天助自助者——关于万延海及其“爱知行动”5
让“爱”与“知”携手同行
从万延海的言谈中，我感到，主宰其思维与感情的，不是政府所抱持的“权力需求”与掩藏在事物背后的“功利需求”，而是对其“目标人群”的同情与爱。因此，与政府提出的“占领阵地”口号不同，他们提出的是让“爱”与“知”携手。对此，与万延海的事业有粗略接触的笔者，留下了深刻印象：鉴于万延海与艾滋病人群的密切关系，我曾经与他探讨，是否有可能撰写一部深度反映艾滋病与同性恋问题的报告文学，一来用形象化的语言，揭示问题的复杂性，二来拓展社会容忍度。但万延海一门心思地认为，作为社会工作者，他要对他的目标人群负责，他有义务保护他们的隐私和维护其心灵的平静。他那义正词严的态度，一度使我怀疑自己这个动议的“正当性”，竟有一丝“惭愧”升上心头……。
我曾经发问，为什么在我国官方用语中(电脑的词组中)使用的是“爱滋病”这个词，而在他们散发的宣传品和论文中，使用的是“艾滋病”这个词？他解释说，这是为了维护“爱”的神圣性。艾滋病虽然开始是通过性交传播的，但它并非必然与这种活动联系在一起。人类也不能因为有了艾滋病，就连带对反映人的自然需求的“爱”产生恐惧。为此，他提出让“爱”与“知”携手，给自己的组织取名“爱知行动”，意味着“爱”只有与“一定的知识”结盟，才可能是幸福的。而光有“知”，而没有对“目标人群”的爱，一切将是事倍功半!
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从万延海的言谈中，我感到，主宰其思维与感情的，不是政府所抱持的“权力需求”与掩藏在事物背后的“功利需求”，而是对其“目标人群”的同情与爱。因此，与政府提出的“占领阵地”口号不同，他们提出的是让“爱”与“知”携手。对此，与万延海的事业有粗略接触的笔者，留下了深刻印象：鉴于万延海与艾滋病人群的密切关系，我曾经与他探讨，是否有可能撰写一部深度反映艾滋病与同性恋问题的报告文学，一来用形象化的语言，揭示问题的复杂性，二来拓展社会容忍度。但万延海一门心思地认为，作为社会工作者，他要对他的目标人群负责，他有义务保护他们的隐私和维护其心灵的平静。他那义正词严的态度，一度使我怀疑自己这个动议的“正当性”，竟有一丝“惭愧”升上心头……。
我曾经发问，为什么在我国官方用语中(电脑的词组中)使用的是“爱滋病”这个词，而在他们散发的宣传品和论文中，使用的是“艾滋病”这个词？他解释说，这是为了维护“爱”的神圣性。艾滋病虽然开始是通过性交传播的，但它并非必然与这种活动联系在一起。人类也不能因为有了艾滋病，就连带对反映人的自然需求的“爱”产生恐惧。为此，他提出让“爱”与“知”携手，给自己的组织取名“爱知行动”，意味着“爱”只有与“一定的知识”结盟，才可能是幸福的。而光有“知”，而没有对“目标人群”的爱，一切将是事倍功半!
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