加了《论语》、《尔雅》、《孝经》

    三部。五代十国时，后蜀国主孟昶刻十一经，收入到《孟子》中，排除了《孝经》

    和《尔雅》。

    南宋时期，《孟子》正式成为“经”，与《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加

    上原来的九经，构成了十三经。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    ◎文苑拾萃

    《题赵善长为李原复所画山水》节选

    (元)王逢

    齐东赵原吴下客，辞荣养母韩康伯。

    酒狂忽忆雍熙时，画法荆关海岳窄。

    魁峰杰岭大将颜，秀厓峭壁仙卿班。

    云岚滃勃嵩华表，石栈荦确崤函间。

    翚飞楼阁深翠隐，兽群远迹人烟近。

    一瀑天垂雪练绅，万松花落黄金粉。

    森萝翳槲杳莫尽，若闻行歌采芝菌。

    旁观众攫攘，妙洒独心苦。

    神工精会合，鬼物毛竦竖。

    烓爨扁舟露沙溆，磨轮新坊俯场圃。

    雌伏鸡窠悬在梁，磬折田翁饲其牯。

    土膏不假酥雨润，帘脚似逐东风顺。

    贡联包匦旅裹粮，驴驱马驮力角奋。

    怛然阁笔泪满腮，龙虎虚卧滦阳台。

    累朝德泽百年运，短褐老去江南哀。

    我诗题罢春泼眼，又见他乡鸿雁回。27

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    崔玄 母教子有方

    ◎今之人，话师法，积文学，道礼义者为君子；纵性

    情，安恣睢，而违礼义者为小人。——《荀子》

    崔玄 (?—706年)，唐代博陵郡安平县人，名毕，因避讳武则天父，以字行。崔

    玄 与张柬之、敬晖等人乘武则天重病发动神龙政变，迎立唐中宗，封博陵郡王，后

    遭韦皇后流放而死。

    崔玄 兄弟为官清正，与他们的母亲卢氏明辨是非、教子有方有很大关

    系。母亲曾告诫崔玄 说：“我曾听姨兄辛玄驭说，儿子在外做官，如果有人

    来说他穷得过不下去，这是好消息；如果说他财产丰足，衣锦马肥，这就是坏

    消息。我很重视这句话，觉得很有道理。我经常看到亲戚家在外做官的子弟

    送给父母许多财物，而父母只知道高兴，却不问这些财物是怎样来的。如果

    这是俸禄的余额，当然是好事，但如果是非正当收入，那又与盗贼有什么区

    别？就算是没有大罪过，自己内心能不感到惭愧吗？你现在享受国家的俸禄

    已很荣幸，如果不能做到忠正清廉，那靠什么立身于天地之间呢？所以你应

    当修身洁己，不要辜负了我这番心意。”

    崔玄 牢记母亲的教诲，为官清正廉洁，谦虚谨慎。长安元年(701年)，他担任负责选拔、考核官吏的天官侍郎时，耿直清正，拒绝请托，颇受执政

    者忌恨，于是被调任文昌左丞。过了一个多月，武则天召见他说：自你改任

    文昌左丞以来，“选司(即吏部，当时称天官)大有罪过”，听说一些令史甚至

    设宴庆贺你调职，这说明他们想趁此机会大干贪赃舞弊的坏事，“今要卿复旧

    任”。于是又再次任命他为天官侍郎，并赐给他各色彩帛70匹。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    武则天时，被酷吏来俊臣、周兴等人罗织罪名，肆意诬陷，遭抄家籍没

    厄运的人多达数百家。长安四年(704年)，崔玄 任凤阁侍郎知政事(即宰相)

    时，多次向武则天陈述他们的冤枉。武则天有所感悟，为了收揽人心，遂下

    令给他们平反昭雪。

    当时，武则天的内宠张昌宗、张易之兄弟恃宠横行，朝臣或依附他们，或敢怒而不敢言。御史中丞宋璟不畏权势，弹劾张氏兄弟图谋不轨。崔玄

    也多次揭露他们的罪行。武则天迫于朝臣的舆论，下令将二张交司法机构审

    理，但内心并不想惩办二张，只是想做做样子了事。崔玄 当时任司刑少卿，他不迎合武则天的意图，也不怕日后报复，将二张斩首。

    ◎故事感悟

    由于母亲的谆谆教诲，崔玄 不仅为官清正，而且对于那些幼年丧父而又贫

    穷的亲族子弟，也很关心、爱护，往往亲自抚养、教育他们，因而深为当时人所

    赞誉。

    ◎史海撷英

    韦后之乱

    弘道元年(683年)唐中宗即位，次年，立韦后为皇后。同年，中宗被武则天

    废黜，迁于房州(今湖北房县)，韦氏随行。

    神龙元年(705年)，唐中宗又坐上了皇帝位置。每次中宗上朝时，韦后都要

    坐在殿上的帘子后面闻听政事。中宗复位后不久，就任用曾为武则天掌管文书的

    上官婉儿主持撰述诏令，并令武三思为宰相。就这样，朝中便形成了一个以韦氏

    为首的武、韦专政集团。

    当时，太子李重俊不是韦氏所生，所以韦后便很想废掉他，安乐公主与她的丈

    夫武崇训(武三思子)也时常侮辱李重俊。李重俊无法忍耐，便于神龙三年七月发

    动部分羽林军，杀死了武三思与武崇训，并谋诛韦后和安乐公主。可是暴动中羽林29

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    军突然倒戈，导致政变失败，李重俊也被杀死了。武、韦集团权势依旧不减。

    此时，内地水旱灾情日益严重，民不聊生，唐中宗每日却只知道与韦后淫乐，不理朝政，还处死了上书告发韦氏乱政的人。景龙四年(710年)，韦氏害怕自己

    的丑行暴露，安乐公主也想让母亲韦氏临朝，自己为皇太女，便合谋毒死了中宗。

    唐中宗死后，韦后果然临朝摄政，并立李重茂为帝，史称唐少帝。不久后，韦后又将南北军队的统帅权交给韦氏子弟，并也想效法武则天，自立为帝。临淄

    王李隆基(后来的唐玄宗)与太平公主(武则天之女)发动兵变，杀死韦后、安乐

    公主、上官婉儿及诸韦子弟，迫少帝让位，立相王李旦(李隆基父)为帝，即为

    唐睿宗。韦后之乱至此结束。

    ◎文苑拾萃

    《臣轨》

    《臣轨》是唐代女皇武则天所撰。唐上元二年(675 年)三月，武则天命文

    学之士著作郎元万顷、左史刘祎之等人修撰此书，作为臣僚借鉴之书。

    该书共两卷，十篇，分国体、至忠、守道、公正、匡谏、诚信、慎密、廉洁、良将、利人十章。轨，即规矩、标准的意思。此书以儒家传统道德观念为基础，论述为臣者正心、诚意、爱国、忠君之道，作为臣僚的座右铭与士人贡举习业的

    读本，永远维持封建统治地位。可惜原书久佚，现只有《粤雅堂丛书》本，据日

    本《佚存丛书》本刊行。

    当时，《臣轨》与唐太宗所著的《帝范》一直并行。虽然二者出自唐代两位

    皇帝笔下，但一个是约束臣子，一个是规范皇帝，其中所反映的气度与胸襟是不

    同的。在文字上，《帝范》也要胜《臣轨》一筹。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    蔡襄替母完成心愿

    ◎父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友

    有信。——《孟子》

    蔡襄(1012-1067年)，字君谟，号莆阳居士，谥号忠惠，北宋兴化仙游(今中国

    福建省仙游县)人，北宋时期的政治家、书法家和茶学专家，著有《茶录》、《荔枝谱》

    等书。

    宋朝有一位著名的大臣叫蔡襄，他为人忠厚正直，讲究信义，而且书法

    造诣也相当精深，后人论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的

    说法，其中的“蔡”指的就是蔡襄。

    蔡襄的人品和才华之所以能为后人称道，除了他个人的努力外，也与他

    从小就受到良好的家庭教育有关。尤其是蔡襄的母亲，向来就很严格地教导

    蔡襄古圣先贤为人处世的道理，为他以后的发展打下了坚实的基础。

    传说中有这么一件事。蔡襄的母亲还怀着蔡襄的时候，一次，要经过一

    个叫洛阳江的渡口，坐船到对岸去。那时正是夏天，风刮得很盛。刚开始渡

    江时，江水还比较平稳，就在船只行到中途的时候，忽然一阵狂风吹起，顿

    时波涛大作，水花四溅，船身晃动得非常厉害。

    船上的乡亲们脸色大变，由于大家过分的惊慌使得船只更加摇晃了。蔡

    襄的母亲怀有身孕，内心虽然害怕，但还是显得很镇定。她安慰同船的乡亲

    们，不要沮丧，不可慌了神没有主见，越是紧急关头，越要强作精神，挺过

    难关。

    突然，阴霾密布的天空中划过一道闪电，船上的人都听到空中发出一阵31

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    洪大的声音：“不要伤害蔡学士，不要伤害蔡学士。”这声音持续了三遍。船上

    的人都听到了。大家正觉得不可思议时，风浪立刻就止住了。

    这时大家慢慢回过神来，你瞧瞧我，我瞧瞧你，那眼神似乎都在问：到底

    谁是蔡学士啊？他可是我们的救命恩人呢!船家就一个挨一个地问，大家都

    不姓蔡。问到了蔡襄的母亲，大家才知道事情的真相，啧啧称奇。

    于是蔡母就当着乡亲们的面发愿说道：“我的儿子以后果真金榜题名做了

    学士，一定让他在此地筑一座桥，帮助渡江的人。”

    后来，蔡母顺利生下蔡襄。蔡襄天资聪颖，又勤奋上进，长大了去参加

    考试，果然考中了状元。朝廷给他封了官职，让他做家乡泉州的地方长官。

    蔡母在儿子飞黄腾达以后，虽然时隔多年，却没有忘记当初对众人许下的愿，于是就催促蔡襄在公事之余加紧修造桥梁，以便早日造福百姓。

    但是，洛阳江濒临大海，水深莫测，而且一月之中几乎天天涨潮。潮来

    时，水雾遮天，波涛滚滚，如万马奔腾之势，很难施工。有时刚刚修好了一

    部分基座，却被突如其来的大潮给冲垮了，而同时被大水淹死的工人也不少。

    蔡襄看着被大潮击坍的工程和疲惫不堪的工人们，心生怜悯，下令先停工。

    尽管如此，蔡襄还是念念不忘想着修桥利民，因此，他亲自请来了远近

    闻名的水利专家，带着自己的随从们来到江边勘察地形。

    在认真仔细地查看了地形，分析了风向与潮汐间的关系以后，那些专家

    们都摇着头，劝蔡襄取消这项工程，因为海边潮汐的到来是一天也不停止的。

    有时候情况稍微好一点，也只能维持一天的歇潮期，到了第三天，大潮就如

    期而至；而要想修桥，先要夯基，但就算集中了最优秀的建筑师，招募了最能

    干的工人，也需要七天的时间才能将基座夯扎实。

    蔡襄听了他们的话沉默不语。回到家中，蔡母见他分外忧愁，就问他什

    么原因。蔡襄如实以告。蔡母对他说：“我们的先祖有向海神祷告的风俗，你

    可以拟一份疏文，择一个好的时日，去海边进香焚疏，虔诚地把事情的原委

    告诉海神，让他体恤你，停止潮汐一段时间，让你有足够的时间启动工程。”

    蔡襄听了母亲的话就照着去做了，果然，因为蔡襄替母亲完愿的心思非

    常殷切，海神被他至诚的真心和淳厚的孝心打动了，便停止涨潮达八日之久，中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    这在以前是很难遇到的。于是，蔡襄就命令工人在这八天里赶紧动工，先把

    基梁打好，然后，修建余下的工程就快多了。不出一月，桥就落成了，百姓

    欢庆，对他感恩戴德，蔡襄为民造福的美名也被广泛流传。

    ◎故事感悟

    蔡襄能够不忘母亲的心愿，时时以母愿为己愿，真正做到了孝顺；他又能替

    母亲履行当年许下的诺言，这又做到了信。在自然环境很恶劣的情形下，蔡襄克

    服困难，排除险阻，修好桥梁，造福百姓，千古史册留芳名。

    ◎史海撷英

    蔡襄与贡茶

    蔡襄是北宋的名臣，他不仅是一位出色的政治家、文学家、书法家，还是一

    位茶学家。他为官期间，清正爱民，积极发展当地经济，为福建茶业及茶文化的

    发展作出了一定贡献。

    种茶最早的文字记载见于唐代孙樵的《送茶蕉刑部书》。书中记载：“晚甘侯”

    (唐代名茶中的一种)产于“建阳碧水丹山之乡，系月涧云龛之品”。当时，建溪

    流域所产的茶都统称为“建茶”、“建茗”。

    南唐后主李煜曾派官员专程到建安设立“龙焙”，监制“建茶进御”，指定

    专制“龙茶”。到了宋代，丁谓任福建转运使，监制御茶时，尤其重视御茶采摘

    制作的“早、快、新”，如“社前十日即采其芽，日数千工繁而造之，逼社即入

    贡”。由于采制甚精，在丁谓手中，北苑茶便已誉满京华，号为珍品。到了宋庆

    历年间(1041—1048年)，蔡襄创制了小龙团茶，被朝廷视为珍品。《苕溪渔隐丛

    话》也说，北苑茶大小龙团“起于丁谓，而成于蔡君谟”。的确，蔡襄在为福建

    转运使时，将北苑的茶业发展到了新的高度。他从改造北苑茶品质花色入手，求

    质求形。在外形上，改大团茶为小团茶；在品质上，采用鲜嫩茶芽做原料，并改

    进制作工艺。为此，欧阳修在《归田录》卷二有云：“茶之品莫贵于龙凤，谓之团33

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    茶。凡八饼重一斤。庆历中蔡君谟为福建转运使，始造小片龙茶以进，其品绝精，谓之小团。凡二十饼重一斤，其价值金二两。”

    ◎文苑拾萃

    《荔枝谱》

    《荔枝谱》为宋代蔡襄所撰，共七篇。其一原本始，其二标尤异，其三志贾鬻，其四明服食，其五慎护养，其六时法制，其七别种类。《荔枝谱》曾经为手写

    刻之，现在尚有石本传于世，也载在其所著的《端明集》中。

    蔡襄生于闽中，又多年在闽中做官，因此，他对于福建地方的特产荔枝非常

    熟悉。《荔枝谱》一书也是他在嘉祐四年(1059 年)担任泉州知州时所作的。

    《荔枝谱》的起始，便介绍了荔枝的产地和历史，“荔枝之于天下，唯闽、粤、南粤、巴蜀有之。汉初，南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国”。同时蔡襄还申明，自己作《荔枝谱》是有感于中原所见的荔枝仅是岭南、巴蜀所产，又均非佳品，而不知福建的优质荔枝，因此特意收集有关福建荔枝的资料，撰写而成。他说：

    “闽中唯四郡(福州、兴化、泉州、漳州)有之”，“列品虽高，而寂寥无纪，将尤异之物，昔所未有乎，盖亦有之而未始遇乎人也。予家莆阳，再临泉、福二郡，十年往还，道由乡国，每得其尤者，命工写生，萃集既多，因而题目，以为倡始”。

    因此，书中所记载的荔枝主要是福建四郡所产的，并借以向人们介绍了有关荔枝

    的一些常识。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    董昌龄母教子去逆

    ◎大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。——《孟子》

    董昌龄(生卒年不详)，唐蔡州(今河南汝南)人，少年丧父，在母亲杨氏的养育

    下长大成人。

    董昌龄曾先后在淮西节度使吴少诚、吴少阳手下任职。吴少阳的儿子吴

    元济任节度使时，任命他为吴房(今河南遂平)县令。当时，淮西镇长期实行

    割据，吴元济更是公然对抗朝廷。杨氏认为吴元济对抗朝廷必败无疑，于是

    悄悄对儿子董昌龄说：“逆顺之理，成败可知。”在董昌龄还没有打定主意时，吴元济又派他去郾城任县令。杨氏告诫董昌龄说：“‘逆党欺天，无所不福’，你应尽早投降朝廷，不要顾虑过去的事情，不要挂念老母亲，只要你能成为

    朝廷的忠臣，我就是死了也不悔恨啊!”

    朝廷派大将李光颜率军进攻淮西，逼近郾城，并包围清陵城(今河南漯河

    西南)，断绝了郾城守军的退路，郾城守将邓怀金十分恐惧，于是就与担任县

    令的董昌龄商量对策。董昌龄由于一直受到母亲杨氏的劝诫，早已有意脱离

    淮西，归顺朝廷。因此他力劝邓怀金向李光颜表示归顺的诚意，并向李光颜

    献计说：“城中之人的父母妻儿都在蔡州做人质，如果不战而降，全家老小都

    会被屠杀。所以请官军先来攻城，到时，我们则举烽火求援。当淮西救兵将

    要到郾城时，如官军迎击，必能将其击败，这时，我们再开城出降，家属就

    不至于被杀了。”李光颜接受了这一建议。首先佯攻郾城，当淮西派兵救援时，35

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    李光颜调动主力一举击溃了淮西援兵。于是董昌龄捧着大印，率领县衙属吏，列队站在城门外，邓怀金与下属将领穿白衣，戴白帽，倒拿武器，列队站在

    城门内，向李光颜投降。李光颜遂率军入城受降。

    唐宪宗听说这件事后，很高兴。立即召董昌龄进京觐见，并授以颜城县

    令兼监察御史的官职。董昌龄一边哭一边向皇帝谢恩，并说我今日能脱离叛

    逆，归顺朝廷，都是由于老母亲平日的教诲。唐宪宗听后感叹良久。

    董昌龄归顺朝廷后，吴元济囚禁了杨氏，曾几次要杀她。朝廷平定淮西

    后，杨氏才得以幸免。元和十五年(820年)，陈许节度使李逊向皇帝上奏，陈述了杨氏的深明大义，于是皇帝下令册封杨氏为北平郡太君。

    ◎故事感悟

    由于母亲的劝诫，董昌龄明白顺逆之礼，最终反戈一击归顺朝廷。杨氏深明

    大义，是有思想、有见识的母亲。

    ◎史海撷英

    泾师之变

    建中二年(781年)的正月，河北成德镇节度使李宝臣因病死去。按照以往的

    规矩，藩镇节度使死后，其职位和土地都会传给子孙，因此李宝臣的儿子李惟岳

    便上表唐德宗，请求继承父亲的职位。

    然而，唐德宗即位之初就打算革除藩镇父子相传、不从朝廷的弊端了，因此，在收到李惟岳的上表后，他坚决拒绝了李惟岳的要求。这样一来，魏博节度使田

    悦、淄青节度使李正己、山南节度使梁崇义等人，都为了各自的利益，与李惟岳

    密谋联手，准备以武力抗拒朝廷。

    唐德宗闻讯后，征调万余兵力戍守关东，准备以武力削藩。在开始阶段，德

    宗取得了很大的胜利：淄青李正己病死后，其子李纳被打得大败；李惟岳被其部

    将王武俊杀死；只有田悦还在魏州负隅顽抗。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    然而，在削藩过程中，唐德宗是利用藩镇打藩镇，结果导致参与朝廷削藩战

    役的幽州节度使朱滔等人的不满，形势很快发生了逆转。建中三年(782年)底，卢龙节度使朱滔自称为冀王，成德王武俊称赵王，淄青李纳称齐王，魏博田悦称

    魏王，“四镇”以朱滔为盟主，开始联合对抗朝廷。

    不久后，战火从河北很快就蔓延到了河南等地。建中四年(783年)十月，唐

    德宗准备调往淮西前线平叛的泾原兵马，结果在途经长安的时候，因为没有得到

    赏赐，加上供应的饭菜较差，士兵发生了哗变，从而导致了历史上著名的“泾师

    之变”。

    无奈之下，唐德宗仓皇逃往奉天(今陕西省乾县)，成为唐朝历史上继唐玄

    宗、唐代宗之后又一位出京避乱的皇帝。随后，泾原兵马拥立朱滔的兄长，曾担

    任泾原军统帅的朱泚为大秦(后改为汉)帝，年号应天。朱泚进入奉天后，其前

    线李晟、朔方节度使李怀光等人也从河北撤军勤王，削藩之战至此终止。

    ◎文苑拾萃

    《打金枝》

    《打金枝》是一出著名的晋剧。

    该故事所讲的是：唐代宗将自己的女儿升平公主嫁给汾阳王郭子仪的六儿子

    郭暧为妻。有一次，汾阳王郭子仪花甲寿辰，儿子、女婿等都纷纷前来拜寿，只

    有升平公主不肯来，结果引起众人议论。郭暧很生气，回宫后动手打了公主。公

    主受了委屈，就跑回皇宫向父亲代宗哭诉，并逼求代宗治罪郭暧。郭子仪闻讯后，亲自绑了自己的儿子上殿向代宗请罪。唐代宗是个明事理、顾大局的人，不仅没

    有责怪郭子仪与郭暧，反而还加封了郭暧。就这样，郭暧和升平公主夫妻俩消除

    前嫌，和好如初。37

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    李太后教子

    ◎夫子循循然善诱人。——《论语》

    明神宗朱翊钧(1563—1620年)，明朝第十三代皇帝，年号万历，是明穆宗朱载

    垕的第三子。隆庆六年(1572年)，穆宗驾崩，10岁的朱翊钧登基，是为明神宗。神宗

    在位48年，谥号为“范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝”。

    教育子女历来为治家之大事，且为至难之事，平民百姓家尚且如此，更

    不用说帝王之家了。帝王之家中，又尤以少年皇帝最难管教。试想，身为皇

    帝，尽管年少，也是无上至尊，一言一行都是圣旨圣意，即便是生母太后，名位也要由小皇帝尊封，母以子贵乃是封建伦理纲常之规。正因为如此，在

    中国历史上，皇帝年幼登极，母后临朝称治的居多，真正以严慈约束管教小

    皇帝的则并不多见。明神宗万历皇帝的母亲李太后便是那为数不多的母后中

    管束儿子最为突出的一个。

    隆庆六年(1572年)六月，明神宗即皇帝位时，年仅10岁。这时明朝的

    国势已经衰败不堪，种种弊端日盛一日，于是李太后担起了内外之事。在宫

    内，她严格管教神宗；在朝中，她委任大学士张居正实行改革，居然使明朝一

    度得以恢复元气，暂时延缓了衰亡。

    明神宗10岁登极，虽然做了皇帝，仍难免有些贪玩。每当他贪玩不好好

    读书时，李太后就罚他长跪。明朝皇帝听儒臣讲经史称做“经筵”或“讲筵”，明神宗每次赴“讲筵”听儒臣们讲课后，回到后宫，李太后就让他装做讲臣，自己作为听讲的人，行礼入座，把听过的东西再照讲一遍，以考查他是否认中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    真听、记了。正因为李太后非常重视，明神宗也便把“经筵”当做大事。有

    一年夏天赴“经筵”时，一个侍从宦官偷偷扇了几下扇子，被明神宗看到了，回到宫中，他把那个宦官召去责罚了一顿，说道：“诸先生在旁，见尔摇扇，以为我无家法也。尔不畏诸先生耶？”

    那时候上早朝，五更天就要起床。神宗少年贪睡，哪里起得来？李太后

    就亲自去唤他：“帝起，今日早朝。”让两名宦官一左一右将神宗从床上扶起

    来，架住了不让再躺下，马上取水给他洗脸，然后给他穿好衣袍，架到辇车

    上，上朝而去。

    万历六年(1578年)，明神宗已经16岁了，李太后看他已长大成人，为

    他举行过大婚之后，就要回居自己的慈宁宫去，临行前叮嘱内阁首辅张居正：

    “吾不能视皇帝朝夕，先生亲受先帝付托，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”

    李太后虽然回到慈宁宫，不在神宗身边了，但是对他的管教仍然很严格。

    万历七年(1579年)的一天夜里，明神宗在西城设宴饮酒，让身边内侍唱支

    新曲，内侍哪里会唱什么新曲，刚刚开口说不会，神宗就借酒醉发起脾气来，拔出宝剑，非要杀了内侍不可。左右连忙劝解，最终还是让那内侍跪下来，用剑割掉一束头发了事。第二天一早，李太后得知此情况，不由大怒，马上

    让人传话给大学士张居正，命他上疏批评皇帝，让神宗自己写《罪己诏》作

    检讨。这还不算，还把神宗召来长跪，数落他的过错，而且骂道：“天下大器，岂独尔可承耶？”直到神宗哭着请求让他改过，才算了事。后来有人传言说，李太后当时曾经让人取来《霍光传》读，不知是否真的有心另立皇帝。

    明神宗宠幸郑贵妃，一心想立郑贵妃的儿子为皇太子，可是他先与一个

    宫女王氏生下了长子朱常洛，不便废长立幼，因此迟迟不肯册立太子。有的

    官员上疏言及此事，遭到谪贬。李太后听说后很不高兴，找机会问起此事，神宗说道：“彼都人子也。”意思是说皇长子朱常洛是宫女所生，地位低贱，因

    此不宜立为皇太子。李太后听罢大怒道：“尔亦都人子!”原来李太后当初也

    是穆宗为裕王时王府中的侍女。神宗见母亲动怒，惶恐至极，伏地不敢起。

    朱常洛因此被立为皇太子。

    明神宗不成材，但是他少年时却因母亲的严格教育而颇有英明之名，人39

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    谓之为“小世宗”，把他比之于以外藩入继的明世宗。据说有一天，他父亲明

    穆宗的恭妃派一名内侍拿着金茶壶闯出宫门，送给私家。守门太监上奏，神

    宗说：“此器虽妃所有，然大内器不当闯出。”责罚了内侍，然后又命人送给恭

    妃百金，说道：“即妃家贫，以此给赐。先帝所赐器，不可出也。”神宗还曾

    对辅臣们说：“先帝雅好珠玉，朕思此物，饥不可食，寒不可衣，好之何用？”

    张居正等人奏道：“圣谕甚善。第恐有妃后时不免要用。”神宗道：“亦不用也。”

    这时候他还不满11岁。这不能不归功于李太后的教导。

    ◎故事感悟

    尽管现在不提倡体罚，但是李太后对于身背国家兴亡之任的明神宗还是耳提

    面命，体罚以求其改过。如果明神宗始终顽劣，不听教化，将无法管理好国家。

    ◎史海撷英

    援朝之战

    援朝之战始于明万历二十年(1592年)。这一年，日本关白丰臣秀吉派小西

    行长等人领兵20万从釜山登陆。每日沉湎享乐的朝鲜国王根本无力抵抗，只好频

    频遣使向明朝求救。消息传来，明神宗立即作了三项准备：令兵部向朝鲜派遣援

    兵；命辽东、山东沿海整顿军备，小心戒备；如果朝鲜国王进入明朝境内，择地

    居之。

    然而，当时的兵部尚书石星是个无能之辈，只派了一个游击史儒率少量兵马

    入援朝鲜。对于20万的日军来说，这点兵力无异于羊入虎口，结果史儒战死。随

    后赶来的副总兵祖承训也只有3000兵马，仅仅只身逃脱。这两次大败激怒了明神

    宗。于是，神宗命宋应星为经略，从西北前线调回了李如松，一齐东征。担任前

    线指挥的有名将李成梁之子李如松，可谓能征善战。明军的前几仗都打得很成功，然而万历二十一年(1593年)正月，在碧蹄馆附近遭到了日军的伏击，损失惨重。

    双方最后决定议和。日本方面撤兵南下，朝鲜汉城以南的大片国土恢复。日本方中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    面以与明朝通贡为和谈的条件，为此，神宗一面敦促朝鲜国王练兵自守，一面与

    群臣商量是否与日本通贡。万历二十二年(1594年)十二月，明朝与日本方面互

    遣使节。明朝册封丰臣秀吉为日本国王，丰臣秀吉身着明朝的冠服，迎接明朝的

    使臣。

    事情看起来似乎已经得到了解决，然而两年之后，即万历二十四年(1596

    年)十二月，丰臣秀吉撕毁当初议和的条款，发动了第二次朝鲜战争。明朝于次

    年正月以邢玠为总督，杨镐为经略，再次出援朝鲜。但是，明军的这一次援助却

    在岛山附近惨遭失败。万历二十六年(1598年)正月，明军退守到平壤南部的王

    京，与日军进入相持阶段。七月九日丰臣秀吉死去的消息让日军士气低落，阵脚

    大乱。明军遂发动攻击，日军无心恋战，纷纷登船渡海东归。中朝联军与撤退日

    军在东南露梁海面发生激战，明将邓子龙、朝鲜将领李舜臣共同指挥军队奋勇杀

    敌，最终将日军杀得大败。邓、李二将也都战死海上。这一次援朝之战虽然耗损

    巨大，但对于确保明代的海防与东北边疆却具有重大意义。

    ◎文苑拾萃

    万历三大征

    明神宗在位的后期，朝廷内政荒乱。然而在军事方面，明朝廷却任用得力干将，先后发兵平定了播州(遵义)杨应龙暴乱和宁夏哱拜暴乱，并发兵抵抗了日本丰

    臣秀吉发兵侵略朝鲜及奴儿干都司的战役，从而维护了明朝的内部统一及宗主国

    的权威地位。

    这三场战争，历史上合称为万历三大征。然而，明军虽然在战役中获得了胜利，军费却也消耗甚巨，这对晚明的财政造成了重大的负担。41

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    胡宗绪拒收千两黄金

    ◎人子之事亲也，事心为上。——吕坤

    胡宗绪(约1670—1740年)，字袭参，号嘉遁。清代著名科学家、文学家。

    拒绝贿赂的事情，古今有之，在官场上几乎不足为奇。但是，在自家旧

    宅基地里挖出的金子主人为什么还拒绝收受呢？就是这件奇怪的事情引发出

    一位伟大母亲教子有方的动人故事来。

    在中国古代，有许多伟大的母亲，她们在教育子女方面为后人树立了光

    辉的榜样。清朝雍正年间的国子监司业胡宗绪的母亲潘氏，就是这样一位众

    人敬重的母亲。

    康熙年间，有个读书人叫胡弥禅，娶了安徽桐城一户潘姓人家的小姐为

    妻，婚后，潘氏生了三个儿子，长子就是胡宗绪。

    胡宗绪10岁那年，父亲胡弥禅病逝。至此，潘氏靠自己单薄的肩膀支撑

    起了这个穷家，含辛茹苦地抚养三个幼子。

    胡弥禅患病很久，看病吃药花了不少钱，到他撒手人寰的时候，家里已

    经到了四壁空空、山穷水尽的地步。但是，这并没有难倒潘氏。潘氏拼命劳

    作，省吃俭用，尽力抚养三个孩子，给他们以深沉的母爱。

    胡宗绪稍大一些，潘氏决定送他去读书。由于他家附近没有私塾，潘氏

    便把儿子送到很远的一所私塾就读。

    每天清晨，母亲把儿子送到巷口，老远看着，含着眼泪目送儿子渐渐消中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    42

    失在雾霭里，直到看不见儿子的身影才回家。

    傍晚，她又站在巷口，含着眼泪迎儿子回来。晚饭后，她让儿子坐在她

    面前温书，复习白天学过的课程，一直陪伴儿子学习到深夜。

    潘氏经常告诫儿子，一定要珍惜这难得的读书机会，刻苦学习，不得浪

    费一刻大好的时光。她还不断鼓励儿子，将来参加科举考试，争取成为国家

    栋梁之材。

    就这样过了三年，家里实在穷得揭不开锅了，无奈，潘氏只好让宗绪停

    止了在私塾的学习，在家自学。

    潘氏虽不识字，但是为了帮助儿子学习，她就让宗绪把书念给她听，她

    凭着自己的社会经验和阅历，把自己理解的意思再讲给儿子听。就这样，儿

    子读，母亲讲，胡宗绪的学习坚持了下来。潘氏听到儿子读朱熹的文章，激

    动地站了起来，深为感叹地说：“我觉得人世间应当有这样的书!”随即，她

    要求儿子今后一定要多读这方面的书，将来成为深明大义的人。

    潘氏不仅对长子宗绪严格要求，对其他两个孩子也都严格要求。她经常

    教育孩子们要做一个正直的人，而且十分注意从日常生活的小事来启发、教

    育孩子，使孩子们懂得如何才能做一个正直的人。

    儿子们要出门时，潘氏总是叮嘱他们要走正路。

    儿子们回家后，如果她发现谁的衣服被草上的露水浸湿，那么，她就一

    边用竹板打，一边斥责：“奈何不走正路？”同时，她还就此引申，告诫孩子

    们，出门在外，要走正路，误入歧途就危险了。

    潘氏不仅严格要求孩子，而且注意以身作则，用自身行为为孩子们树立

    榜样。

    那一年，当地遭遇灾害，潘氏自己每天只用瓜蔓、野菜充饥，而把麦子

    熬成粥给孩子们吃。即使孩子们剩下一口稀粥，她也舍不得吃，而是让孩子

    们送给村子里挨饿的灾民。这些举动，给孩子们留下了极为深刻的印象。

    在母亲的严格教育下，胡宗绪不仅学业大有长进，而且逐渐养成了为人

    正直的品德。一次，胡家翻修房屋，仆人在旧宅基上挖出了一个盛满金子的

    罐子，里边有黄金千两，仆人把金子交胡宗绪，胡宗绪坚决不要。潘氏闻知43

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    此事，非常高兴，因为儿子没有辜负她多年的苦心教育。

    雍正八年，胡宗绪考中进士，后来担任了国子监司业。胡宗绪通过努力

    刻苦地钻研，终于学有所成。也就是从这个时候开始，人们终于认识到，潘

    氏严格教子的精神是可贵的，她的故事一直被世人传诵和敬仰。

    ◎故事感悟

    寡母与儿相依为命，往往会出现母亲溺爱儿子的情形。然而，潘氏对儿子，除了给予慈母之爱，还履行着严父的职责，从日常生活小事上启发、引导孩子走

    正直之路，做正直之人。这对于一个封建社会的妇女来说，的确是很难得的。

    ◎史海撷英

    摊丁入亩

    摊丁入亩政策是清朝雍正年间所推行的一项重大赋税改革。

    封建社会以来，一直都有人丁税，而且不论贫富，成年男子均要缴纳。雍

    正年间，雍正帝改革了这一政策，将人丁税摊入地亩之中，按地亩的多少来确定

    具体的纳税数目，地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。这就是“摊丁入地”，这一政策也一举取消了自古以来的人头税。

    这项措施不仅有利于贫民而不利于地主，而且还成为我国财政赋税史上的一

    项具有重大意义的改革。

    ◎文苑拾萃

    国子监

    国子监为隋朝以后所设立的一种中央官学，也是我国古代教育体系中的最高

    学府。

    到了明朝时期，由于首都北迁，朝廷在北京、南京分别设立了国子监。设

    在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，设在北京的国子监则被称为“北监”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    44

    或“北雍”。

    北京国子监如今位于北京东城区安定门内国子监街(原名成贤街)15 号，与

    孔庙和雍和宫互相毗邻，是现今北京仅存的建有四座牌坊的古建街。

    国子监整体坐北朝南，其中轴线上有集贤门(大门)、太学门(二门)、琉

    璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭等，东西两侧还设有四厅六堂，从而构成了我国

    传统的对称建筑格局。45

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    钟令嘉鸣机夜课

    ◎贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《孟子》

    钟令嘉(1706—1775年)，字守箴，晚号甘荼老人，余干瑞洪(今江西省饶州)人，清代著名文学家蒋士铨之母。钟令嘉早年曾以女工手艺换取衣食之资，维持一家生活。

    后来其子蒋士铨考取功名，官至翰林，钟令嘉又告诫儿子：文采莫骄人，安贫即报亲。

    钟令嘉去世后，袁枚亲为其作墓志铭。钟令嘉著有《柴车倦游集》，但后已佚失。

    清朝乾隆年间，江西铅山县出了位名人，他就是与袁枚、赵翼齐名，被

    称为“江右三大家”之一的蒋士铨。蒋士铨24岁中进士，后官至翰林院编修，并在文学上很有造诣。蒋士铨的成长，与其母钟令嘉循循善诱、孜孜不倦的

    教诲是分不开的。著名的《鸣机夜课图》即生动地再现了钟令嘉严格教子的

    感人情景。

    钟令嘉，字守箴，江西南昌人。自幼从父读书，18岁嫁到蒋家。蒋家家

    境贫寒，钟令嘉“历苦穷乏人所不能堪者”而“怡然无愁”。儿子士铨2岁时，丈夫蒋坚便为生计所迫不得不抛妻别子外出谋生，她只好带着儿子寄食于娘

    家，并从此独自承担起教子成才的重任。

    蒋士铨4岁时，钟令嘉便开始“授以四子书及唐人诗”，并教他学写字。

    开始，蒋士铨因拿笔不稳，写出的字歪歪扭扭，不像样子，钟氏一时性急，便责备了几句。不料，蒋士铨一赌气，索性不写了，任母亲如何哄逗，就是

    不听。母子间的小小风波，引起了钟令嘉的深思。尽管她心里十分着急，却

    没有硬逼着孩子再写。她在想，如何才能引起孩子的学习兴趣呢？中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    46

    一天，钟氏看到士铨在地上摆弄几根小竹棍，插来插去，津津有味，于

    是，一个念头突然闪出。她决定先让孩子从识字开始，以后识字多了，有了

    兴趣再练写字。

    于是，钟氏找来竹片，劈了一大把竹签，有粗有细，有长有短，并在桌

    子上摆弄起来。士铨看到母亲也玩竹棍，特别惊奇，立刻跑到母亲身边，要

    和母亲一起玩。钟氏见此法奏效，十分高兴，于是耐心地和儿了一起玩组字

    游戏。她先用竹棍不断变换，摆了几个字，看到儿子十分专心，然后又抽出

    不同的竹棍，告诉他哪个叫“点”，哪个叫“横”，并告诉他，字就是用这些

    点、横、竖组成的。一下子，士铨的兴趣上来了，钟氏便用竹棍“合而成字，抱铨坐膝上教之，既识，即拆去”。就这样，钟氏正式开始教儿子识字，而且

    “日训十字，明日令铨持竹丝合成所识字，无误乃已”。蒋士铨6岁的时候，已

    经认识了很多字。这时，不用母亲督促，他便自觉地拿起了毛笔。

    钟令嘉的娘家也不宽裕，她每天都要纺些纱来换钱，以补家中不足。冬

    季夜长，钟氏每天都是一边纺纱，一边教子读书。她把书放在自己的双膝上，“令士铨坐膝下读之”，自己“手任操作，口授句读”。每每寒夜，琅琅读书之

    声与嗡嗡纺车之声相和。有时，士铨因困倦，就在母亲膝下睡一会儿。每当

    这时，钟氏稍微打几下，随即又抱着儿子，流着泪，心疼地说：“儿及此不学，我何以见汝父？”士铨看到母亲流泪，也感动得泪下，于是捧起书继续读下

    去。“至夜分寒甚”，钟氏“坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗

    诵之”。

    就这样，钟令嘉每天要陪儿子读书至鸡鸣才休息。钟令嘉的几个姐姐见

    她如此严厉地教子读书，便劝她说：“妹一儿也，何苦乃尔？”钟令嘉对诸姐

    说：“子众可矣，儿一不肖，妹何托焉？”说得姐姐们也不好再说什么了。

    蒋士铨9岁的时候，钟令嘉便给他讲授《礼记》、《周易》、《毛诗》，闲暇

    之时，“更录唐宋人诗教之”。母子二人身体都不好，士铨患病时，钟氏便与

    他住一室中，精心护理。待病稍好，钟氏就指着室内墙壁上挂着的条幅教子

    低吟，以此为乐。钟氏患病时，士铨也是不离母亲左右。

    一次，蒋士铨天真地问母亲：“母有忧乎？”47

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    母答曰：“然。”

    士铨又问：“然则何以解忧？”

    母亲说：“儿能背诵所读书，斯解也。”

    于是，士铨站在母亲床前，大声背诵。钟氏终于面带笑容，满意地说：

    “病少瘥矣。”从此以后，钟氏有病，“铨即持书诵于侧，而病辄能癒”。

    钟令嘉的心血没有白费，儿子蒋士铨终于在母亲的教诲下逐渐成长起来，并成为有清一代著名的文学家。蒋士铨成才之后，始终没有忘记母亲的教诲

    之恩。在他晚年的时候，还专门请一位老画师作了一幅《鸣机夜课图》，描绘

    了当年母亲深夜纺纱、劝其读书的情形，以表达对母亲的感激与怀念之情。

    后来，这幅图便成了清人教子的教材。

    ◎故事感悟

    《鸣机夜课图》一画表达了蒋士铨对母亲钟令嘉的感激与怀念，也表露出钟

    令嘉对蒋士铨不遗余力的教诲，纵使在病重期间，也依然敦促儿子不断学习，堪

    称教育子女的一代楷模，值得我们学习和深思。

    ◎史海撷英

    钟令嘉婚后清苦

    钟令嘉18岁时嫁给了江西铅山的蒋坚，当时蒋坚已经46岁。后来蒋士铨是

    这样叙述这件事的：

    母年逾笄，媒者纷至，纨绔市井，群口称利。翁曰：“里儿是岂我婿？择婿实

    难，姑以待字”……是时我父，齿越强壮，壮游来归，内忧初既。甘载天涯，不

    告不娶。实养亲志，后土皇天，共闻是言。翁曰：“孝哉!斯人信贤，吾女克孝，礼法不愆。不字云何，克配是焉。乃破俗议，独行其意。坚子何知，老夫克慰。”

    蒋坚的先祖原籍在浙江湖州府，本来姓钱。明末甲申年(1644年)，蒋士铨

    的祖父钱承荣9岁时，因遭遇战乱而流落到铅山县的永平镇，被邑长蒋圣宠收为中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    48

    子嗣，便改姓为蒋。

    蒋氏并不富有，祖父母早逝，而蒋坚一直也是功名未就，只中了个秀才，为

    人又有古烈士遗风，“任侠好客，乐施与，散数千金，囊箧萧然”，所以蒋家的生

    活比较贫苦。蒋士铨曾记道：“明年乙巳，府君贫益甚。五月，两伯父主令析爨，吾父母居旁舍，家四壁立。……是年十日，士铨生。”蒋士铨就是在这样的环境

    中出生的。

    在蒋士铨1岁时，“时家贫甚，小除之日，室如悬磬，母搜盖箧，得青蚨七

    文，遣奴子市鲁酒半升，盐豉一区，抱儿煨榾柮以守岁”。过年的时候尚且如此，可知当时家庭的清苦了。钟令嘉20岁生下蒋士铨，因家境穷困，蒋坚远行谋生，母子俩只好在娘家寄住。娘家人对她们母子不但没有歧视，反而非常照顾。蒋士

    铨在《清容居士行年录》中曾写道：“诸舅视母，若未嫁时。”

    蒋士铨4岁时生了一次大病，“外兄克辅日走数十里外求医药，得不死”。5

    岁时，瑞洪大饥，“滋生公家人及吾母皆啮糠籺，哽不能下。滋生公日以二钱购

    一镒米，以二钱易市脯一片，饲士铨，历二载如一日。”

    ◎文苑拾萃

    腊日寄铨儿

    (清)钟令嘉

    北地寒威重，怜伊客里身。音书差慰我，贫贱莫骄人。

    失路皆由命，安时即报亲。师言当服习，莫负诲谆谆。

    汝妇能承顺，无时离膝前。居然兼子职，久已得姑怜。

    生育宜佳气，平安似昔年。传声语夫婿，孤馆减忧煎。

    汝妹依丘嫂，幽窗共食眠。穿针才学绣，识字不成篇。

    闺训粗知听，童心未尽蠲。归期宁解卜，时刻掷金钱。

    频年思子泪，前月抱孙才。忆汝孩提似，原他祖德该。

    啼声劳客试，秀骨或天来。归日应过膝，闻当笑口开。49

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    心情怜下第，约略似前番。官道应攀柳，家庭已树萱。

    恃才防暗忌，交友戒多言。结习还当扫，新诗莫诉冤。

    力学看驹隙，从游汝得师。遥分五秉粟，足供十人炊。

    汝友皆相念，肥甘数见贻。呼吾如若母，问慰过时时。

    仆婢爱菘韭，同锄半亩园。门关饶岁月，居僻远尘喧。

    夜火机伊轧，家人乐笑言。眼昏今益甚，书帙懒重翻。

    梦尔天涯路，肩舆往复频。师方为讲学，客岂是依人。

    驷马题桥志，双亲属望身。而翁坟上草，今已四回春。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    谢济世受惠母教

    ◎生而同声，长而异俗，教使之然也。——《荀子》

    谢济世(1689—1755年)，字石霖，广西全州龙水镇桥渡村人，清朝政治人物，曾任道员、御史，著有《梅庄杂著》、《大学注》、《经义评》、《西北域记》等。

    清朝雍正年间，有一位为人耿直的监察御史谢济世。他初任浙江道监察

    御史不几日，便以“济世”为己任，大胆弹劾雍正帝最信任的河南巡抚田文

    镜“营私负国、贪虐不法十罪”。雍正帝见到谢济世的奏折，认为他肯定是受

    人指使而陷害田文镜，便当面将其奏折“掷还”，令其收回。谢济世坚持己见，“伏地不肯起，争益力”。雍正帝“震怒”，以其结科甲朋党，下刑部“严鞫主

    使之人”。在审讯中，谢济世极力争辩，毫无惧色。刑部尚书励杜讷问：“指使

    何人？”谢济世回答：“孔孟!”又问：“何故？”谢济世昂首答道：“读孔孟

    书，自当忠谏。见奸弗击，非忠也!”情况上报后，廷议当斩。雍正帝念其

    “戆直，免死戍军台”。乾隆帝登基后，免谢济世罪，后人因此而称其为“耿

    耿直臣”。

    谢济世这种性格的形成，是与他从小受到母亲蒋氏的教育分不开的。谢

    济世小的时候家境贫寒。母亲蒋氏努力供他读书，盼望他早些自立。鉴于一

    些读书人为了尽快取得功名，往往不顾廉耻，蒋氏经常教育谢济世做人要有

    骨气，不可趋炎附势。谢济世对母亲的教诲，句句牢记在心。后来，有一件

    事对他的教育极深。51

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    那是谢济世18岁的时候，他在家乡全州参加了由广西学政主持的生员考

    试。这对他来说，是一次重要的考试。因为只有通过学政的考试，才能取得

    日后参加科举考试的资格。当时，很多考生都献媚于学政，以期顺利通过考

    试。谢济世却不然。当轮到他见学政时，那位学政竟“跣而坐于堂，命跽而

    呈卷”。谢济世不愿受此辱，遂不从命。于是，学政大怒，将谢济世赶出大堂，使他失去了这次机会。谢济世深知母亲培养他读书不易，回家后便向母亲请

    罪。蒋氏听说了这一情况，不但没有责备儿子，反而非常欣慰。她知道儿子

    是按她平日的教导去做的，因此笑着对儿子说：“儿何罪。今日为一领蓝衫屈，它日仕宦，窥狗窦为门生义儿，皆此忍辱求荣一念误之也。汝能是，吾无忧。”

    谢济世得到母亲的鼓励，深受感动，更坚定了他不为权贯所屈的信念。

    后人在赞扬谢济世“立朝风节”的时候，特别称赞其母蒋氏对他的教育。

    的确，如果蒋氏只是一味地要求儿子读书做官，鼓励他追求功名的话，谢济

    世是很难成为“耿耿直臣”的。

    ◎故事感悟

    没有母亲蒋氏的教育，就没有谢济世后来的功成名就。正是由于母亲的鼓励，才使得谢济世更加坚定自己的信念，不趋炎附势，并最终成为一代直臣。

    史海撷英

    谢济世路上“晒书”

    有一年，谢济世参加全州举行的科举考试。这次考试参加的人很多，个个都

    想名列前茅。考试的题目是“挂竹牌”。

    在考试期间，谢济世第一个考完出了考场，可是考试结果的前三名却没有谢

    济世的名字。谢济世感到十分奇怪，就去问主考官，可是考官都不理他。谢济世

    心里觉得冤枉，但又无可奈何。

    几天以后，一位钦差大臣路过全州。当谢济世得知这位钦差大臣要从盘石脚中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    52

    路过时，他就在马路上向天仰卧着。钦差大臣坐轿来到盘石脚，他的随从走在前

    面，看见有人在路上睡着，就跑过去喊道：“喂!快起来，钦差大人到了，你在这

    里睡着干什么？”

    谢济世答道：“我在这里晒书。”

    又问：“书在哪里？”

    答：“书在腹中。”

    随从听他的回答很奇怪，就跑去禀报钦差大臣，说前面有一个奇怪的书生躺

    在路上，挡着大人的路，他说他在晒书，问他书在哪里，他说书在腹中。

    钦差大人一听，心想，这人不简单，一定是有什么冤情，待我下去看看。

    于是，大人下轿来到谢济世身边，问他有什么冤屈。谢济世便将考试的前因

    后果向钦差大臣讲了一遍。钦差大臣就和他一起来到考场向考官询问，一直问了

    四个考官，都说没有见到这张考卷。

    问到最后那个考官时，这位考官年纪较大，眼力差些，说：“好像见过这个名

    字的考卷，篇幅很短，已当做草稿丢到废纸箩里去了。”最后，大家在一个废纸

    箩里找出卷子一看，正是谢济世那张考卷。考卷答得言简意赅，精粹之极。钦差

    大人一气之下，革了这个考官的职。可惜的是，此时公榜已出，名次也已经确定，钦差大臣只好叫人在榜首的头名前加了名“魁首”才算了事。

    ◎文苑拾萃

    母别子

    (唐)白居易

    母别子，子别母，白日无光哭声苦。

    关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

    敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

    新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

    迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。53

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

    以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

    不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

    应似园中桃李树，花落随风子在枝。

    新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

    但愿将军重立功，更有新人胜于汝。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    茅以升设立母亲奖学金

    ◎时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《孝经》

    茅以升(1896—1989年)，字唐臣，江苏镇江人，著名结构工程师、桥梁工程专

    家，中国近代桥梁事业的先驱、铁道科技事业的开拓者，同时也是中国土力学的一位

    开拓者、科普工作者。

    茅以升是世界著名的桥梁专家。有一天，茅以升兄弟几人聚在一起，商

    量如何给母亲庆祝70岁的生日。

    哥哥说：“母亲爱子胜于爱自己，她发现我们有不良倾向时，总是耐心开

    导，从不暴躁训斥。现在我们学有成就，能报效祖国，得感谢她老人家的养

    育之恩。我们兄弟几家合在一起为母亲祝寿吧!”

    弟弟说：“母亲为了我们的成长操劳了一辈子，我们在家乡建造一座花园

    小楼，让母亲过个幸福的晚年。”

    茅以升却在一旁一言不发，他沉浸在幸福又心酸的回忆里。他想起童年

    时期家中的一场大火，那是多么可怕的夜晚啊!屋里燃起熊熊烈火，浓烟、火舌肆虐。母亲为了救孩子，一次又一次地冲进火海……兄弟几人终于脱险

    了，而母亲的脸上却留下了深深的疤痕。

    15岁时，茅以升考入唐山路矿学堂。进校仅仅3个月，辛亥革命爆发，清政府被推翻。茅以升与同学们都想弃学从军，于是他就写信给母亲，希望

    能够得到母亲的支持。

    母亲的回信说：“你想参军报国，想法可嘉。但你年纪还小，知识不多，55

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    就是一心想为国出力，也没多大本事。应安下心来，继续读书为好。”

    茅以升接受了母亲的劝导，继续留在学校发奋读书。1912年秋天，孙中

    山先生去唐山路矿学堂视察，勉励学生学好本领，为国效劳。听了孙中山的

    讲话，茅以升回忆起母亲的叮咛，立志将来要做一个有真才实学的人。在唐

    山的5年学习中，几乎每次考试，茅以升的成绩都是全班第一。他勤奋好学的

    精神也让全校同学十分钦佩。他的理解力和记忆力也是全校闻名的，他不仅

    能背出圆周率小数点后几十位数字，还能背出化学元素周期表。

    茅以升说：“我们兄弟几人能够学有成就，全靠我们的第一任教师——母

    亲。我们大力弘扬母亲孜孜以求、诲人不倦的精神，就是对母亲70岁寿辰的

    最好的祝贺。”

    他站起来，继续说道：“我建议，以母亲的名字设立一个‘石渠奖学金’，奖励研究土木工程力学的优秀学员。”茅以升的主张得到了弟兄们的赞同，大

    家一起捐款在唐山工程学院设立了“石渠奖学金”。人们都夸奖茅以升兄弟对

    母亲的孝心，也夸奖他们母子两代人对科学的贡献。

    ◎故事感悟

    茅以升设奖敬母，意在弘扬中国母亲为人师表、诲人不倦的精神。这位世界

    级桥梁专家的良苦用心永远值得我们深思。

    ◎史海撷英

    钱塘江大桥

    钱塘江大桥位于浙江省杭州市西湖之南、六和塔附近的钱塘江上，是由我国

    自行设计、建造的第一座双层铁路、公路两用桥。大桥横贯钱塘江南北，成为连

    接沪杭甬、浙赣铁路的重要交通要道。

    钱塘江大桥横跨在钱塘江之上，北岸在杭州二龙山东麓，南岸在滨江区浦

    沿街道联庄村上沙埠。该桥为上下双层钢结构桁梁桥，全长1453米，宽9.1米，中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    56

    高71米。大桥由我国著名桥梁专家茅以升主持设计施工，于1935年4月动工，1937年9月26日建成通车。钱塘江大桥不仅是我国桥梁史上的巨大成就，也是中

    国铁路桥梁史上一个辉煌的里程碑。

    ◎文苑拾萃

    茅以升星

    茅以升星是一颗编号为 18550 的小行星，是国家天文台位于河北省兴隆县的

    观测基地于 1997 年 1 月 9 日发现的。

    发现这颗小行星的这一天，恰好是著名桥梁专家茅以升先生的诞辰日。为了

    纪念茅以升为我国桥梁工程建设和科技、教育、科普事业作出的杰出贡献，国家

    天文台向国际小行星中心申请，将这颗小行星永久命名为“茅以升星”。

    2006 年 1月 9 日，是我国现代桥梁科学奠基人、著名科学家茅以升先生诞辰

    110周年纪念日，中国科学院国家天文台宣布，将这颗由我国科学家发现的小行星

    正式命名为“茅以升星”。57

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    冼星海对母亲的爱

    ◎尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

    冼星海(1905—1945年)，曾用名黄训、孔宇，祖籍广东番禺，出生于澳门，是

    中国近代作曲家、钢琴家，于1939年所作的《黄河大合唱》是最广为人知的作品。

    1905年6月13日，人民音乐家冼星海出生在澳门一个贫苦渔民的家里。

    出生的当晚，星斗满天，星光灿烂，饱含深情的母亲因此给他取名星海。

    冼星海出生不久，父亲便在贫困中去世。孤苦伶仃的母亲，靠勤劳的双

    手，以针线缝补、浆洗、杂活等，勉强维持生活，这也让年幼的冼星海深切

    地尝到了人间的困苦。

    冼星海的母亲是一位善唱许多渔歌、民歌的农家歌手。丈夫去世后，她

    把一切希望都寄托在儿子身上，经常不断地哼唱渔歌、民歌给冼星海听。少

    年的冼星海单靠记忆，就能背唱出母亲教他的上百首歌谣。可以说，冼星海

    的第一位音乐老师就是他的母亲。他日后能成为伟大的音乐家，也是与母亲

    给予的巨大影响息息相关的。

    在法国求学的6年里，冼星海每时每刻都思念着母亲。他受尽了人间的苦

    难，几次饿昏，有一次还差一点就被送进停尸房。在生死线上苦苦挣扎的冼

    星海，就是凭借着母亲的告诫和对母亲的思念活过来的。

    1935年夏天，冼星海回到了久别的祖国，回到了母亲的怀抱。富有孝心

    的冼星海用第一个月领到的工资给母亲做了一套衣服，母亲流下了幸福的热泪。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    58

    抗日战争爆发后，冼星海毅然参加了抗日救亡运动。母亲没有挽留刚刚

    归来的儿子，而是积极支持鼓励他。

    冼星海来到延安，艰苦困难的生活把他的意志磨炼得更加坚强，他的思

    想境界也达到了一个新的高度，创作出许多震惊世界的不朽乐章，有《黄河

    大合唱》、《在太行山上》、《到敌人后方去》和歌剧《军民进行曲》等上百部

    作品。他对母亲的思念也更为强烈，在给母亲的信中他写道：“要把最伟大的

    爱，贡献给国家，把最宝贵的时光和精力投入到民族解放的斗争中去。”冼星

    海把对母亲的爱和对母亲的孝升华到了一个崇高的境界。

    ◎故事感悟

    音乐家冼星海把对母亲的孝心升华到报效祖国的高度，谱写出了不朽的乐

    章。我们当代人正是需要这种伟大的精神来作为动力，为祖国的繁荣富强贡献自

    己的一份力量。

    ◎史海撷英

    抗日救亡运动

    1931年，“九一八”事变爆发后，各地的工人、学生在中国共产党的领导

    下，纷纷举行罢工、罢课，向国民党政府请愿和示威游行，反对不抵抗政策。

    “一·二八”事变后，上海的工人、农民和学生也都积极支援十九路军抵抗日本

    侵略军的行为。民族资产阶级和上层小资产阶级也积极要求国民党政府改变政策，抵抗日寇。各地人民还组织起“抗日救国会”等团体，积极进行募捐，支援抗日

    军队，抵制日货。

    1935年华北事变后，中国共产党提出了停止内战、一致抗日的主张，领导了

    “一二·九”运动，从而使抗日救亡斗争发展成为全国规模的群众运动。

    “九一八”事变后，中国也开始了局部抗战。“一二·九”运动更是促进了民

    众的觉醒，掀起了全国抗日救亡运动的高潮。59

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    ◎文苑拾萃

    《黄河大合唱》

    《黄河大合唱》为我国著名音乐家冼星海创作的一部交响乐，也是冼星海最

    重要和影响最大的一部作品。

    《黄河大合唱》创作于1939年3月。1941年，作者在苏联对其重新进行了整

    理加工。这部作品由诗人光未然作词，以黄河作为背景，热情地讴歌了中华民族

    源远流长的光辉历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉了侵略者的残暴罪行

    与人民所遭受的深重灾难，展现了抗日战争的壮丽图景，吹响了中国民族解放的

    战斗号角，从而塑造了中华民族巨人般的英雄形象。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    60

    孙敬修遵从母亲教导

    ◎万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

    孙敬修(1901—1990年)，名孙德崇，字敬修，北京人，著名儿童教育家，他播讲

    的故事伴随着三代人度过了童年时光，被人们亲切地称为“故事爷爷”。孙敬修的作品

    有《怎样给孩子讲故事》、《故事爷爷讲的故事》、《孙敬修演讲故事大全》等。

    孙敬修小时候家庭贫苦，父母原来都是北京郊区的普通农民。由于灾荒

    连年，一家人被逼得无奈，只能沿路乞讨，最终流落到北京城。

    孙敬修9岁时，父亲便去世了，从此只能依靠母亲一个人做工维持家里的

    生活。孙敬修的母亲是一位温和善良的劳动妇女。由于外祖父曾是农村的一

    位私塾先生，母亲耳濡目染，便跟着识了不少字，《三字经》、《女儿经》、《名

    贤集》的故事等，她都会讲。

    母亲从来不打骂孩子，孩子犯了错误，她就把自己从父亲那里听来的故

    事讲给孩子们听，像《孟母三迁》、《嫦娥奔月》、《曹冲称象》、《孔融让梨》、《木兰从军》、《岳飞抗金》等等。她把自己的所有心血都倾注在孩子们身上，希望孩子长大后能够成为一个善良、诚实、勤劳的人。

    孙敬修自幼就十分尊敬母亲，并一生都遵从母亲的教诲，严格按照母亲

    教给他的许多做人的道理为人处事。

    孙敬修9岁时才有机会进入小学读书，他非常珍惜这个难得的上学机会，因此学习也非常刻苦，并决心取得优异的成绩回报母亲。61

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    小学一毕业，母亲就再也没有能力供孙敬修继续读书了。孙敬修只好靠

    自己的聪明与勤奋，考入了卢沟桥桥畔的“京兆师范”——一所官办初级师

    范学校。在这所学校里，孙敬修一直敬业修身，直到1921年毕业。

    毕业后，孙敬修又几经周折，转到了北京市汇文小学。在这里，孙敬修

    开始了自己的教育生涯。

    在那个时候，有这样一句俗话：“家有二斗粮，不当孩子王”。这是一种十

    分轻视教育的思想，但当时却在很多人的大脑中都存在着。然而孙敬修的母

    亲却不这样认为，她自己辛苦了大半辈子，如今终于看见孙敬修当上了一名

    小学教师，内心十分高兴。她对孙敬修说：“当小学教师有什么不好的？你就

    应该像那位弟子三千的孔老夫子那样‘为人师表’，做人做事都要对得起自己

    的良心，千万不能误人子弟呀!”

    孙敬修牢牢记住母亲的教诲，决心做一名勤恳、敬业的教书人。在汇文

    小学，孙敬修教授语文、算术、图画、唱歌等课，几十年如一日，勤耕不辍，整整度过了35个春秋。在这35年当中，孙敬修播种下数不尽的爱，换来的则

    是无数颗金子般的童心。

    新中国成立以后，孙敬修光荣地被邀参加全国第一届文代会。在会上，孙敬修还亲耳聆听了周恩来总理的报告。从这以后，他更是决心将自己的余

    热献给新中国，献给新中国的教育事业。

    1956年，孙敬修被调到了北京少年宫工作，从此成为全国著名的“故事

    爷爷”。每周三天，孙敬修都会在少年宫里讲故事，另外三天到中央人民广播

    电台讲故事。

    孙敬修所讲的故事妙趣横生，深受全国小朋友的欢迎。而孙敬修的故事

    也教育了几代人。听他讲故事的人，如今有的做了爸爸妈妈，有的当了爷爷

    奶奶。在他们当中，还有的甚至成为科学家、工程师，有的成为画家、演员、医生、教师……更有千千万万奋斗在不同岗位上的劳动者。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    62

    ◎故事感悟

    孙敬修一生讲了上万个故事，这些故事给孩子们带来了欢乐，也让孩子们明

    白了如何做一个高尚正直的人。孙敬修把讲故事看成是一门艺术、一门科学，并

    作为自己的毕生事业。他讲的故事生动有趣，声情并茂，影响了几代青少年。

    ◎史海撷英

    孙敬修抵制日货

    1931年秋，在北平市汇文第一小学的操场上，燃起了一堆熊熊的大火。这

    场大火是该校教师孙敬修点燃的。这是汇文一小师生为了反抗日本侵略者，抵制

    日货活动，同学们纷纷将日本生产的玩具和学习用品上交到学校。30分钟后，这

    些日货被一场大火化为灰烬。

    尽管后来的日本侵华战争在当时还没有真正开始，但沈阳的“九一八”事变

    已经使战争的阴影越来越重地笼罩着北平。此时，孙敬修是汇文一小的一名音乐

    老师。他自己还写了几首“抵制日货，消灭日寇”的歌教给学生们唱。其中有一

    首叫做《灭蝇歌》，苍蝇暗喻日寇，灭蝇实际上就是消灭日寇的意思。

    ◎文苑拾萃

    小喇叭广播台

    小喇叭节目曾是中央人民广播电台的一档著名的少儿节目，于 1956 年 9 月 4

    日开播。在一段时间内，小喇叭甚至成为中国内地唯一的一档少儿广播节目，因

    此也曾经是中国大陆覆盖面最广、影响最大的一档少儿节目。

    小喇叭节目的主要内容是广播故事、儿歌、儿童广播剧等少儿文艺节目，曾

    连续播讲过《西游记》、《老革命家小时候的故事》、《高玉宝的故事》、《魔

    方大厦》等一系列的长篇故事。一直以来，小喇叭广播的故事都有着独特的语言63

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    风格，它细致、体贴、亲切、流畅，充满了对儿童的呵护和关爱之情。

    早期的小喇叭节目荟萃了当时中国最精英的少儿节目播音员，如儿童教育家、“故事爷爷”孙敬修先生，孙敬修的学生曹灿先生，以及“故事阿姨”、后来的“故

    事奶奶”康瑛女士，他们精湛的播讲艺术吸引着一代代的儿童，陪伴无数的孩子

    度过了他们美好的童年。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    64

    黄继光不辜负母亲希望

    ◎母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——格言

    黄继光(1931—1952年)，原名黄际广，生于四川省中江县，中国人民志愿军第

    四十五师一三五团九连的营讯员。1952年10月19日在朝鲜上甘岭地区597.9高地阵亡。

    1951年，黄继光参加了中国人民志愿军。同年的10月20日，在抗美援朝

    中，在朝鲜江原道金化郡上甘岭战斗中，为了战斗的胜利，他用自己的身躯

    堵住了敌人的火力点，光荣地牺牲了，年仅21岁。中国人民志愿军领导机关

    特授予黄继光“特级英雄”的称号。

    黄继光家的祖辈几代都是勤劳俭朴的农民。他们一年辛辛苦苦、披星戴

    月地劳作，最终还要饿着肚子熬日月。黄继光10岁那年，父亲因欠地主的债，被逼得忧郁成疾，因无钱治病不幸去世了，丢下的几个孩子全要黄妈妈一人

    抚养。黄妈妈是个既刚强又勤劳能干的女人，为了抚养孩子，她每天都是里

    里外外忙个不停。但一家四口全靠她一人操劳，赶上天气大旱，颗粒不收，几个孩子都被饿得皮包骨。黄妈妈心如刀绞，滴着眼泪对孩子们说：“天旱成

    这样，穷人家都断炊了，地方还逼着交租纳税，这还要穷人活命吗？”说到

    这里，她几乎泣不成声，停了半刻又说：“你爹劳累一生，到头来活活叫老财

    主逼死了，这仇不报妈妈出不了这口气!”

    黄继光握着妈妈的手，流着眼泪说：“妈妈，我长大一定要报仇!”

    为了挑起养家的重担，年仅12岁的黄继光就不得不去给地主家扛活。他65

    第一篇 母慈子壮 慈·母慈子壮□

    白天放牛、割草、挑水，晚上回来还得给地主婆端水、端饭、拿尿盆、刷便

    桶。有一天，牛拉了一堆粪在院子里，因为天没亮，黄继光没有看见，地主

    就扭着黄继光的耳朵硬逼着要他吃下去。黄继光实在忍受不了这样的侮辱，回家不干了。

    回家第二天，他就上山砍柴割草卖，有时候去担脚力，还学着做线香……

    不知有多少个白天，他挑着柴饿晕在荒山野岭上；不知有多少个夜晚，他磨

    着香料，晕倒在那没有尽头的磨道上。累得像一摊泥了，他还硬挺着帮妈妈

    烧火做饭。妈妈看孩子累成了这个样子，就叫他去歇歇，黄继光怕妈妈难过，每到这时他总是乐呵呵地说：“俺父说过，‘人只有闲死，没有累死的’。”

    1949年11月，中江县解放了，黄继光以极大的热情投身到革命斗争中。

    他参加民协会当了民兵，积极地参加了收枪、征粮、减租退押以及斗争地主

    恶霸的活动。黄继光两次破获了地主李聚丰企图谎报土地和改佃约的阴谋活

    动，还捉到了广福第四村的逃亡大地主杨永刚，并且收缴了伪保长顾远服隐

    藏的两支枪。

    美帝国主义侵朝战争爆发了，黄继光认识到，要保卫新生活，必须打败

    美国侵略者。他响应祖国号召，带头报名参加了志愿军。

    娘儿俩谈了半宿，黄妈妈说：“你走吧，保住我们的好日子，把美国鬼子

    打垮了，妈去接你!”

    黄继光没有辜负妈妈的希望，为了保住劳苦大众的好日子，他用自己的

    身躯堵住敌人的枪眼，光荣地献出了宝贵的生命，换来了上甘岭战斗的伟大

    胜利。

    ◎故事感悟

    正是因为有了慈母的培养教育，黄继光才养成了坚毅的性格和爱憎分明的品

    质。有些人，他们活着不是为了自己，而是为了民族，为了祖国。面对死亡，黄

    继光无所畏惧、奋不顾身。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。黄继光死得

    其所，死得光荣。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    ◎史海撷英

    上甘岭战役

    上甘岭是朝鲜中部金化郡五圣山南麓的一个只有十余户人家的小村庄。经过

    1952年10月14日开始的一场激烈争夺战，上甘岭从此名扬天下。而中国人民志

    愿军在这里所取得的辉煌胜利，也使得上甘岭成为一座历史的丰碑!

    1952年10月14日，上甘岭战役爆发。交战双方先后动用兵力达十万余人，反复争夺了43天，作战规模由战斗发展成为战役，其激烈程度在世界战争史上都

    是罕见的。“联合国军”炮兵和航空兵对两个山头共发射炮弹190余万发，投炸弹

    5000余枚，把总面积不足4平方公里的两高地的土石炸松了一两米。中国志愿军

    防守部队一直贯彻“坚守防御、寸土必争”的作战方针，依托坑道工事，坚决抗

    击“联合国军”的进攻。

    上甘岭战役也是朝鲜战争后期僵持阶段的一次主要战役。这次战役共经历了

    三个阶段：第一阶段，争夺表面阵地；第二阶段，坚持坑道斗争；第三阶段，实施

    决定性反击。10月13日，美国指挥官范佛里特确定总攻开始时间为14日凌晨4

    时。当天午夜，美韩军的攻击部队便进入了出发阵地，战斗随即拉开序幕。

    ◎文苑拾萃

    赞黄继光

    上甘岭上赞雄英，后继前仆寸土争。

    已望巅峰先胜定，岂因暗堡阻军行。

    血流三丈山崖远，身纵一扑敌胆惊。

    今展红旗妍似画，思回炮火地天崩。第 二 篇

    不负母恩

    慈 · 母 慈 子 壮

    ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZI J ING

    中 华 传 统 美 德 百 字 经中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    岳飞是忠臣孝子

    ◎慈母爱子，非为报也。——刘安

    岳飞(1103—1142年)，字鹏举，今河南相州汤阴(今河南安阳市汤阴县)永和乡

    孝悌里人，中国南宋名将，汉族民族英雄。岳飞一生与来自于北疆境外的侵略者女真

    人建立的金国作战，为宋王朝抵御异族侵略，但是最后由于受到南宋统治者的猜忌而

    被监禁、杀害。宋孝宗淳熙六年(1169年)追谥武穆，宋宁宗嘉定四年(1211年)追封

    鄂王，故后人也称“岳武穆”或“岳王”。

    岳飞生下来还没满月时，黄河决口了，洪水吞没了他的家乡。他和母亲

    被父亲放进大缸中随水漂流，而父亲却被水淹没了。

    他和母亲坐在大缸中，漂流到内黄县境，才被救上岸来。母子俩在内黄

    县麒麟村住下来。

    7岁时，母亲开始教岳飞读书写字。没有书，母亲到大户人家去借；没有

    纸笔，母亲用小木棍在沙地上教他写字。岳飞学习努力，每天除了捡柴、帮

    母亲做家务事外，余下的时间就是勤奋学习、锻炼身体。读书使人聪明，锻

    炼身体使人强壮。岳飞在母亲和老恩师周侗的教育下茁壮地成长着，文韬武

    略，文武兼顾。

    周侗能文能武，在当地很有名气。他发现岳飞聪明勤奋，便主动收

    他做学生，教给他刀枪弓马箭术和言诗立说。不到20岁，岳飞就能拉开

    300斤的弓，而且左右开弓，箭不虚发。岳飞把师傅的全身功夫都学到69

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    了手里，并加以发扬。周侗死后，岳飞按时祭扫坟墓，不忘老师的教诲

    之恩。

    岳飞家里很穷，勉强能维持温饱，但这些从来没有动摇过他苦练武艺、报效国家的志愿。一天有个太湖匪徒，改名换姓带着大量金银来拉拢他。岳

    飞发觉后，当即把金银原封不动地退还给他。母亲知道这事后，马上在祖宗

    牌位前摆上香案，让他脱下上衣，磨好墨，母亲拿笔在他背上写了“精忠报

    国”四个字，还怕他忘掉，又用针将字刺在他背上。

    岳飞对母亲特别孝敬。他跟金兵作战时，母亲随逃难人群流落河北。岳

    飞闻讯后，马上派人到河北寻找母亲，接到安全地方，竭力孝敬母亲。母亲

    病了，他亲自伺候，端水拿药，目不交睫，衣不解带，不离母亲身旁。一直

    到母亲去世，从不厌倦。

    岳飞听从母亲的正确教导，率领岳家军抗击外敌入侵，收复河山，救平

    民百姓于水火，战功卓著。虽受奸臣秦桧的陷害致死，但他精忠报国之心不

    变，成为名垂千古的民族英雄。后人称他是真正的忠臣孝子。

    ◎故事感悟

    岳母刺字，世代流传。“精忠报国”，激励后人。一代名将，为人师表。敬师

    孝母，精神永存。岳飞的精神和民族气节激励着一代代中华儿女。

    ◎史海撷英

    “莫须有”

    岳飞的第四次北伐因宋高宗的十二道金字牌班师诏而失败，岳飞被召回。

    随即，岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯。虽然因找不到证据而无审讯结

    果，最终，高宗和秦桧还是决定杀害岳飞父子和张宪，而秦桧则创造发明了“莫中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    70

    须有”的罪名。韩世忠当面质问秦桧，秦桧言“其事体莫须有(难道没有这样的

    事吗)？”

    绍兴十一年十二月廿九(1142年1月27日)除夕之夜，一代名将岳飞及其儿

    子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下

    八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭。”

    岳飞被害后，狱卒隗顺冒着生命危险，将岳飞的遗体背出杭州城，埋葬在钱

    塘门外的九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉儿子，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天!

    岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，准备北伐，便下

    诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋

    岳鄂王墓”，并在湖北武昌立庙，修宋史列志传记。

    ◎文苑拾萃

    岳王庙

    岳王庙，是我国各地纪念南宋著名抗金英雄岳飞的祭祀性庙宇。

    在全国地有很多岳飞庙，比较著名的有以下几个：

    杭州岳王庙：即岳飞庙，位于浙江杭州西湖。

    开封岳飞庙：即岳王庙，位于河南省开封县朱仙镇。

    汤阴岳飞庙：即岳王庙，原名为精忠庙，位于河南省汤阴县菜园镇程岗村。

    武昌岳王庙：位于湖北省武汉市，始建南宋乾道六年(1170 年)。1938 年，武汉保卫战爆发前夕被炸毁，日军占领武汉后庙址曾一度被用做焚尸场，此后庙

    址及黄土坡岳氏坟山旧址都被纳入中南财经政法大学首义校区为宿舍楼。现遗址

    仅存岳王台。

    宜丰岳王庙：位于江西省宜丰县境内，始建于南宋年间，后来曾多次修复。

    1991 年因拓建新昌大道，岳王庙被拆迁。1992 年，岳王庙在南屏公园景区境内的

    南屏山灵峰重建。

    泰州岳飞庙：位于江苏省泰州县(今泰州市海陵区境内)泰山之巅的泰山公71

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    园之中。该庙始建于明万历十年(1528年)，1985年重修。庙内驻有和尚，正殿

    供奉有岳飞的神像。

    铜锣湾岳王古庙：位于香港铜锣湾东部电气道，也是香港唯一一座以奉祀岳

    飞为主神的庙宇。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    72

    鲍出闯贼群救母

    ◎母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——谚语

    鲍出，字文才。汉朝新丰人，天生魁伟，生性至孝。后人有诗评价：救母险如履

    薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

    汉朝时，陕西省临潼县新丰镇有一位姓鲍名出，字文才的青年小伙子。

    父亲因病早死，留下母亲和弟兄五人，一家六口靠种地、砍柴卖糊口过日子。

    鲍出又叫鲍文才，论人与名大相径庭，斗大的字鲍文才不识几个，可他

    生来身材魁梧，力气颇大，性格豪爽。

    曾有一次，附近村子一批少年男女在山野地上放牧牛羊，碰上两头大牯

    牛打架。两头牯牛头对头，角抵角，瞪着两双血红的眼睛，蹬着八条强劲的

    腿，打斗得难解难分，欲拼个你死我活……少年男女们惊得目瞪口呆，远远

    站着呼天叫地，束手无策，乱成一锅粥……

    大家正焦急万分之际，鲍出闻声赶到，只见他毫无惧色地走上前去，抖

    了抖双手，揉了揉胳膊，抽了抽长气，走近正在格斗的牯牛。两头牯牛根本

    没把小小的鲍出放在眼里，依然继续打斗。鲍出选好进退位置，伸出双手掌

    对准正在格斗中的一头牯牛的臀部，用力一推，“轰隆——”一声把那头牯牛

    推翻倒地，四脚朝天乱瞪，哞哞直叫，好一阵躺着爬不起来。另一头牯牛，待了几秒钟，掉转头跑开了。这一幕，把围观的人都惊呆了……73

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    因鲍出排行老三，从此后，男女老少送他一个雅号叫“三猛子”。

    距离鲍出家不远的高山上，有座香火旺盛的道观，观内有一位精通武术、皓发白眉的道长。他见鲍出体魄健壮，臂力过人，主动收纳他为门徒，教他

    武功拳术。奈何鲍出家境贫寒，忙于耕种劳作、养家孝亲，武艺还未达到炉

    火纯青的境界，老道长已羽化升天了。

    那一年，黄河中上游一带久旱，庄稼收成甚少，沿河两岸闹饥荒。地主、豪商乘机囤积居奇，兼并土地，大赚一把，统治者却无人过问灾民的疾苦。

    于是，无数饥民聚众集伙，打家劫舍，一时间盗贼蜂起。在农村，像鲍出那

    样五大三粗的大男人干活都饿肚子，人少力弱者就更是生死未卜了。

    那天，鲍出叫母亲一人留在家中看守，他们弟兄五人挎篓挽篼，上山去

    采摘野菜、野果、蘑菇等可吃的东西，准备拿回家填肚子。

    他们上山忙碌了一阵，先采得几升蓬实和一些蘑菇，鲍出就吩咐大哥鲍

    山和二哥鲍雅及四弟鲍成拿回家，分工将蓬实磨成粉，熬羹煮蘑菇，劈柴弄

    吃的。他同五弟鲍伦继续采集可充饥的食物。

    鲍山三人回家一看，家里被什么人翻箱倒柜地弄得乱七八糟的，母亲也

    不见了，屋前房后都不见影儿。爬上后山顶一瞧，远远望见一帮扛枪弄刀的

    贼子押着两个捆绑着的妇女，看其中一位妇女的背影就是他们的母亲。

    三个人看得很清楚，却木讷讷地面面相觑，束手无策。

    老大鲍山待了好久才说：“这，这怎么办？我们去追吧，岂不白白送死

    吗？这，这……”

    老四鲍成说：“我去把三哥和五弟找回来，我们几弟兄一齐去。”说着鲍成

    就跑去找鲍出兄弟俩了。

    老二鲍雅气得一屁股坐在土坎上，双手抱住脑袋，无可奈何地摇晃。

    再说鲍出和五弟鲍伦正采摘铁藜籽，忽听得山坳那边传来鹌鹑的鸣叫声。

    鲍出一听，喜上心来：“鹌鹑这个东西的肉可好吃呀，就算抓不着鹌鹑，找着窝，掏五六个鹌鹑蛋也好，可以给母亲补一补身体嘛……”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    74

    鲍出想到此，对鲍伦说：“五弟，你听——走，抓鹌鹑去。”说着两弟兄朝

    山坳跑去。

    弟兄俩翻过山坳，钻入灌木丛，向鹌鹑鸣叫的地方躲躲闪闪地蹿去。真

    的在草丛中找着两窝鹌鹑蛋，麻花花的八九个，可把两弟兄乐坏了。

    鲍出两弟兄提着装着鹌鹑蛋和铁藜籽的筐篼，乐呵呵地往家走。心欢脚

    步快，不多时间就快到家了。

    站在山顶张望的老大、老二也看见鲍出他俩返回了，只不见老四，原来

    途中岔道了。

    老大、老二将母亲被贼人捆绑去了的事告诉了鲍出，可把“三猛子”的

    肺气炸了。他二话没说，匆匆忙忙跑回家，放下装有鹌鹑蛋的篼子，跨进内

    室，从墙上取下师傅老道长赠送给他作纪念的、削铁如削泥土的朴刀，气冲

    冲地跨出门槛……

    在门口碰上老大，鲍山一把拉住鲍出：“三猛子，你，你要干啥？”

    “我要去杀那伙狗强盗，救回母亲。”鲍出瞪着双眼说。

    鲍山恳切地说：“三弟呀，不要莽撞!那伙人都是些杀人放火的强盗。不

    要说你一人去，就是我们几弟兄一齐去，也是白白送死呀!”

    鲍出大声怒吼：“大哥，二哥，我们当儿子的，难道能够眼睁睁地让贼人

    把母亲捆绑走而见死不救吗？那，那还叫人吗？”

    老大、老二都上前拉住鲍出不让走。

    “放开我，我要去救回母亲。即使被贼人砍成几大块，剁成肉酱，我也心

    甘情愿!”鲍出边说边挣扎，大吼，“你们放开我——”

    鲍出使劲把拉住他的老大、老二推倒。他提着朴刀，快步如飞地朝贼人

    去的方向奔去……

    时当初秋季节，人称“秋老虎”的太阳火辣辣地炙烤着大地，路旁的树

    叶低垂着，也许有一点儿火星子都会燃烧起来。蝉儿趴在树桠上，拉起长音

    “热死了——热死了——”嘶叫个不停。75

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    鲍出扛起朴刀，在烈日下一口气追了十来里路，湿漉漉的汗水早已将单

    层麻布坎肩粘贴在他身上了。

    鲍出抬头一望，前边有一群仿佛拿棍拖棒，零零乱乱的人慢慢蠕动着，料定是贼人的队伍。

    鲍出火冒三丈，急追几步，大声吼：“蟊贼休走，三猛子杀你们来了!”

    吼声震得山鸣谷应。

    那些又饥又渴又热又累的贼人，一个个还没回过神来，鲍出已冲入了贼

    群队伍。

    这伙贼子本是乌合之众，只有在老弱妇孺面前抖抖威风，他们哪里是武

    林高手教练过的鲍出的敌手呢!

    鲍出是仇恨加勇猛，挥动削铁如泥的宝刀，冲入贼群，如入无人之境。

    前后左右，寒光闪闪，上似雪花盖顶，中如金龙缠腰，手起刀落，四五颗人

    头落地，像斜坡断蒂的西瓜乱滚，一个个尸体扑地，手乱抓，足乱蹬，殷红

    的血浆洒满地……吓得一个个贼人胆战心惊，四散奔逃。

    忽听贼人头领高声喊：“弟兄们，站住!不要怕他，他再凶是一个人，没

    长三头六臂呀!大家一齐上，围住他，抓活的——”

    贼头领喝令三四十人从四面八方，一个个躬着腰，举着长矛、砍刀，一

    步迈不出五寸地挪动、围上来了……

    “三猛子，你快跑呀!不要管我——”鲍出听出是母亲的声音。他心一横，牙一咬，乘包围圈还很大时，擒贼先擒王，纵身一跃，冲向贼头领那边，奋

    力挥刀厮杀。只看见条条白光闪动，肉飞血溅；只听得声声惨叫，呼爹喊娘。

    一场恶战，鲍出又杀死、杀伤十余人。

    那贼头领看看抵挡不住了，一步跳上一个土台大声问：“喂，你这汉子，为什么要苦苦追杀我？”

    鲍出高声反问：“那你们为什么要捆绑走我母亲？”

    贼头领问：“你母亲在哪里？”中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    76

    “三猛子，妈在这里——”鲍出一听，母亲就在附近的树丛里，便把刀尖

    指着贼头领骂：“你这没心肝的混蛋，你也是父母所生的。你这样残害老百姓，没有好下场。你还不把我母亲放出来，我与你拼了!”

    头领放下武器，双手抱拳，和颜悦色地说道：“壮士息怒，我们多有冒犯，马上就放回你母亲。还请壮士高抬贵手，放我们弟兄一条生路去吧。”

    鲍出的母亲回到了儿子身边。

    “三弟，你救救嫂子呀——”树丛里另一妇女高声求救。

    鲍出的母亲说：“她是同妈一起被抓来的。坡上魏老四家的。快救她呀。”

    “你们快把我嫂子放出来!”鲍出说，“你这大哥，我再奉劝你几句，你

    们要想成大事，应该团结老百姓，共同对付那些贪官污吏，恶霸劣绅。”

    鲍出搀扶着母亲，与那位刚救出的妇女一道往回走。

    贼人抬着受伤的同伙，丢下死尸走远了……

    鲍出救回母亲后，害怕那伙贼子来报复。几弟兄商量，收拾好能带走的

    家什，锁好门户，一家人逃难。他们四处漂流，逢山爬山，遇水趟水，乞食

    讨饭，何处天黑何处歇，流浪到河南省的南阳郡。

    战火连天，兵荒马乱。老二、老四和老五，途中被乱兵抓去，说是当苦

    力，结果一去杳无消息，是死是活都不知。为了活命，剩下的哥俩只好各奔

    前程了。老大鲍山，招赘到一户寡妇家去了。真可谓：弟兄好似同林鸟，大难

    来时各自飞呀!好端端一大家人，就只剩下鲍出一人供养孝敬老母了。

    东汉献帝(刘协)建安五年(201年)，鲍出和母亲要回北方老家——临潼县

    新丰镇。母子二人动身北归。母亲年轻时养育五六个孩子成长，家又穷，浆衣

    缝补，高高矮矮，大大小小几张嘴啼饥号寒，耗尽了精力。年岁已老，更加体

    弱多病，行走步履艰难，在鲍出的搀扶下慢慢走，一天走不了多少里路。

    母子俩走了好多天，来到崇山峻岭、悬崖峭壁纵横数百里的伏牛山。母

    子俩要翻越这座野兽出没、山路崎岖、荆棘蔽野的大山，确实难呀!

    母子来到伏牛山麓，鲍出想了个办法。他将母亲暂时安顿在山下一个草77

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    棚里，自己下山砍竹子，编了个大背篼，篼内安上坐凳，叫母亲乘坐在背篼

    内，由鲍出背着母亲翻山越岭。

    鲍出背着母亲一步又一步地爬山，往往要用手攀着岩边藤蔓登山，一不

    小心会跌下悬崖，摔个粉身碎骨。累了，背篼靠住山壁，歇口气再爬；渴了，喝山洼清澈见底的泉水；饿了，采摘树上的野果吃；天黑了，就在路旁石岩下、山洞里能遮风挡雨的地方过过夜。尽管辛苦，母子俩向家乡跨一步，就离家

    乡少几尺了……

    母子俩在伏牛山上爬坡下坎、顶风冒雨，走了好几天。

    一天下午，鲍出背着母亲在崎岖山路上一步又一步向前挪，欣然发现山

    坳下有个小茅草屋。他高兴极了，心想，好几天没吃熟食了，身上还有少许

    铜钱，能买得一些粮米，熬碗粥给母亲喝就好了。

    鲍出想到此，脚步似乎更有力了，背起母亲朝小茅屋走去。

    刚走到茅屋侧边，就听见屋内传出呜呜的哭泣声。鲍出一听，站着门外

    犹豫了……

    鲍出的母亲也听到了哭声，说：“来都来了，我们还是进屋去看看，尽量

    不麻烦人家就行了。出门看天色，进门看脸色嘛!”

    母子俩跨进门槛一瞧，惊住了——屋内木板上停放一具血肉模糊的男人

    尸体，一位青年妇女坐在尸体旁掩面伤心地啼哭。

    那妇女听见有人进屋，吃了一惊，回头看见是一个中年男子背着一个老

    太婆，也就镇静下来了。

    妇人揩干泪水，对母子俩说：“这死人就是我丈夫。昨天下午他出去打野

    兔、山鸡。天黑了都没回家，山上有虎狼，我不敢去找，坐着等了一夜都没

    回来。今早天大亮了，我出去翻了几座山，才在一个山岩边找到气息奄奄的

    他。他吃力地告诉我，昨天碰上两只金钱豹，躲避不及，与两只金钱豹搏斗，被抓咬成重伤，挣脱逃跑，滚下山崖，避开了金钱豹，没被吃掉……话没说

    完就死了。我刚把他背回家来……我，我一个妇道人家，四顾无亲，怎么办中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    78

    啊？!”

    鲍出的母亲问：“那你的爹妈和婆母、翁爹呢？”

    妇人说：“不怕老人家见笑。我姓余，他姓高，是邻居，从小在一起相伴

    长大的。我俩私订了终身。我爹妈嫌高家穷，偏要把我嫁给一个亭长当姨太。

    我俩瞒着爹妈，逃婚逃到这荒山野岭，自修茅屋，自开荒山，打猎补充过日

    子……周围十多里没人家，叫我求谁帮忙安埋丈夫……”

    鲍出说：“妹子别着急，我比你大几岁，别见怪，就叫你妹子吧。我能帮

    助你。”

    深山旷野，贫家小户，一切祭祀就免了。鲍出挖了一个坑，帮助妇人将死

    人掩埋了。

    次日，鲍出母子又准备继续动身赶路了。

    那妇人见他母子马上要出门了，低着头，噙着泪对鲍出说：“大哥，暂请

    留步。我的身世已经向伯母、大哥说了。而今，我丈夫已死了，我又不敢回

    娘家与高家，而且无儿无女的。只剩我一个弱小女子，四无邻居，怎么活命，怕只会被虎狼吃掉……如果大哥不嫌小女子丑陋的话，我愿嫁给你，跟你们

    一起回老家去。我是贫家小户，庄稼人出身，粗活细工都能干……请大哥答

    应吧。”

    鲍出一听，低下头，闷着葫芦不好意思开腔，只回头看看母亲。

    “三猛子，你看这妹子长得高高大大，品貌也好，你就快点头答应了吧!”

    鲍出的母亲催促地说。

    鲍出已是30多岁的人了，因为穷，没人提过亲。近年又四方逃难，想都

    没想过娶亲的事，今天遇上了“仙女下凡”般的好事，心里乐滋滋的，嘴巴

    却张不开，听母亲一说，也就边点头边从喉头里哼出“好，好——”那女人

    脸上挂着泪痕笑了。

    鲍出的母亲见状，趁热打铁地说：“好，天老爷在上当媒证。连香烛都没

    有，一切从简办。你俩当着妈的面，拜下天地，拜下妈，就算成亲了。”79

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    鲍出和余氏女依照母亲的主意，拜了天地，拜了高堂母亲，就算结为夫

    妻了。

    三人就在茅屋住了一夜，第二天，鲍出依旧背着妈，余氏背着一些行李，继续赶路。

    鲍出回家后，同妻子一道修葺房舍，种地，帮佣，殷勤孝敬老母。一家

    人过得甜甜美美的，生男育女过终老。

    老母亲活到90岁才去世，夫妻俩白头偕老，子孙满堂。

    ◎故事感悟

    诚然，鲍出横刀闯贼群救母、用竹篼背母翻山越岭的故事不会重演了，但鲍

    出那种为救母不顾个人安危，孝敬老母，不辞辛劳，几十年如一日的精神，仍值

    得我们当儿做女的思考、学习。

    ◎史海撷英

    东汉九卿

    东汉时期的许多官制，都沿用了西汉时期的官制，比如以太常、光禄勋、卫

    尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府为九卿。然而与西汉有所不同的

    是，东汉九卿分隶属三公，其中太常、光禄勋、卫尉三卿属太尉；太仆、廷尉、大鸿胪三卿属司徒；宗正、大司农、少府三卿属司空。

    东汉九卿都在官称上加一个“卿”字，如太常卿等，秩中2000石。除此之

    外，东汉九卿与西汉的不同之处还有：1.光禄勋除西汉的五官中郎将、左中郎将、右中郎将、虎贲中郎将、羽林中郎将之外，增置东中郎将、北中郎将、西中郎将、南中郎将；2.少府尚书改称为尚书台，由西汉的常侍曹、两千石曹、民曹、主客

    曹改为六曹，还改常侍曹为吏曹，增三公曹，将主客曹分为南主客曹与北主客中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    80

    曹。尚书台增设左右丞两人，诸曹侍郎各六人，令史诸曹各三人，事务繁剧的曹

    增令史各三人。由此可见，尚书台的组织比西汉时期的尚书要重要、庞大得多。

    ◎文苑拾萃

    《二十四孝》

    《二十四孝》全名为《全相二十四孝诗选》，由元代的郭居敬所编录，也有

    说是其弟郭守正编撰，还有说是郭居业所撰。

    《二十四孝》由不同环境、不同遭遇的历代的24个孝子行孝的故事集撰而成。

    因后来的印本大都配以图画，所以又称《二十四孝图》。

    《二十四孝》为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物，其中的故事大都

    取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材于《艺文类聚》、《太

    平御览》等书籍。81

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    蔡君仲拣桑葚奉母

    ◎成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失

    败时的伴侣。——郑振铎

    西汉末年，王莽篡位称帝。即位之后王莽推行新政，搞得天怒人怨，民

    不聊生，继而爆发了大规模的反莽战争——四方起义聚众十余万讨莽，连京

    城长安附近的赵朋、霍鸿也举起了“讨莽兴汉”旗帜。各地汉室旧臣、刘氏

    贵族、失去土地的农民等纷纷起义响应，时局乱成了一锅粥。

    官兵与起义军搅在一起，盗贼蜂起，占山为王，打家劫舍，胡作非为。

    在这兵荒马乱、狼烟四起、刀光剑影、弱肉强食的混乱时代里，受苦受

    难的还是老百姓，真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”啊!

    这个时期，河南省汝南庄蔡岭有一位姓蔡名君仲的少年，家里本来就很

    穷，地里收割的少量粮食、薯类也被那些为争权夺地、半兵半匪的大军抢光

    了。爹爹饿死了，丢下他们母子俩。母亲饿得面黄肌瘦，头昏眼花，走路都

    东倒西歪了……附近山上的野菜和勉强可吃的梧桐树皮、芭蕉头、葛根……

    早已被周围的人吃光了，只有山上的白垩土(人称“仙米”，即观音土，也叫

    做碗胚的白黏土)还可以挖来吃。白垩土很难吃，吃下去屙不出!可是怎么

    办？不能坐着等饿死呀!

    在那年月，老百姓不用说吃好的，找填肚子的东西都难!

    实在没办法了，蔡君仲提个竹篮，内装一个钵儿和品碗，打算出去向那

    些财主、老板讨些残汤剩饭来给母亲吃!

    那天，蔡君仲清早就出门，跑了一二十里路，走了七八户人家。那些有中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    82

    饭吃的人家见有人乞讨，就把门关上了，甚至放恶狗来咬……一直讨到下午，太阳只有半竹竿高了，竹篮还是空的，蔡君仲只好有气无力地往回走。

    天无绝人之路。蔡君仲返家途中，路经一座大山的峡谷处，瞧见桑树上

    结了许多桑葚。他喜出望外跑上前去，将风吹落在地上的、树上结的那些红

    的、黄的、紫黑色的桑葚捡、摘了小半篮子，高高兴兴地提回家，交给母亲。

    母亲尝出黄红色的桑葚是酸的，紫红带黑色的桑葚是甜的。

    蔡君仲听妈妈说后，就把篮子内紫黑色的桑葚挑选出来给母亲吃，剩下

    黄红色的桑葚，自己吃。蔡君仲见母亲津津有味地吃着紫黑色桑葚，心里甜

    甜的……

    “渴时一滴如甘露，饥时荞羹比肉香。”蔡母吃了桑葚显得精神多了。从

    此，蔡君仲每天提着竹篮东山寻、西山找，采摘桑葚、构皮葚或其他野果来

    维持母子的两条命，在死亡线上挣扎着。

    有一天，蔡君仲正在一片桑树林子里采摘桑葚，突然闯来一大群持刀弄

    枪、打家劫舍的大兵。这些大兵衣着五颜六色的，其实多半是走投无路的饥

    民，为了活命，只要有人吆喝召集，就一哄而起“响应讨莽”。

    大兵们抓住蔡君仲，威逼他去搬东西，养牲口。蔡君仲不肯去，告诉大

    兵说，家有老母亲要伺候供养。大兵们不听他分辩，吓唬他：“你不依从，就

    把你杀了，割出你的心煎来下酒喝。”

    蔡君仲依然不从，提着竹篮拼命逃走。

    正在纠缠时，叫徐宣的头领听见嘈杂声赶了过来……

    徐宣对蔡君仲说：“你这娃娃儿，好不通情理。叫你来给我们养马喂牛，有饭大家吃，有银子大家分，有什么不好？”

    蔡君仲将脑袋一昂说：“哼，你们才不通情理。我已经给你们说了，我爹

    爹活活饿死了，丢下我们母子俩，家里什么吃的东西都没有。母亲饿得迈不

    了步，我提着篮子到那些财主、老板家去讨残汤剩饭来给母亲吃，那些没良

    心的财主、老板不但不施舍给我点儿吃的，还放恶狗来咬我……刚才，我正83

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    在桑树林子里采摘桑葚，你们抓住我……硬要我给你们去养马喂牛……还说

    要杀死我，割出我的心，煎炒来下酒……我走了，我母亲一人在家，无人照

    管，岂不活活饿死吗？大家都是父母所生的嘛!你们也有爹妈呀!大王，请

    你救我母子两条命，把我放了吧。”说着蔡君仲痛哭起来。

    徐宣看见蔡君仲提的竹篮子里的桑葚，把紫黑色的与黄红色的分开放成

    两堆，又好奇地问：“你这篮子里的桑葚为什么把紫黑色的与黄红色的分开放

    成两堆呢？”

    蔡君仲回答：“这紫黑色的桑葚是甜的，是留给母亲吃的；黄红色的桑葚

    是酸的，是我自己吃的，所以分成两堆放。”

    徐宣和站在四周的兵士听了蔡君仲的这番话，都很受感动。有的联想到

    自己家的老父、老母不知现在怎么样了；有的悄悄牵起自己的衣襟角，揩着滚

    出眼眶的泪水；有的默默地低下了头……

    徐宣突然把脸一变，跨上前一步，伸手揪住蔡君仲的胸襟，瞪起双眼说：

    “你，你说的这些话，可是真的吗？”

    “大王，小子不敢扯谎，句句是真，你们不信的话，可以去我家看看——

    如有半句假话，就把我这小脑壳砍下，再割出我的心来，煎炒来下酒……”

    蔡君仲理直气壮地说。

    徐宣大声笑着，拍拍蔡君仲的肩膀，感慨地吩咐：“这个小兄弟是个孝

    子，值得我们尊重效仿。谁都有父母呀!当儿女的都该孝敬父母。别人的老

    父、老母也该当成是我们自己的亲父母。本王要奖赏这个孝子，赏大米2斗、羊腿4只，银元宝2个和一些衣物。马上派人给他们家送去。你们说，这样

    做好不好？”

    “好，好——大王英明——”大家异口同声地高声回答，拍手叫好。

    几个大兵按照大王徐宣的吩咐，把大米、羊腿、银子、衣物等一一如数

    给蔡君仲家送去。

    大家抬着、挑着东西走到蔡君仲家。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    84

    “儿呀，妈站在门口望你好久了，你，你才回来哟——”蔡母正倚着门框

    张望着。

    久旱逢甘雨，蔡君仲母子俩得到徐宣的救济，终于渡过了难关。

    几年后，蔡君仲在家勤劳耕种，供养老母，后来娶了妻子，生男育女，一家人过得和和美美的。

    蔡君仲的孝行也传到四面八方，有心人记下了这桩事迹，流传至今。

    ◎故事感悟

    古语道：“家贫出孝子。”在那食不果腹、衣不蔽体、饥寒交迫、危及生命的

    紧急关头，能首先想到父亲、母亲的吃、穿，然后才考虑自身…… 别以为是小事，当儿女的能做到这点“小事”，多不容易呀!

    《诗经》云：“父兮生我，母兮育我…… 欲报之德，昊天罔极。”父母养育其身，先有父母付出的辛劳，才有自己。

    ◎史海撷英

    王莽掌权

    王莽，字巨君，生于元帝初元四年(公元前45年)。王莽的相貌奇丑无比，大嘴叉，短下巴，金鱼眼，红眼珠，大嗓门，声音嘶哑。

    但是，王莽自幼对内孝敬寡居的母亲，照顾兄长的遗孀；对外结交一些才俊

    的朋友，又拜当时著名的学者陈参为师，攻读经书孜孜不倦，待人接物恭敬有

    礼。尤其是在侍奉执掌大权的伯父、叔父们时，更是小心翼翼，处处都表现得谦

    恭谨俭、温文尔雅，由此也得到了人们的广泛赞誉，为他日后的政治生涯打下了

    良好的基础。

    汉成帝阳朔三年(公元前22年)，王莽的伯父——执掌朝廷大权的王凤病倒

    了，王莽在床前尽心侍奉伯父，这让王凤大受感动。临死时，他拜托皇太后王政

    君和外甥汉成帝，希望他们关照一下王莽。随后，王莽便有了第一个职务——黄85

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    门郎。在24岁时，王莽开始了他的政治生涯。

    当时，大司马王商也觉得王莽这个侄子不同凡响，便向汉成帝上书，愿将自

    己的封地分一部分给王莽，其实就是要求汉成帝给王莽封侯。另外，一些朝廷大

    臣也都看好王莽这颗新星，纷纷向皇帝称赞王莽。很快，王莽便声名鹊起，引起

    了成帝的极大关注。

    永始元年(公元前16年)五月，汉成帝下诏，封王莽为新都侯，封地在南阳

    郡新野的都乡(今河南新野县境内)，食邑1500户，并提升他为骑都尉、光禄大

    夫、侍中。王莽身兼数职，进入到朝廷政权的核心。此时年仅30岁的王莽已跃居

    几个叔叔之上，成了朝廷中很有权力地位的重臣了。

    ◎文苑拾萃

    游子吟

    (唐)顾况

    故枥思疲马，故窠思迷禽。

    浮云蔽我乡，踯躅游子吟。

    游子悲久滞，浮云郁东岑。

    客堂无丝桐，落叶如秋霖。

    艰哉远游子，所以悲滞淫。

    一为浮云词，愤塞谁能禁。

    驰归百年内，唯愿展所钦。

    胡为不归欤，坐使年病侵。

    未老霜绕鬓，非狂火烧心。

    太行何难哉，北斗不可斟。

    夜静星河出，耿耿辰与参。

    佳人夐青天，尺素重于金。

    泬寥群动异，眇默诸境森。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

    86

    苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。

    立身计几误，道险无容针。

    三年不还家，万里遗锦衾。

    梦魂无重阻，离忧罔古今。

    胡为不归欤，辜负匣中琴。

    腰下是何物，牵缠旷登寻。

    朝与名山期，夕宿楚水阴。

    楚水殊演漾，名山窅岖嶔。

    客从洞庭来，婉娈潇湘深。

    橘柚在南国，鸿雁遗秋音。

    下有碧草洲，上有青橘林。

    引烛窥洞穴，凌波睥天琛。

    蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。

    浩歌惜芳杜，散发轻华簪。

    胡为不归欤，泪下沾衣襟。

    鸢飞戾霄汉，蝼蚁制鳣鱏。

    赫赫大圣朝，日月光照临。

    圣主虽启迪，奇人分湮沈。

    层城登云韶，王府锵球琳。

    鹿鸣志丰草，况复虞人箴。87

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    沈季铨舍身救母

    ◎无父何怙，无母何恃？——《诗经》

    沈季铨(生卒年不详)，唐代洪州豫章人。

    沈季铨从小就死了父亲，母亲一个人辛辛苦苦地将他抚养成人。

    沈季铨自小就比一般小孩懂事，知道关心母亲、体贴母亲。他听母亲的

    话，还能帮助母亲干力所能及的活儿。

    沈季铨从不和别人争论计较小事，有时有人故意逗他、惹他，无理取闹，他也从不生气，总是一笑了之。时间长了，有人问他：“你怎么这样老实，懦

    弱无能呢？”他回答道：“为人老实有什么不好呢？”那人很不理解，叹道：

    “你也太不争气啦!”沈季铨只好把自己的想法都告诉他，说：“我是很老实，但不是软弱可欺。我想的是处处事事都不叫母亲操心，不叫老人操心就是对

    老人的孝敬。你想想，和人家争吵起来，你说人家的不是，人家反过来也会

    说你的不是；你骂了人家，人家同样会骂你，使父母受到侮辱，这就是不孝敬

    了。孝敬父母，就必须做到自尊自爱，使父母免受侮辱。这样做能说是懦弱

    无能吗？”

    那人听了很受启发，没想到他人不大，想问题倒挺深刻。这些话传到了

    同龄人的耳里，大家都不再惹逗他了，而且十分敬重他，有的还照他的样去

    做，不再惹是生非了。

    贞观年间，一次，他陪着母亲到亲戚家去串门。在照料母亲过江时，突中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    然刮起了大风，船失去了控制，母亲不幸掉到江里了。风呼啸着，母亲来不

    及呼救就被浊浪卷入江底。“母亲!”伴着这带有惊慌、悔恨、痛心的呼号声，沈季铨纵身跳入江中。他奋力朝母亲游去，抱住母亲，曾几次举出江面，但

    终因风大、水深、浪急，没能救上来。母子一起沉入了江中。

    过了一天，岸上的人才发现漂浮在江面上的尸体。打捞上来时，人们发

    现沈季铨的双臂仍紧紧地抱着母亲的躯体，很难分开。

    当地执政的都督谢叔方看着打捞上来的尸体十分感动。为表彰沈季铨舍

    身救母、至死不怠的品格，他着人买来棺材和祭品，岸边的父老也主动前来

    相助，把母子埋葬在江岸的高处，名之为“孝子坟”。

    ◎故事感悟

    沈季铨幼年便明事理，不让母亲操心，体现了其孝敬母亲的崇高品质。母亲

    掉落江中又奋不顾身去抢救，这种精神是多么可贵啊!沈季铨至死不怠的孝行陶

    冶着一代又一代的后人。

    ◎史海撷英

    白马驿之祸

    白马驿之祸又称白马之祸，是唐朝末期朱温杀害清流朝官的一次事件。

    天祐二年(905年)，朱温在亲信李振的鼓动下，在滑州的白马驿(今河南滑

    县境)一夕杀尽左仆射裴枢、新除清海军节度使独孤损、右仆射崔远、吏部尚书

    陆扆、工部尚书王溥、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王赞等“衣冠清流”30余人，并将尸体全部投入河中，史称“白马之祸”。

    朱温篡唐白马之祸后，唐朝政府的势力基本被扫除。两年以后(907年)，朱

    温废掉唐哀帝自立为皇帝，改国号为“梁”，史称后梁，朱温也成为梁太祖，唐

    朝正式灭亡。89

    第二篇 不负母恩 慈·母慈子壮□

    ◎文苑拾萃

    唐人——中国人的通称

    唐代是中国古代最繁荣强盛的一个朝代。从唐太宗的贞观之治开始，唐朝拓

    土开边，威震中亚、西亚及南海各国。在西北地区，那里的少数民族都称唐太宗

    为“天可汗”。到了唐玄宗的开元之治，唐朝的国威更是日益强盛，远近各国都

    会派人前来“访问”。从此，外国人对中国的一切都均以“唐”字加称，如称中

    国人为“唐人”，称中国的字为“唐字”，称中国为“唐山”，等等，这些称呼

    也一直延续至今。

    唐朝灭亡后，由于唐朝对世界各国经济、文化的影响，外国人对中国人称为“唐

    人”的习惯一直没变，从宋元直至明清时代都是如此。《明史·真腊传》中说：“唐

    人者，诸蕃呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”直到现在，老一辈的华侨仍喜欢

    自称为“唐人”，称中国为“唐山”，华侨聚居的地方称为“唐人街”。日本在

    明代时期仍称呼中国为唐土，称呼中国人为唐人。中华传统美德百字经 ZHONGHUACHUANTONGMEIDEBAIZIJING

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    朱丹溪改行学医

    ◎人人都可孝父母，孝敬父母如敬天。——《百孝经》

    朱丹溪(1281—1358年)，名震亨，字彦修，因世居丹溪，故人称朱丹溪，或尊

    称为丹溪翁。朱丹溪是元代义乌(今浙江省义乌市)人，与刘完素、张从正、李杲等

    人并称金元四大医学家，为滋阴派的创始人。

    朱丹溪幼年丧父，与母亲相依为命。少年时代的朱丹溪深知母亲的难处，非常体谅母亲。母亲无力供他上学读书，他就自学。白天帮助母亲干活，晚

    上挑灯读书。家中没钱买书，他就到村上一户藏书多的人家去借。就这样日

    积月累，他学习了很多知识，到了青年时代，就已才华出众，成为当地一位

    学问渊博的人。

    邻里见他学问过人，劝他考科举，弄个一官半职的，日子也好过，又能

    光宗耀祖。但朱丹溪对此劝说从未动心，因为他一心致力于科学技术的研究。

    可是，朱丹溪后来却改学医学了，这是为什么呢？

    朱丹溪30岁时，与他相依为命的母亲患上了严重的胃病。朱丹溪非常着

    急，到处寻医问药，请了很多医生给母亲治病，可是母亲的病始终不见好转。

    朱丹溪见母亲病痛的样子，心里十分难过，于是就暗下决心改学医学，以便日后可以亲自为母亲治病。从此，他日以继夜地钻研医学，如《内经》、《难经》等，并努力研究“望、闻、问、切”的诊病方法，尤其是研究胃病的

    常用药物。他不畏劳苦， ......