3 中西医不同的理论体系及自身发展规律

    3.1 中医学的理论体系与自身发展规律 阴阳五行、脏腑经络学说等构成了中医理论体系的核心。这些理论是在元气论世界观支配下通过取象比类法在反复实践中逐渐建立起来的，因此，这些理论都包含有元气论世界观和取象比类法的“基因”而成为了新的行之有效的认识论和方法论。对于中医的阴阳五行等理论有人喜欢称之为哲学，还有称研究中国哲学应从研究中医着手。作者不反对这种称谓和做法，但作者更愿意把阴阳、五行等称为规律。因为哲学是关于自然、社会和思维中最一般的共同规律的科学，所以不少规律中确实含有哲学思想。比如，马克思主义哲学的三大规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。《辞海》对规律的解释为：事物发展过程中的本质联系和必然趋势，是事物本身固有的客观存在的，是反复起作用的。医学作为一门应用学科，阴阳五行等对人体的生理病理进行解释时若“反复起作用”，对指导治疗疾病的措施若“反复起作用”，则更能突显其应用学科的特点。换言之，若“反复起作用”，就说明我们确实找到了该事物的某种客观规律。可以说，中医主要就是依靠或利用已被认识到的客观规律来保障人类健康的，中医理论体系就是各种相关规律的有机组合。作者将其称为“规律”，意即在此。

    3.1.1 中医理论体系的“魂”：元气论世界观 阴阳五行等，作为含有元气论世界观和取象比类方法论“基因”的认识论和方法论，在中医学中广泛使用。使用时，很多文献中未强调必须要有牢固的元气论世界观作为前提。作者认为这一点非常重要!没有牢固的元气论世界观，可能会造成对其不正确解释和使用;只有树立了牢固的元气论世界观 ......